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了——它隐含着对人权的侮辱，它通过对英雄行为的无耻曲解来达到侮辱人性的目的——他希望每个员工都做一个把信送给加西亚的人，这没有问题，他的问题出在——罗恩是替美国总统送信给古巴起义军首领加西亚将军，这封信关系到美国的国家利益和许多人的生命安全，但是在《把信送给加西亚》中国版中，企业的领导却把自己当成美国总统，把要求员工做的工作当做“送信给加西亚”，然后要求员工像罗恩一样凭着忠诚自觉自愿不讲条件不讲报酬即使牺牲生命也在所不惜地完成——凭什么？你让我做的工作有那么高尚吗？关系到国家危亡人民安全吗？作为一个企业老板，你和员工不过是雇佣关系，军人不执行国家任务那是逃兵，但如果我们企业员工觉得您的企业不好，我们换家好的企业不算叛变。我活着是为了幸福的生活——我可以做一个把信送给加西亚的人，但是您是总统吗？你让我送信是送给加西亚将军吗？
让我们再来看一遍《把信送给加西亚》，这个故事和我小时候看过的任何一个发生在战争年代的英雄故事一样激动人心——只是它被一些人歪曲了。就像一个韩资企业曾经发生过一起让员工下跪事件，当时我前去采访，地方劳动局居然无耻地说：“这有什么？！你们媒体大惊小怪，我们了解过了，人家企业老板平常对工人可好了，老板觉得员工和自己的关系就像孩子和家长的关系，孩子有了过错，家长让他下跪不是很正常吗？我们中国人不是也常常跪父母吗？”我当时听这逻辑气得几乎语塞——当人无耻地置换前提的时候，你一时是难以跟他们讲理的——后来到了人家工厂，居然从老板秘书到员工都给我讲“父母和孩子”的理论。那一刻，我几乎无从辩驳。老板和员工的关系怎么能是父母和孩子的关系呢？按照中国人逻辑，孩子要孝顺父母，父母有权管教孩子，甚至给孩子一点体罚都是允许的，但是老板不是员工的父母啊！偷换概念的把戏——这种把戏从《把信送到加西亚》开始，越演越烈，直到《没有任何借口》，直到公然用文字白纸黑字写着——岗位是你要用生命守住的，即使要你去死，你也要去死。你一个老板有什么资格让员工为你而死？太赤裸裸了吧？这是对现代社会全部文明的公开侮辱！
书归正传——我简要摘录“把信送给加西亚”有关章节，其实早在这本书刚一面市，我就闻到这之中的“腐败”，但是没有想到，这股“腐败之气”居然被当做“清新之风”越刮越大。
“当西班牙和美国的战争即将爆发之时，美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系。当时，加西亚将军隐蔽在古巴一个无人知晓的偏僻山林中，无法收到任何邮件和电报。而美国总统须要尽快得与他进行合作，情势紧急！这时，有人报告总统，有一个名叫罗恩的人能帮您把信送给加西亚。”
“威廉·麦金利总统交给了罗恩一封信，并委派他交给加西亚；罗恩接到信后，并问都没问一声他在哪儿？便出发了。”
接着作者笔锋一转开始议论什么叫“把信送给加西亚”——他说“如今，加西亚将军已经去世了，但是在我们的生活中还有很多其他的加西亚。没人愿意经营一个满是无能的下属的公司，他们的无能和毫不情愿将使事情变得一团糟。”
从把《信送给加西亚》的故事中，如果不是那个作者狗尾续貂笔锋一转，你原本会读出什么？机智、勇敢、不怕艰难、不怕牺牲，这种人在战争年代层出不穷，我相信每个国家都至少可以找出好几打可以把信送给加西亚的人——我们国家抗日战争时期，穿越日本鬼子封锁线来回送信的老百姓不知道有多少，消息树、鸡毛信——送信的老百姓何尝和八路军谈过条件？那不是为了打鬼子吗？为了不做亡国奴吗？这个世界上的确有许多值得我们用生命去做的事情——这些事情只有最勇敢最坚定的人才可以完成，所以他们永远值得我们的敬仰。但是我们敬仰他们，不等于我们要轻视自己的生命——我们应该懂得人的生命只有一次，它是值得我们珍惜的；而工作，虽然也应该珍惜，但是这个世界上值得做的工作有很多，我们没有必要像追随革命领袖一样，追随某个老板或上司。
换句话说，我不是否认“把信送给加西亚”的价值，我是想说——不是每一样事情都值得我们用生命去完成，我们每个人都应该清楚什么事情是值得我们用生命去做的——把信送给加西亚，对于军人罗恩来说，那就是他的荣誉，他的天职，这关系到他所生活的国家利益，这是值得他为之冒风险的，是他的荣誉和使命；同样在抗日战争时期，我们有许多从事敌后工作的，地下工作的革命前辈，他们冒着生命危险发出永不消逝的电波，他们抛头颅洒热血受尽酷刑但是拒不说出组织秘密，这样的英雄永远值得我们尊重——因为他们是在为心中的理想，为自己国家的独立解放而献出生命。如果一个国家找不到肯为它流血的战士，这个国家还可能存在下去吗？换句话说，把信送给加西亚的罗恩最值得我们学习的，应该是他肯为他的国家牺牲自我的精神——其实，所有英雄最值得我们学习的精神都是一致的，他们之所以能感动我们，在于他们能做出寻常人所做不出的牺牲，而这牺牲并不是出于自私的目的，而是出于为高尚的事业，为他人的幸福，为自由为平等为实现社会公正，他们肯于为伟大的梦想而奉献自己的一切，其中包括最宝贵的生命。
但是回到《把信送给加西亚》中，他们把罗恩的精神庸俗地归结为什么了？归结为——对上司对老板无条件的服从，对公司对岗位无条件的忠诚——偷换什么概念？！你以为谁都可以命令罗恩把信送给加西亚吗？如果西班牙总统让罗恩送一封信给另一位古巴将军，他也送吗？他也保证完成任务吗？那不是叛国罪吗？再说，对祖国忠诚和对一个老板的忠诚能等同视之吗？每天有无数公司倒闭，难道作为一名公司的员工也跟着倒闭的公司跳楼不成？为祖国利益而牺牲生命，那是重于泰山，但是如果为一份工作而累死，那再重也重不过一两鸿毛——一个不重视你生命和健康的公司根本不值得你为他去拼命。
我为什么讨厌《把信送给加西亚》？因为它在蔑视人的权利——军人为国家牺牲生命，那是天职；凭什么一份早九晚五的工作也要夺人性命？那种无视人的生命的老板是应该受到谴责的——即便作为一个将军为了夺取战争胜利而无视士兵的生命都可能遭到非议，何况是一个企业的老板！
所有读过《把信送给加西亚》的人都会对下面这段文字记忆深刻：
“最近我们听到了许多感情脆弱的人们对‘血汗工厂中被蹂躏的工人’和‘寻找工作的流离失所的人们’的同情，然而他们每天同样得为那些身居高位的人辛苦劳作……每个商店和工厂都有一个不断淘汰的过程，雇主定期对员工进行考核、并解雇那些碌碌无为的人，任用有为的新人。不管时代怎么变化，这个规律将保持不变：当工作艰苦、人员短缺的时候，雇主对员工的工作总是很满意。但随着公司规模扩大，将出现人浮于事的现象。这时只有最出色的人才能存留下来，个人利益将激发每个员工尽力做得最好——这些人才能完成把信送给加西亚的使命。
“我认识一个才华横溢的人，但他却不善于处理自己的事务，对别人的工作也毫无益处。因为他一直神经质地怀疑他的雇主具有压迫性或压迫欲。他不能发号施令，也不会接受命令。对于这样的人，我们能把送给加西亚的信托付给他吗？即使我们这样做了，他的回答也将是：‘你自己去做吧！’
“今晚，这个人还会穿着破旧的衣衫，顶着凛冽的寒风走在街上，四处寻找工作。认识他的人都不愿意雇佣他，因为他是一个仇恨一切的反叛分子。他对外界发生的一切都无动于衷，唯一能影响他的是他那双厚底的9号鞋。
“当然，我清楚地知道，一个思想畸形的人比一个身体残疾的人要可怜得多；我们还对另一些人感到同情，他们试图经营自己的公司，他们的工作时间被严格限定，头发在一夜间变白，他们将为自己的懒散拖沓、无知愚昧和忘恩负义付出代价，并终将流离失所、饥寒交迫。
“虽然我的话听起来似乎有些严重，但道理确实如此。其实我们每个人都肩负着‘把信送给加西亚’的使命，只是由于精神意志的限制，使大多数人难以胜任。在工作中，人们善于指使他人，但是当使命落到自己肩上时，他们却不知所措。庸懒、愚昧和无能使他们百般推托，最终这些人将被社会所淘汰。
“世界上有各种各样‘送信’的使命，无数之人为此而奔忙不息，你曾否考虑让自己具备‘把信送给加西亚’的这种精神呢？”
照着作者的混蛋逻辑，似乎所有被解雇的人、找不到工作的人，全是因为不具备“把信送给加西亚”的精神的人——这未免太荒唐了！有的时候一个人失去工作是因为他就职的公司倒闭了，这就像在战争中，你恰巧很不幸呆在战败国的队伍中，即使是日本那样的国家，在战败之前，出动无数神风敢死队队员，以自杀式的袭击来表达对天皇的忠诚，但是依然无法挽回失败的命运，依然要在投降书上签字。对于一个不景气的公司，对于一个高层领导无能的企业，你越忠诚，你就越倒霉——我给你举一个例子，这是一个真实的故事，我从来不编造故事，如果你不相信我的故事，你自己可以去国有企业找一些员工聊聊，看看有没有我说的事�