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※沈家祯
□我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
※杨振宁
□佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。
※王季同
□哲学家对这个（佛家的真如，即终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。 所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。
※朱光潜
□佛教以出世的精神，干入世的事业。
※爱因斯坦（美籍德人）
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
□没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。
□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
□未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。
※尼赫鲁（1889…1964）杰出印度政治家
□ 如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地，民主地去考虑它。
□佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼著人类。 历史上大概没有任何其他时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
□在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就像太阳一样大放光芒。 在这个充斥著原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。 人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。 这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。
※尊者W·罗侯罗博士
□佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。 它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用所有的那些虚构的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。
※法兰西斯·斯托利
□佛法的原则在今天就像在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的影响。无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。
※鲍罗登博士（英）
□佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。 况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。
※哈兹拉特·依拉亚特·可汗
□佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其他宗教有著相当不同之处。 佛陀的使命是让那些‘理想主义的鸟儿们’飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟来源于地球。
※萨拉乃浮夫人（美）
□佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。 它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。 佛教在今日，正如科学一样，崭新而适用。 何以故？ 因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。
※乔治·万雷（美）
□现在世界急需拯救。 我以为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。
※弗朗基博士（荷）
□世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强淩弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。 摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。
※曼特森夫人（德）
□佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。
□佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。 凡能精研佛法者，皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。
※克里柔夫人（英）
□宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教……佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
□佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！
※荣赫司鹏爵士（英）
□我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐著，单是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。
※弗那多博士（斯里兰卡）
□佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从，但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。
※隆斯佩雷女士（法）
□佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。
※威尔斯博士（英）
□佛陀之法音，佛陀之根本教义，由今研究其原本所得，乃知极简单明晰，且与近世观念最相合，其为自古迄今最锐利理智之成功，盖不待辩也。
□佛陀原始之教，只要稍加整理、涤清而发扬，对于人类命运前途，仍大起作用而弘传于世。
※诺曼裴耐斯教授（英）
□佛教是医治“崇尚”摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是“中道之教”。 它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。
《回向偈》
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。