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条。
卷十二
芭蕉
内容：三年以上，即有花自心中出，一茎只一花，全如莲花。叶亦相似，但其色微黄绿，从
下脱叶。花心但向上生，常如莲样，然未尝见其花心，剖而视之亦无蕊，悉是叶，但花头常
下垂。每一朵，自中夏开，直至中秋后方尽。凡三叶，开则三叶脱落。北地惜其种，人故少
用。缕其苗为布。取汁，妇人涂发令黑。余说如经。
卷十二
蒲公草
内容：今地丁也，四时常有花，花罢飞絮，絮中有子，落处即生。所以庭院间亦有者，盖
因风而来也。
卷十二
水红子
内容：不以多少，微炒一半，余一半生用，同为末，好酒调二钱，日三服，食后、夜卧，
各一服。治瘰 ，疮破者亦治。
卷十二
水蓼
内容：大率与水红相似，但枝低尔，今造酒，取以水浸汁，和面作曲，亦假其辛味。
卷十二
角蒿
内容：茎叶如青蒿，开淡红紫花，花大约径三四分。花罢，结角子，长二寸许，微弯。苗与
角治口齿绝胜。
卷十二
雀麦
内容：今谓之燕麦，其苗与麦同，但穗细长而疏。唐刘梦得所谓“菟葵燕麦摇春风”者也。
卷十二
骨碎补
内容：苗不似姜，姜苗如苇梢。此物苗，每一大叶两边，小叶槎牙，两两相对，叶长有尖
瓣。余如经。
卷十二
马兜零
内容：蔓生，附木而上。叶脱时，零尚垂之，其状如马项铃，故得名。然熟时则自拆，拆
间有子。全者，采时须八九月间。治肺气喘急。
卷十二
灯心草
内容：陕西亦有。蒸熟，干则拆取中心穣然灯者，是谓之熟草，又有不蒸，但生干剥取者
，为生草。入药宜用生草。
卷十二
威灵仙
内容：治肠风。根性快，多服疏人五脏真气。
卷十二
何首乌
内容：兼黑髭鬓，与萝卜相恶，令人髭鬓早白。治肠风热多用。
卷十二
五倍子
内容：今染家亦用。口疮以末掺之，便可饮食。
卷十二
金樱子
内容：经∶“九月十月熟时采”，不尔，复令人利。
卷十二
萱草
内容：根洗净研汁一盏，生姜汁半盏相和，时时细呷，治大热衄血。
卷十二
葫芦巴
内容：《本经》云∶“得 香子、桃仁，治膀胱气甚效。”尝合，惟桃仁麸炒，各等分，
半以酒糊丸，半为散。每服五七十丸，空心食前盐酒下。散以热米饮调下，与丸子相间，空
心服。日各一二服。
卷十二
金星草
内容：丹石毒发于背，及一切痈肿。每以根叶一分，用酒一大盏，煎汁服。不惟下所服石
药，兼毒去、疮愈。如不欲酒，将末一二分，新汲水调服，以知为度。
卷十二
木贼
内容：细锉，微微炒，捣为末，沸汤点二钱，食前服，治小肠膀胱气，缓缓服必效。
卷十三
茯苓
内容：乃樵斫讫多年松根之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由土地所宜
与不宜。其津气盛者，方发泄于外，结为茯苓，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义
。茯神者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根，既不离其本，故曰茯神。此物行水
之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如马勃、菌、五芝、木
耳、石耳之类，皆生于枯木、石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上有菟丝，下有
茯苓之说，甚为轻信。
卷十三
琥珀
内容：今西戎亦有之，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年
茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁，宛然完具者，是极不知也。《地理志》云∶“林邑多琥
珀，实松脂所化耳。”此说为胜，但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。张茂先又为“
烧蜂窠所作”，不知得于何处。以手摩热，可以拾芥。余如经。
卷十三
松黄
内容：一如蒲黄，但其味差淡。治产后壮热、头痛颊赤、口干唇焦、多烦躁渴、昏闷不爽。
松花、川芎、当归、石膏、蒲黄五物等同为末，每服二钱，水二合，红花二捻，同煎七分，
去滓，粥后温温细呷。
松子，多东海来，今关右亦有，但细小味薄，与柏子仁同治虚秘。
卷十三
柏
内容：取脂以疗马 疥。今未见用松脂者。老人虚秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研
，溶白蜡，丸桐子大。以少黄丹汤，服二三十丸，食前。尝官陕西，每登高望之，虽千万株
，皆一一西指。盖此木为至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也。所以受金之正气
所制，故一一向之。
卷十三
桂
内容：桂大热。《素问》云∶辛甘，发散为阳。故汉张仲景桂枝汤，治伤寒表虚皆须此药，是
专用辛甘之意也。《本草》第一又云∶“疗寒以热药”。故知三种之桂，不取菌桂、牡桂者
，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，《本经》言甘辛大热，此正合
《素问》辛甘发散为阳之说，尤知菌、牡二桂不及也，然《本经》只言桂，仲景又言桂枝者
，盖亦取其枝上皮。其木身粗浓处，亦不中用。诸家之说，但各执己见，终无证据。今又谓
之官桂，不知缘何而立名。虑后世为别物，故书之。又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂
也。
卷十三
枫香
内容：与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。
水煎，热燥洗。
卷十三
干漆
内容：若湿漆，药中未见用。凡用者，皆干漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时则难干，得阴湿
，虽寒月亦易干。亦物之性也。若沾渍人，以油治之。凡验漆，惟稀者以物蘸起细而不断，
断而急收起，又涂于干竹上，荫之速干者，并佳。余如经。
卷十三
蔓荆实
内容：诸家所解，蔓荆、牡荆纷纠不一。经既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也。既言牡
荆，则自是木上生者。况《汉书·郊祀志》所言“以牡荆茎为幡竿”，故知蔓荆即子大者是
，又何疑焉。后条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不合更立栾荆条。故文中云
∶本草不载，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。《注》中妄称石荆当之，其说转
见穿凿。
卷十三
桑寄生
内容：新旧书云∶今处处有之。从宦南北，实处处难得，岂岁岁窠斫摘践之苦，而不能生
邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但
生
此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是
一物。古人当日惟取桑上者，实假其气耳。又云今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也，
第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃遍令
人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人伪以他木寄生送之，
服之逾月而死。哀哉！
卷十三
沉香木
内容：岭南诸郡悉有之，旁海诸州尤多。交干连枝，岗岭相接，千里不绝。叶如冬青，大
者
合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或为桥梁，或为饭甑尤佳。有香者，百无一二。盖
木得水方结，多在折枝枯干中，或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。今南
恩、高、窦等州，惟产生结香。盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨
水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清烈。沉之
良者，惟在琼崖等州，俗谓之角沉。黄沉乃枯木中得者，宜入药用。依木皮而结者，谓之青
桂，气尤清。在土中岁久，不待 剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之
黄蜡沉，尤难得也。然经中只言疗风水毒肿，去恶气，余更无治疗。今医家用以保和卫气，
为上品药，须极细为佳。今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓
取效，有益无损。余药不可方也。
卷十三
薰陆香
内容：薰陆香，木叶类棠梨。南印度界阿吒厘国出，今谓之西香。南番者更佳，此即今人
谓之乳香，为其垂滴如乳。熔塌在地者，谓之塌香。皆一也。
卷十三
丁香
内容：《日华子》云∶“治口气。”此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者
名母丁香，气味尤佳。为末，缝纱囊如小指，实末，内阴中，主阴冷病，中病便已。
卷十三
柏木
内容：今用皮。以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀。治心脾热，舌颊
生疮。当掺疮上，有涎即吐。又张仲景柏皮汤，无不验。《伤寒论》中已着。
卷十三
辛夷
内容：先花后叶，即木笔花也。最先春，以其花未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取像曰
木笔。有红、紫二本，一本如桃花色者，一本紫者。今入药当用紫色者，仍须未开时收取。
入药，去毛苞。
卷十三
榆皮
内容：今初春先生荚者是。去上皱涩干枯者，将中间嫩处，锉、干、 为粉。当歉岁，农将
以代食。叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹。嘉 年，过丰、沛，人阙食，乡民多食此。
卷十三
芜荑
内容：有大小两种，小芜荑即榆荚也。揉取仁， 为酱，味尤辛。入药，当用大芜荑，别有
种。然小芜荑 造多假，以外物相和，切须择去也。治大肠寒滑及多冷气，不可缺。
卷十三
酸枣
内容：酸枣微热。经不言用仁，