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南山有鸟鹊，北山张网罗。
鸟鹊已高飞，网罗奈他何！
我想许配嫁给你，蜚语流言实在多。
悲闷郁结生疾病，丧命黄泉已死过。
命里没有好运气，喊叫冤屈又如何！
鸟类有尊长，名字叫凤凰。
一日失雄凤，三年心悲伤。
鸟雀千千万，难与再成双。
我本少容颜，逢君增辉光。
身远心贴近，怎能把你忘！
唱罢，痛哭流涕，抽噎不止，邀请韩重到墓里去。韩重说：“死和生各有不同的道路，我害怕犯下罪过，不敢接受你的邀请。”紫玉说：“我也知道死和生各有不同的道路。然而今日一别，永远不会有见面的机会了。你难道害怕我是鬼而祸害你吗？我想真诚地奉献给你，难道你还不相信吗？”韩重被她的话感动了，就送她回到坟墓里。紫玉摆设酒席，与韩重尽情饮宴。在坟墓里，他们像夫妇那样，愉快地过了三天。临走的时候，紫玉拿出直径一寸的明珠送给韩重，说：“既然我们的名声被毁坏了，我们的愿望也给断绝了，还有什么可说呢！季节变化时，你要注意保重身体。如果到我家去，请向父王问候。”
韩重出来之后，就去拜候吴王，叙说了这件事。吴王大怒说：“我女儿已经死了，而你韩重还制造谎言，玷污亡灵。这不过是掘墓盗物，假托鬼神骗人罢了。”吴王催促左右逮捕韩重。韩重逃脱了，到紫玉墓前诉说这件事。紫玉说：“不要担心！今天我就回家去告诉父王。”吴王正在梳妆，忽然看见紫玉，十分惊讶，悲喜万分地问道：“你怎么又活了？”紫玉跪下说：“从前，读书人韩重来我家求婚，父王不允许。我名声败坏，恩义断绝，愁闷抑郁而死。韩重从远地回来，听说我已经去世，就带着祭祀的牲畜物品，到墓地去吊唁。我被他那至死不渝的深挚情义感动了，就和他见了面，因此送给了他一颗明珠。这不是掘墓盗物，希望父王不要追究治罪。”夫人听到紫玉说话，赶过来想拥抱她，紫玉却像烟一样不见了。
卢充
贤淑鬼：穿越时空嫁给你
卢充
崔氏女的阴魂与卢充结成人鬼夫妻，并且生儿育女，这在现实中当然是不可能的。但是，通过这个离奇的故事，我们可以看到古代青年对美好爱情的向往和追求。全篇描写委婉曲折，极有情致。
卢充是范阳人，他家西边三十里，有一座崔少府的坟墓。卢充二十岁那年，在冬至的前一天，出门到西边去打猎。他看见了一头獐子①，举弓就射，正好射中了。獐子倒下后又站起来逃跑，卢充随即追赶，不知道追了多远的路。他忽然发现路北一里多的地方，有一座高门大户，四周都是青砖瓦屋，像是官府的房舍。这时，他找不到獐子了，只听到门里有一个侍卫高声喊：“客人到。”卢充问：“这是什么人的府第？”回答说：“这是少府的府第。”卢充说：“我衣裳破旧，怎能见少府？”立即有一个人提了一包新衣裳来，说：“少府把这些送给公子。”卢充随即穿了衣裳，进去拜见少府，并自我介绍了姓名。少府设宴接待卢充，上过几道酒菜后，对卢充说：“令尊不认为我家门第低微，近来收到他的书信，说是要我的女儿和你成婚，所以把你请到这里来。”说着就把书信拿出来给卢充看。父亲去世的时候，卢充虽然还小，然而已经能认识父亲的手迹了。因此，看信之后他只感慨叹息了一番，也不推辞这件事。少府立即吩咐里面：“卢公子已经来了，快让小姐好好地梳妆打扮。”并且对卢充说：“你可以到东廊里去等一等。”到了黄昏的时候，里面说：“小姐已经梳妆打扮好了。”卢充来到东廊时，小姐已经下车，站在座位前，他们一起拜了婚礼。新婚三天，大宴宾客。三天后，崔少府对卢充说：“你可以回去了。我女儿像是怀孕了，如果是生了男孩，那就一定把他送还给你，你不要担心；如果生了女孩，我就留下来把她养大。”于是，崔少府吩咐外面准备车子送客，卢充辞别走出来，崔少府送他到中门，拉着他的手痛哭流涕。卢充出了门，看见一辆牛车，驾车的是一个奴仆。他还看见原来穿的衣裳和弓箭，仍旧在门外。没有多久，崔少府派出一个人来，提着一包衣裳，告诉卢充说：“刚刚成亲就要离别，那是很伤心的，现在再送你一套衣裳、一床被褥。”卢充上了车，车子闪电般地飞快离去。一会儿就到了家，家里人见了他又悲又喜。家里人仔细追问下，才知道崔少府是个已经死了的人，而卢充进了他的坟墓，回想起来，真是又懊丧又害怕。
分别后的第四年，三月三日上巳节，卢充在水边游玩，忽然看见靠近岸边的水里有两辆牛车，忽然沉下又忽然浮起，接着就靠近了堤岸，跟卢充坐在一起的人都看见了。卢充去打开车的后门，看见崔少府的女儿和一个三岁的男孩一起坐在里面。卢充看见他们心里一喜，想要拉住她的手。崔少府的女儿举手指着后面的那辆牛车说：“我父亲要见你。”卢充立即前去拜见了崔少府，又转去问候崔少府的女儿。她抱起儿子还给卢充，又给了卢充一个金碗，并赠诗一首说：
光彩照人多么灿烂华美。
当鲜艳的姿容显露之时，
众口称赞都说卓异神奇。
谁料含苞鲜花未及怒放，
盛夏时却遭受霜打枯萎。
绚丽荣耀长久埋没殒灭，
人间世路永远断绝隔离。
没悟透阴间人世的命运，
才智非凡的人飘然而至。
相会短暂而离别又太急速，
这命运全由那上天的神祗。
我拿什么赠送给我的亲人？
这金碗可养孩儿长大成器。
我们恩爱夫妻从此永分别，
真叫人寸寸断肠摧裂肝脾。
卢充抱了儿子，接过碗和诗，忽然就看不见两辆车子了。卢充带着儿子回家，在座的人都说这孩子是鬼魅，大家离得远远地向他吐唾沫，他的形体依然没变。问他：“谁是你的父亲？”他就一下子扑到卢充怀里。起初，大家都感到奇怪，很厌恶他，等到传看了那首诗以后，又都慨叹阴间和人世之间的这种玄妙相通。
后来，卢充乘车到集市上去卖那只金碗。他故意抬高碗的价格，不打算很快卖出去，希望有认识那个金碗的人。忽然，有一个老年的女仆认出了金碗，回去告诉女主人说：“我在集市上看见一个人乘着车，卖崔家小姐坟墓中的金碗。”女主人就是崔家小姐的亲姨妈。她叫儿子到集市上去看，果然跟那个女仆所说的一样。女主人的儿子登上卢充的车，介绍了自己的姓名。然后，他对卢充说：“从前，我姨妈嫁给了崔少府，生了个女儿，没有出嫁就死了。我母亲很可怜她，送了她一个金碗，放在她的棺材里。请你讲一下得到这个金碗的具体经过。”卢充把得到金碗的具体经过告诉了他，他也为此事悲伤哭泣。于是，他带着金碗回去并把这件事告诉了母亲。母亲立即让人到卢充家去，把小孩接来看看，亲戚们也都来了。小孩有崔家人的模样，又很像卢充的容貌。小孩和金碗都验证了，女主人说：“我外甥女是三月末出生的。”她父亲说：“春天是温暖的，希望她吉祥强健。”就这样，起了个名字叫温休。温休的意思，就是幽婚。这个幽婚的征兆，在取名时已先显露出来了。卢充的儿子后来成了杰出的人材，官做到了郡守，有二千石俸禄。子孙都做了官，世代相传一直到现在。他的后代卢植，字子干，更是天下闻名。
冥婚的由来
冥婚的由来
女性（特别是人妻、人母的身份）在家屋的神圣空间中祭祀的祖先，非有血缘关系，而是透过婚姻关系的连结，转而祭祀父姓的列祖列宗（但是也有少数招赘的情形）。中国传统里，女性是透过婚姻关系才能够得到祭祀，所以，未婚的姑娘若是早逝，民间会有冥婚的习俗，为的是求其能得永生的祭祀。一般认为冥婚在先秦时就已经出现，当时称为“嫁殇”，通常是丧家为夭折的孩子透过一定的方式寻找夭折的异性合葬，使他们结为“夫妻”。当时冥婚受到政府明令禁止，但禁而不绝，不仅是流传到后世，并且在发展演变中日趋完善，有专门为鬼说亲的“鬼媒人”，还有焚烧给“阴间夫妻”享用的纸扎房屋家具。魏晋南北朝时，我们可以从志怪小说中找到冥婚流行的痕迹，如《天上玉女》；明清时期还衍生成活人与死人结婚。至今在台湾民间仍然有冥婚仪式，大都为男的生人娶女的亡魂，俗称“娶神主”、“娶孤娘子”，学者也多有记载，但仪式的程序和巫者在整个仪式中所扮演的角色，则不够清楚详细。
依赖鬼：亲爱的爸爸妈妈，救救我！
孙阿
本篇宣扬阴间确实存在，亡者仍然有知，这当然是荒谬的。但文中说儿子要办事，想请有地位的父亲出面托人情、拉关系，有话又不肯直接对父亲讲，拉出溺爱自己的母亲从中斡旋。这类描写，即使是今天读起来，也令人觉得逼真传神。
蒋济担任领军将军时，他的妻子梦见已经死去的儿子痛哭流涕地对她说：“人生前和死后太不一样了！我活着的时候是达官贵人的后代，现在在阴间却当上了泰山府的差役，遭受的困苦和屈辱，简直不能够再提。现今太庙里的西席唱歌人孙阿马上会被阴司召去担任泰山府长官，希望母亲把我的情况告诉父亲，并请父亲托付孙阿，让孙阿调我到称心如意的职位上去。”他的话刚说完，他母亲就忽然惊醒了。
第二天，蒋济的妻子把这件事告诉了蒋济，蒋济说：“只是做了这样的梦罢了，没有什么值得大惊小怪的。”第二天夜里，蒋济的妻子又梦见了儿子，儿子说：“我来迎接新任�