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石刻雕塑之上，经过几千年这些死又不甘的灵魂早已和雕塑浑然一体，并且怨气极重，所以会到处摄魂报复世人。”
“说重点，怎么破阵？”幕修猴急的问道，而我不由得瞟了太一眼，心想这家伙今天怎么了这么无措这么着急还是头一次看到呢。
“破阵很简单但是也很冒险，要想破阵必须有人进的法阵中间，一人立于阵中，口念佛度之法，一人则于阵法东南守住岁们，不得让阴气聚散于东南角。一人则去阵法西面，绕于道门，立于生门一十八柱檀香，大喊一声，走。但是这个人必须是子时阴阳交替之身，就是说在子时生出来的至阴之人。” 幕修仔细听我这么一说，一边仔细听还默默点头，见我说完了这才抬起头来，说道：“三人，这里现在最合适进去的也就是 我，你 和 安翔飞了因为我们不管怎么说也算是 摸金校尉的传人了。但是对于你说的至阴体质的人就难找了。”
“噗，我就是啊。不要惊讶不要感谢我。谁让你们命好呢。”我说着调皮的向幕修吐了吐舌头。
很快我和幕修便把安翔飞拉在了一起，和他商量了具体的情况和办法时骂他居然立马答应，而且没有一点迟缓。还打趣道：“这是我成为摸金校尉来第一次实战，哈哈。”
我们三人站在石牌楼之下，双手缠绕然后手指，变为法指，每人念了一段定神咒，然后开始向神道大步走去，至于说为什么要在进门之前念定神咒，主要是为了避免一些鬼物故意骚扰我。在往神道里面走的过程中，我仿佛能感受到两旁的那些兵佣哥哥都想黑夜里的怨鬼一样，静默而不吱声。走了大概有个七八分钟，幕修掏出罗盘，然后说这个位置就差不多是这个神道的中央位置了，也就是这个阴兵摄魂阵的中央位置了。很快下车后按照之前安排，幕修则席地而坐，安翔飞向着东南叫走了几步，然后也不动了，而我则径直走到了西侧的方位。我从脖子里吧摸金符拿了出来，同时看到幕修安翔飞也是同样的动作。
随着幕修的声音响起，周边的那些石头雕像的士兵 侍女放佛都活了似的，对着我们几人都嘿嘿的笑着，而且慢慢的向我们的方向包围而来，而此时正在东南角落的安翔飞紧接着一声大喝然后一张黄符按照幕修之前教的方法，贴于一炷香之上，然后点燃香。这时候突然刚才还像我们包围过来的阴兵们突然全部停了下里。而此时的我也不敢怠慢，口中念了一遍往生咒后便快速找到生门然后取下背包掏出了事先准备好的檀香。
就在我点到第八炷香的时候，原本靠近我静立不动的那些阴兵这时候却慢慢想我靠拢了过来，而我低头点香点到第九炷香的时候，突然感觉背后一凉，顿感不好立马回头就看见一个阴兵居然举起了手里的宝刀就像我砍来，可就在我绝望的闭上双眼等待死亡来临的时候，一秒，俩秒……等了好几秒也没有感觉到什么，我这睁眼一瞧，只见那些阴兵把我围了一个圈，但是好像好害怕我一样，见我看到他们，他们就嘴里呜呜的额不知道在说些什么，只是一个劲的往后退去，这让我很是郁闷。
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第三百一十章 公孙越
低头一看才发现原本脖子里的摸金符 和 玉瀛送我的那个白玉吊坠此时正散发着耀眼的光芒。 （ 。 。 m）
我这才明白了是玉瀛的玉坠和摸金符气的作用，于是趁着这个时间，快速低头点燃了第十八炷香火。只见青烟袅袅，岁微风一缕缕飘向了远方，而此时坐在中央 的幕修，双眼突然睁开 大喊一声“走。”紧接着安翔飞也大喊一声“走”于是我赶快转身面对西方大喊一声“走 ”。
然后就听见咔嚓咔嚓的声音从四面八方传来，幕修快速起身，掏出一张黄符然后嘴里念道；“临兵斗者皆列在前”就看一道黄符冲天而起，然后一道火光划过，就在火光划过的那一刹那，就看见路旁两边的石头兵佣和侍女一个个四分五裂的倒在了地上。
然后在看原本在原地不动的何志荣父子，一下也好像是随着石头兵佣的破碎而碎了一样，瘫瘫软软的躺在了地上，一旁的向安东父子看到这样，迅速上去把二人背到了牌楼之外。
而此时我和幕修安翔飞我们相识一笑说道：“看来新的摸金校尉组合诞生了”
一起说道：“合则生，分则死”当然是学习电影电视小说上的套路了，因为在那一刻确实我们兴奋快乐。虽然后面依旧危险重重。
走到石牌楼外，看到躺地上的何志荣父子，印堂发黑，口吐白沫。幕修迅速在二人眉心画了一个护神符，然后让大家让开来然后围着何志荣父子二人坐了一个圈，而且属兔属鸡的人要背对着二人，然后拿出一张黄符，在二人头上赚了三圈，然后一阵念念有词之后黄符燃尽变成一小搓灰烬，然后幕修让安茹菲踢来一瓶水给二人分别掺和着灰烬喝了进去，然后让向安东他们把二人拉到面向东方的位置，没过几分钟就听见一阵呕吐，我过去一看发现二人嘴里突出了一探黑水，而且散发着恶臭。过了好一会儿二人这才反应过来，清醒了过来。然后愧疚的对大家说对不起，因为二人的鲁莽给大家添了麻烦。
众人没在说什么，见大家都相安无事幕修道：“我们快走吧尽快进的地宫最好，不然天色暗下来估计我们的麻烦就更加多了，但是记住一路上大家一定要听招呼，不要乱碰乱拿东西，不然很容易触犯一些东西的。”
沿着神道一直走了进去，大概又走了有一公里左右，一座大山便巍然出现在了我们的眼前。而山脚下郁郁葱葱的树木之下居然有一座不大不小的宫殿走进一看上面写 “九圣殿”。
“哇，这里怎么会有这么一座宫殿呢？”安茹菲不解的问道。
“这不是宫殿，这是给死人住的宫殿，按照古代的墓葬布局在大殿的后面就应该是地宫的入口了，我们快进去吧。”一旁的安详拍了拍安茹菲的小脑袋说道。幕修说的不错，这里正是地宫上面的宫殿，也叫生死祠，是专门供人祭奠祭祀的地方。
我们几人跨过高高的门槛，发现这宫殿由于年代久远有些木头都已经开始慢慢腐朽，而起刚进门就是满地的杂草，但是抬头左右一看顿时吓得一个机灵，门口的俩侧就像庙宇一样供奉着四大天：
“左手边有 东方持国天和南方增长天。在看东方持国天身为白色，穿甲胄，手持琵琶显得威武挺拔，南方增长天则身为青色，穿甲胄，手握宝剑显得威严而立，不怒自威，给人一种强烈的压迫之感。右手边则是 西方广目天 身为红色，穿甲胄，手缠一赤龙，双眼怒视前方，给人一种满身正气，不可靠近之感。然后旁边还有北方 多闻天 身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠给人一种亲切之感但是透露着一种刚正不阿之感。
至于为什么会在大多数庙堂门口供奉四大天，其主要是相传四大天，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天各居一山护一天下（四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天，为四天及其随从所住所）。四人刚正不阿可镇守把关所以后世人大多喜欢以四大天来守门驱邪增幅添寿。
然后接着往里再走，就发现在这杂草丛生的大殿之前赫然立着一块石碑，上面记述了墓主人的一切生平往事。仔细拨开杂草一看，众人不由的却是倒吸了一口凉气，怎么呢，原来当地炎黄大战蚩尤之后皇帝的第九为个儿子埋葬于此 名叫 公孙越，相传皇帝有九子，当年炎黄回合与蚩尤大战之时，九子全部被蚩尤和手下的一些玄术怪兽杀死，然而炎黄大胜蚩尤统一华夏之后皇帝便把自己的九个儿子分别藏于华夏大地的九个地方，真是没想到这里居然就是皇帝第九个儿子公孙越的墓葬所在。这让我们所有人都不敢相信自己看到的这一切，这不仅是文物价值对于我们研究整个华夏文明来说都是一种巨大的独一无二的财富。
因为作为炎黄后人，我们其实对于祖先的了解直到今天还是少之又少，只是知道当年炎黄汇合后，一次著名的大战发生在黄帝和蚩尤之间：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女女魃，雨止，遂杀蚩尤。
大家仔仔细细的又看了好几遍之后这才相信眼前看到的就是真的，于是我扑通就跪拜在了地上，连连磕了好几个响头，心中一股敬意油然而生再也不敢如此轻浮轻佻行事儿，毕竟他可是我们老祖先轩辕黄帝的后人啊。
第三百一十一章 墓壁
相传五千年前
蚩尤属于南方的苗蛮部族，他有81个铜头铁额的兄弟，这可能是暗示他们的军队已经装备了金属盔甲，一些文献上提及蚩尤冶炼金属作兵器，这与当时冶金术的发展程度是相适应的。这场战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进攻的利器。这两则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明，内涵较为丰富。
黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了他作为中华民族始祖的形象。出于对中华民族始祖的爱戴，后世又把许多文化史上的发明创造，如车、陶器、井、鼎、音乐、铜镜、鼓等，归功于黄帝，或是黄帝的臣子。
在外面逗留了一会儿，大家便沿着台阶慢慢走进了大殿，一进大殿便是一阵尘土飞扬，只见大殿正堂之上供奉着一个青面獠牙的神像，一看牌位这才知道这位就是当年轩辕皇帝�