按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“我去这么邪乎吗，看来我们这次算是碰到硬骨头了。”安翔飞低声说道。不过刚说完他有补充道：“不过那是古时候，按照现在的科技水平，这个墓应该没那么困难吧。”
“这个就说不好了，过俩天我们就知道了。”幕修说道。
而我们此时正好绕着乾陵走了半圈，在一块石碑上正好介绍道这乾陵的发现的故事，走进一看上面记载道：
“乾陵墓道在上个世纪十年代末被几个农minyi外发现。
一九八年冬季，经过乾陵的西兰公路复修，需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料。十一月二十七日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头，前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，贺社社和几个同伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条，像是人工凿的，上面有字，或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆，他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室，向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说，也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢，马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后，不相信农民能用炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋也没能炸开陵墓。虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下。从乾县政府到梁山墓道口有十华里，当时交通不方便。杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场，确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住后，就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬。听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了。
杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量，就让他放下其它工作，专门管这件事，并立即去省城向主管上级汇报。十二月四日，陕西省管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查。一九零年二月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会。”并于四月三日开始发掘乾陵地宫墓道。月十二日，墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1。25米，宽0。4至0。6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63。1米，南宽北窄，平均宽3。9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共三十九层，平面luolu四百一十块，三十九层约用石条八千块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是目前未被盗掘的唐代帝陵墓之一。”
古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。
“那按这上面说的，就是还真么有人进去过地宫啊。”安翔飞略显惊讶的说道。
“是啊，听说后来 郭沫若，也准备开采这个乾陵但是被我们敬爱的周总理给拦了下来，说百年之内不准开采。”我边往前走去边说道。
“哦，那我们该怎么下手啊，这里守卫这么森严，到处都是荷实弹的卫兵。”安翔飞一脸担忧的说道，而再看幕修反倒一脸的轻松，顾步向前走去，嘴里说道：“到时候山人自有妙计。”
“噗”我不由得对着幕修的背影吐了吐舌头。
“屁，又关子。”说着我和安翔飞追了上去。
“你说什么妙计啊。”我问道。
“我也不知道，不过当务之急是我们要趁现在好好观察一下这里的地形地貌，这样我才能够判断出我们从哪里下手比较合适 。”幕修环顾四周，掏出了罗盘看了一下，然后有快速把罗盘放进了怀里。
我这才明白为什么幕修要进来游览一圈了，原来他是来勘测穴位的。见幕修如此行为我和安翔飞心领神会，不在继续追问，转而仔细观察四周了，防止被守卫怀疑，幕修则每走几步就拿出罗盘仔细看几眼
第四百五十章 无头神像
跟着游人继续绕着乾陵往前走，很快就看到了让我们最为惊奇的一幕，只见在朱雀门外的神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。西侧三十二尊，东侧二十九尊，共六十一尊。
这些石人残像高在米至米之间，大小和真人差不多，人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾像”，也称“六十一蕃臣像”。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻领紫袖的。但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来。但最为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的，这就让人产生了许多的疑问，为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢？如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹。那么，这些石像的头部失踪是人为的呢，还是天灾呢？
关于石像没有脑袋的原因，可谓是众说纷纭。一种说法就是，这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期，有个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格，自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计。他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的，和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了，开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉，砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼。当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了。
而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上。诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处。
还有一种说法认为是八国联军侵华时，看见唐乾陵前面立着外国使臣的群像，同样感到有辱他们的脸面，于是就把石像的脑袋给砍掉了。但是这种说法毫无根据，因为据历史学家考证，当时的八国联军并没有来到乾陵这个地方，哪来的砍石像一说呢？
虽然上述都是民间的传说，不能作为依据，但考古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些石像带来了灾难。通过大量资料证明，在明嘉靖年间，也就是一五五六年的一月二十三号这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震，震级高达8—11级。由于地震发生在子夜，所以致使八十多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只有一百多公里，同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击，这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断，这场地震才是造成这六十一座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是，许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实，由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候，头部是最容易出现问题的。
研究人员推断，这六十一尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中。即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的景象。
从北宋崇宁二年至明崇祯六年的伍佰叁拾年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计三十九人四十二段。其中无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵。在两通石碑的紧北边，竖立着六十一尊蕃臣石像。东群二十九尊，西群三十二尊。这些石人是当时唐朝属下的少数民族官员和邻国子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势，将他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国斯陀勒”、“盛于阗尉迟薄ⅰ巴禄鹇拮映拄纱镪薄ⅰ澳ㄊ挂屏μ昂勾锔伞薄ⅰ安ハ沙侵骱畏垩印钡绕咦稹Ａ暝澳诔堑乃拿胖猓苟拙嶙�4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的最为雄伟。这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺拔如泰山。置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。
当走到这里的时候我们三人具是被眼前这景观一惊，而幕修则刻意的和游人保持了一段距离。他拿出罗盘对着这神道脸色大变，然后快速收起了罗盘。我和安翔飞一脸的疑惑，但是幕修没有说，我们此时也不好问，因为在这和朱雀门外的这条神道之上，人流明显的比其他地方要多的多。
虽然我们的目的不纯，但是面对此番景象也是忍不住多驻足浏览了一会儿，再仔细看了一遍这些无头石像后，在幕修的催促之下我和安翔飞才恋恋不舍的告别了这写无头神像。
从神道下来继续在往前走就应该是到了司马道的东侧了，但是在这之间的一段路上，却给人一种非常奇怪的感觉。
“你们发现没有，这条路怎么感觉有点不对头啊？”我首先开口道。
“是啊，有点，按道理这里怎么会有座山呢，这不是挡住了风水吗，而且青龙，白虎，玄武，几个门外都是敞亮敞亮的，这里反而出门就是一座大山是有什么讲究吗？”安翔飞听我这么一说，也迷惑的说道。
“先不说了，回去再说。过了前面我们就能出去了。”此时迎面不远处几个巡逻的安保人员真像我们走了过来，幕修赶紧低声提醒了一下我和安翔飞。
第四百五十一章 无字碑
巡�