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种。然小芜荑 造多假，以外物相和，切须择去也。治大肠寒滑及多冷气，不可缺。
卷十三
酸枣
内容：酸枣微热。经不言用仁，仍疗不得眠。天下皆有之，但以土产宜与不宜。嵩阳子曰∶
“酸枣县，即滑之属邑，其木高数丈，味酸，医之所重。今市人卖者，皆棘子。”此说未尽
。殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生。故枣多生崖堑上，久不樵则
成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也，其实一本。以其不
甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多为人樵去。然此物才及三尺，便开花结子。但
窠小者气味薄，本大者气味浓，又有此别。今陕西临潼山野所出者亦好，亦土地所宜也，并
可取仁。后有白棘条，乃是酸枣未为大时，枝上刺也。及至长成，其刺亦少，实亦大。故枣
取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔。
卷十三
槐实
内容：槐实只言实，今当分为二。实本出夹中，若捣夹作煎者，当言夹也。夹中子，大如豆
，坚而紫色者，实也。今本条不析出夹与夹中子，盖其用各别，皆疏导风热。
卷十三
槐花
内容：今染家亦用，收时折其未开花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黄滓，渗漉为饼，染
色更鲜明。治肠风热泻血甚佳，不可过剂。
卷十三
枸杞
内容：枸杞当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒
，子微寒，亦三等。此正是孟子所谓“性由杞柳”之杞。后人徒劳分别，又为之枸棘，兹强
生名耳。凡杞，未有无棘者，虽大至有成架，然亦有棘。但此物小则多刺，大则少刺，还如
酸枣及棘，其实皆一也。今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究经意，当更量其虚实冷热
用之。
卷十四
龙眼
内容：经曰∶一名益智。今专为果，未见入药。《补注》不言，《神农本草》编入木部中品
，果部中复不曾收入。今除为果之外，别无龙眼。若为益智子，则专调诸气，今为果者复不
能也。矧自有益智条，远不相当，故知木部龙眼，即便是今为果者。按今《注》云∶“甘味
归脾，而能益智。”此说甚当。
卷十四
浓朴
内容：今西京伊芳阳县及商州亦有，但薄而色淡，不如梓州者浓而紫色有油。味苦，不以姜制
，则棘人喉舌。平胃散中用，最调中。至今此药盛行，既能温脾胃气，又能走冷气，为世所
须也。
卷十四
猪苓
内容：行水之功多，久服必损肾气、昏人目。果欲久服者，更宜详审。
卷十四
竹叶
内容：凡诸竹与笋，性皆微寒，故知叶其用一致。《本经》不言笋及苦竹性，若取沥作油，
亦不必强择也。张仲景竹叶汤用淡竹。笋难化，不益脾。邻家一小儿，方二岁，偶失照管，
壮热喘粗、不食多睡、仰头呻吟、微呕逆、瞑目多惊，凡三五日，医作慢惊治之。治不对，
病不愈。忽然其母误将有巴豆食药作惊药，化五丸如麻子大，灌之。稍久，大吐，有物噎于
喉中，乳媪以指摘出之，约长三寸，粗如小指，乃三日前，临阶曝者干箭笋。是夜诸证皆定
，次日但以和气药调治，遂安。其难化也如此。经曰∶问而知之者谓之工。小儿不能问，故
为难治，医者当慎谨也。
卷十四
枳实
内容：枳实、枳壳一物也。小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓猝之病，
承气汤中用枳实，此其意也。皆取其疏通决泄、破结实之义。他方但导败风壅之气，可常服
者，故用枳壳，其意如此。
卷十四
山茱萸
内容：与吴茱萸甚不相类。山茱萸色红，大如枸杞子。吴茱萸如川椒，初结子时，其大小
亦不过椒，色正青。得名则一，治疗又不同。未审当日何缘如此命名。然山茱萸补养肾脏，
无
一不宜。经与《注》所说备矣。
卷十四
吴茱萸
内容：须深汤中浸去苦烈汁，凡六七过，始可用。今文与注及注中药法皆不言，亦漏落也
。此物下气最速，肠虚人服之愈甚。
卷十四
栀子
内容：仲景治发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊 ，栀子豉汤治之。
虚，故不用大黄，有寒毒故也。栀子虽寒无毒，治胃中热气，既亡血、亡津液，腑脏无润养
，内生虚热，非此物不可去，张仲景《伤寒论》已着。又治心经留热，小便赤涩，去皮山栀
子、火炮大黄、连翘、甘草炙，等分，末之，水煎三二钱匕，服之无不效。
卷十四
槟榔
内容：二书所说甚详，今人又取尖长者入药，言其快锐速效，屡尝试之，果如其说。
卷十四
合欢花
内容：其色如今之醮晕线，上半白，下半肉红，散垂如丝，为花之异。其绿叶至夜则合，
又谓之夜合花。陈藏器、日华子皆曰皮杀虫，又曰续筋骨。经中不言。
卷十四
秦椒
内容：此秦地所生者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但叶差大，椒粒亦大而纹低，不若
蜀椒皱纹高，为异也。然秦地亦有蜀种椒，如此区别。
卷十四
卫矛
内容：所在山谷皆有之，然未尝于平陆地见也。叶绝少，其茎黄褐色，若柏皮，三面如锋刃
，人家多燔之遣祟。方家用之亦少。
卷十四
紫葳
内容：今蔓延而生，谓之为草。又有木身，谓之为木。又须物而上。然干不逐冬毙，亦得木
之多也，故分入木部为至当。唐白乐天诗∶“有木名凌霄，擢秀非孤标。”由是益知非草也
。《本经》又云∶“茎叶味苦。”是与瞿麦别一种甚明。《唐本·注》云∶“且紫葳、瞿麦
皆《本经》所载，若用瞿麦根为紫葳，何得复用茎叶？”此说尽矣。然其花赭黄色，本条虽
不言其花，又却言茎叶味苦，则紫葳为花，故可知矣。
卷十四
芜荑
内容：性温，治大肠寒滑不可缺也，须佐以他药为丸服。温而散走寒气。
卷十四
茗苦
内容：今茶也。其文有陆羽《茶经》、丁谓《北苑茶录》、毛文锡《茶谱》、蔡宗颜《茶
山节对》。其说甚详。然古人谓其芽为雀舌、麦颗，言其至嫩也。又有新芽一发便长寸余，
微粗如针。惟芽长为上品，其根干、水土力，皆有余故也。如雀舌、麦颗，又下品。前人未
尽识，误为品题。唐人有言曰∶“释滞消壅，
一日之利暂佳。”斯言甚当，饮茶者宜原其始终。又，晋温峤上表“贡茶千斤，茗三百斤。
”郭璞曰∶“早采为茶，晚采为茗。”茗，或曰 （尺兖切），叶老者也。
卷十四
桑根白皮
内容：桑根白皮条中，桑之用稍多，然独遗乌椹，桑之精英尽在于此。采摘，微研，以
布滤去滓，石器中熬成稀膏，量多少入蜜，再熬成稠膏，贮瓷器中。每抄一二钱，食后、夜
卧，以沸汤点服。治服金石发热渴，生精神，及小肠热，性微凉。
卷十四
白棘
内容：一名棘针，一名棘刺。按经如此甚明，诸家之意强生疑惑，今掠不取，求其经而可矣
。其白棘，乃是取其肥盛紫色，枝上有皱薄白膜先剥起者，故曰白棘。取白之意，不过如此
。其棘刺花，乃是棘上所开花也，余无他义。今人烧枝取油，涂垢发，使垢解。
卷十四
龙脑
内容：条中与《图经》所说各未尽。此物大通利关膈热塞，其清香为百药之先。大人、小儿
风涎闭壅及暴得惊热，甚济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功。于茶亦相宜，多
则掩茶气味，万物中香无出其右者。西方抹罗矩吒国，在南印度境，有羯布罗香。干如松株
，叶异，湿时无香。采，干之后折之，中有香，状类云母，色如冰雪，此龙脑香也。盖西方
亦有。
卷十四
庵摩勒
内容：余甘子也。解金石毒，为末，作汤点服。佛经中所谓庵摩勒果者是此。盖西方亦有
。
卷十四
紫
内容：（音矿）如糖霜结于细枝上，累累然，紫黑色，研破则红。今人用造绵烟脂，迩来亦
难得。余如经。
卷十四
天竹黄
内容：自是竹内所生，如黄土着竹成片。凉心经，去风热，作小儿药尤宜，和缓故也。
卷十四
天竺桂
内容：与牡菌桂同，但薄而已。
卷十四
乌药
内容：和来气少，走泄多，但不甚刚猛。与沉香同磨作汤点。治胸腹冷气，甚稳当。
卷十四
没药
内容：大概通滞血，打扑损疼痛，皆以酒化服。血滞则气壅淤，气壅淤则经络满急，经络满
急，故痛且肿。凡打扑着肌肉须肿胀者，经络伤，气血不行，壅淤，故如是。
卷十四
墨
内容：松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用。须松烟墨，方可入药，然惟远烟为佳。今高
丽
国每贡墨于中国，不知用何物合和，不宜入药。此盖未达不敢尝之义。又治大吐血，好墨细
末二钱，以白汤化阿胶清调，稀稠得所，顿服，热多者尤相宜。又 延界内有石油，燃之烟
甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及，其识文曰延川石液者。是不可入药，当附于此。
卷十五
石南叶
内容：状如枇杷叶之小者，但背无毛，光而不皱。正、二月间开花。冬有二叶为花苞，苞
既开，中有十五余花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有
七、八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊，不见花。花才罢，去年绿
叶尽脱落，渐生新叶。治肾衰脚弱最相宜。但京洛、河北、河东、山东颇少，人以此故少用
。湖南北、江东西、二浙甚多，故多用南实。今医家绝