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办事员的回答出乎他意料之外的和气和拒绝：“很遗憾，不行。”
“长官，行行好，我真的很急，五十个银币，不能再多了。”
“真的不行，这是主教大人特别强调的非赎罪之一，除非你能拿到主教大人本人签发的特赦，否则……”
“长官，真的不能商量吗？”那个异教徒将手按上了办事员的手，想递个贵重的小东西给他。
“真的不能，你看，这种罪行呢，像你们这等有身份的人，本来应该私下处理的，但是为了防止‘商量’，所以特地摆在这公开大厅里……”
这次所有的人都傻眼了。
“所有的罪行都可以用金币来赎”是一条得到广泛承认的世俗的习惯法，这条习惯法在这里居然行不通！
主教制定这条法律居然不是为了捞钱！
“呜……”刚才排在第一气势汹汹的男人呜咽起来，“真的要一个月？完了！我好不容易得到的差事啊……”
办事员用怜悯的目光看着他：“你既然来图尔内斯特，怎么就不事先打听一下呢？主教大人对这种罪行可是格外痛恨的啊！”
队伍中的众人默然地点头，钓鱼抓他们，而且居然不是为了捞钱，看来主教大人的确是个道德君子，特别痛恨这种罪行，自己真是撞到枪口上了……
其实，图尔内斯特主教谢普，一不痛恨这种罪行，二制定这条法律其实还是为了捞钱。
治安良好，才能让女人们出门工作，才能增加劳动力，再说，工作的女人们花起钱来可是相当大方的，她们能用一年的工资买一个小瓷片！
妓nv们似乎也很赚钱，但是一来她们赚的钱会被皮条客分去一大半，这些皮条客对治安是很大隐患；二来，妓nv对生育和劳动力再制造可不会有什么贡献，还可能导致疾病流行，综合起来，还是合法生意更赚。
再说，光是罚款，也够钓鱼执法的开支还有赚了。
至于用钓鱼的方式来执法是否太过分？
拜托，21世纪的美帝还在用这种办法抓嫖客呢，在中世纪搞这个当然自由又民主，合法又人权……
面对主教的疑惑，罗怡是这样说服他的：“恩，那个啊，自由民主的天堂都是用这种办法的，安啦！”
“自由民主的天堂？那是什么？”主教不是穿越者，听不懂这个词。
“呃，我的意思是，天堂，天堂啦，你想，神他老人家，不就派撒旦去引诱夏娃吃果子的么？”
“那是撒旦自己作恶！”
“可是神不是全知全能么？他知道，他没阻止，他有能力阻止而没有阻止，这是为什么？”
“为了……为了磨砺凡人。”
“所以！你也就这么磨砺那些凡人好了！这是完全符合天堂和神明的做法的！”
主教点点头接受了这个说法，凡人还能比魔王更清楚天堂是啥样的吗？好歹人家去过……不过，他还是觉得这种处理太重了。
罗怡语重心长地告诉他——法律的本质是什么？
马克思教导俺们，法律的本质，就是统治阶级的工具。
当然，许多现代中国的法律工作者，特别是那些鼓吹卖yin吸毒合法化的法律工作者，他们是瞧不起马克思的，他们认为，要学习西方，法律至高，法律神圣，法律就是公理。
事实是这样吗？
在21世纪的许多神权教法统治国家，还有这样的法律——被强X者如果找不到四个男性证人，就以通奸论处，如果受害者是外国人，法官格外开恩，那么受害者也就坐几个月牢，如果不是的话……通奸按这些国家的法律，是
可以处以死刑的。
被强X者要被处死，这是什么逻辑呢？
这些国家，都是男权统治的国家。
强X要处死被害人，这法律究竟是神圣又公道呢？还是统治阶级的工具呢？很一目了然了。
比起这种“强X要处死被害人”，作为图尔内斯特统治阶级的罗怡自然觉得自己的钓鱼执法法真是非常人道和超前，哪怕放到人权卫士美帝国——忘了？人家自己还在钓鱼执法抓嫖客呢！
于是钓鱼执法就这样被列入了图尔内斯特城市建设与管理办公室的日常工作，傻鱼一串串地自投罗网，看得办事员都叹息不止——这些傻帽还不知道gou引他们的小“妓nv”其实是办公室的兼职工作人员之一……
该工作人员，性别男。
本职工作是图尔内斯特神迹剧演员。
恩，中世纪的戏剧演员全部是男性……和东方一样，戏台上的妇女全部由男子扮演，直到莎士比亚时代都是这样。
神迹剧本身剧情堪称千篇一律，排戏很简单，重要的是布景特效，那些不干演员们的事情，所以演员有很多业余时间可以捞外快，比如替城管办公室干兼职，报酬是钓上来的鱼可以拿分成。
而鱼太多了。
看得主教都摇头说这简直不是钓的，而是用网捞的。
约翰就是被捞到网里的众多鱼儿之一。
当他被带到办公人员面前的时候，特使已经悄悄地带着驴夫溜走了。
他算是看明白了，这钓鱼执法不是冲着他来的，他没必要此刻就把自己暴露出去。
他必须先回到苏根尼，约几个忠诚于——好吧，是相对比较忠诚于教皇——的贵族，再多带些人来。
就算打不过，多些人在背后，恐吓起来也比较有底气不是。
当然，如果教皇不是派他来催缴税款的，而是派他来调查异端的，他早就跑路，把纽斯特里亚让给这个异端了……如今，只能是骗到一点是一点了。
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第127意想不到的援手
当特使回到他在苏根尼教区的驻地的时候，一个意想不到的强援却已经在那里等着了。
圣马丁修道院长若瑟。
原来的图尔内斯特老主教。
这位原主教现修道院长恐怕是全纽斯特里亚最站在特使这一方面的人了，他一心期望特使能够帮他夺回图尔内斯特主教之位。
当年，他离开图尔内斯特，去圣马丁修道院做修道院长的时候，只是碍于太后和乌尔里希公爵的权势，本人并不是多么的甘心——区区一个圣马丁修道院的院长，怎么能与图尔内斯特主教的职位相提并论呢？
诚然，圣马丁修道院不是一个贫穷的小修道院，这个修道院拥有许多财产——田地、果园和农奴，作为圣马丁修道院的院长，老若瑟的生活水平没有多少下降，如果以拥有的藏书和闲暇时光而论，他比原来更加富裕了。
但是，前图尔内斯特主教若瑟，追求的可不是藏书和闲暇时光。
他可忘不了自己做图尔内斯特主教时期的风光。
啊，那时候，国内、国外的商人都要来奉承他，求他开恩好让他们用钱购买贸易特许状；他掌握着教区里所有教士的生杀大权，没有他的准许那些教士都不能离开图尔内斯特教区；那时候，他是全纽斯特里亚宗教界最有权势
的十二人之一，而现在，他只能委委屈屈地和三四十名修道院长争夺议席了。
所以他做梦都想重新夺回图尔内斯特主教的职位。
夺回这个职位，在他起初看来，原是简单的——像谢普这样一个毫无根基的，没有城府的小教士，他知道怎么做图尔内斯特主教吗？他知道怎么平衡图尔内斯特教区里的教士们和贵族们的纷争吗？他知道怎么对付那些狡猾的
商人来收取税款吗？他有力量保护自己的职位和身家性命吗？
由于对谢普的轻视，他才那么轻易地放弃了图尔内斯特的主教之位，因为他原本认为，要不了两三个月，这小家伙一定会从图尔内斯特的主教职位上败下阵来，到时候，他就可以风风光光地重新回去做他的图尔内斯特主教，
顺便告诉愚蠢的太后和乌尔里希公爵，不是什么人都可以做图尔内斯特的主教的！
到那时候，想必他们都再也不敢打出卖图尔内斯特主教职位的主意了！
然而，他的如意算盘，却遭受了想也想不到的失败。
起初还有许多教区里的有力人物给他写信和送礼物，看好他能重新夺回图尔内斯特主教之位，但是渐渐的，这些信和礼物越来越少，直到他在圣马丁修道院的高墙里，也听见教士们私下议论新任图尔内斯特主教所做的种种奇
迹！
出乎他意料的是，新主教登基后，并没有急着去拉拢地方上的贵族们，而是从重建图尔内斯特城开始，并且没有向各地的贵族和修道院长们要求财物上的援助！
重修图尔内斯特，这是多好的化缘机会啊，这个无知的小孩，居然这样轻轻松松地放弃了这条生财之路！
当时，他只是嘲笑新主教的愚蠢。
而带领市民们清理废墟——可笑！他这样做，哪里还有一点主教的架子！就是一个最低等级的教士，也不会沦落到自己去挥舞铁楸！
神给人安排的分工，是教士们动嘴，贵族们动手（挥舞刀剑），泥腿子们动脚。
新主教居然把自己降到了最低的等级，和那些普通市民、泥腿子们一起清理废墟，多么可笑！他以为自己是在布拉德领地做小教士吗？
后面，他听说了有异教徒主动皈依。
虽然这似乎是新主教的功绩，但是老主教若瑟私底下觉得新主教真是不懂政治巧妙的毛头小子——诚然，异教徒主动皈依是件有面子的事情，但，如果异教徒皈依了，下次怎么用“屠杀异教徒”做借口，恐吓他们在正常的税
款之外再奉献大笔金钱财物呢？
像异教徒皈依这种有面子没里子的事儿，老主教若瑟可是绝不会做的！新主教这么做，充分表明了他在政治上的无知。
不敲诈异教徒，他倒要看看新主教拿什么钱来付他购买主教职务的款子！
接下来，新主教居然大搞租地运动！
简直蠢到家了。
那些土地，老主教若瑟是知道的，交了地租以后，还能剩下些什么？想靠种地赚钱，真是搞笑！能赚到钱的肥沃土地，那些贵族肯出租么？
听说新主教还提供铁制农具给这些新租赁的土地，用来垦荒、挖沟、修路……
修路？
他是准备和所有�