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林绝峰提醒说：“可是伊势神宫还在追寻天丛云剑！”
“我会命令神官们停止的！”顿了顿，天照大神继续说：“我所在乎的是天从云剑的力量，而不是作为某种象征！”
“日本国家和民族的象征，永远是你！”林绝峰刚刚大难不死，毫不吝啬于用最肉麻的方式奉承天照大神。
但是林绝峰很快就发现，在天照大神看来，自己却是她的救命恩人。这件事情很快就从十握剑的归属上看出了。
十握剑的问题是林绝峰提出的。主人死后，十握剑孤零零的插在地上，失去了往日耀眼的光辉，和一段废铁几乎没有区别。林绝峰把十握剑捡起来，问天照大神：“十握剑怎么办？”
“难得的神器，也是须佐的最爱。当年他宁肯把天丛云剑送给我，也不舍得十握剑，尽管前者的力量远胜于后者。”思考了片刻之后，天照大神告诉林绝峰：“这把剑归你了！”
林绝峰按捺住心中的狂喜，装作谦让的样子，问：“这不太好吧？！”
“战胜敌人之后，获得敌人的兵器作为战利品，是自古以来的传统！”天照大神说着，身体缓缓升起到半空中。她告诉林绝峰：“我要回伊势神宫了，如果有事情，就到那里找我！”
说罢，天照大神极速的飞走了，林绝峰终于也松了一口气。他望着天照大神远去的背景，心想：“还是要尽快的提升自己，总有一天可以超越他们的……”
这个时候，林绝峰才开始感到奇怪，因为自己追击柳生隆已经过去这么长时间了，怎么庞劲东和伊贺忍还没赶过来。
俗话讲“说曹操、曹操到”，有人据此推论曹操的轻功十分了得，但是现在看来，伊贺忍的轻功更胜一筹，因为林绝峰刚一想到他们，还没有把话说出口，他们就来了，一个跟着一个，灰头土脸的站到了林绝峰的面前。
“你们怎么搞的？”看到伊贺忍们狼狈的样子，林绝峰好生奇怪。
“我们……”月杀丸想要说什么，但是刚张嘴却又把话咽下去了。
“快说，到底怎么了？”庞劲东看了看眼前这些手下，发觉少了一个人，于是问：“庞劲东呢？”
“这……”忍者们面面相觑，谁都没回答。最后，月杀丸咬牙回答说：“被人抓了！”
“什么？”林绝峰几乎忘记了身上的伤痛，豁的冲到忍者们的面前，质问说：“你们那么多人，和人发生冲突，竟然还会被人把自己的同伴给抓了？！我不是一再强调吗，要团结！团结，懂吗？你们怎么有脸来见我？”
“我们是想去救他的，但是想到大人这里更需要我们，所以……”月杀丸垂头丧气的回答。
“算了！这事就不追究了！”林绝峰摆了摆手，问月杀丸：“谁这么大的胆子，敢抓我的人？”
“是……是山口组……”
“山口组？”听到这个名字，林绝峰不由得皱起了眉头。他问忍者们：“谁能给我介绍一下这个山口组？”
从很早之前，林绝峰就知道在日本有山口组这么个黑社会组织，只不过刚开始的时候是从港台电影中了解到了。到了后来，林绝峰才知道在日本的确有山口组，而且其势力和影响力比之电影，有过之而无不及。
月杀丸告诉林绝峰：有一个词叫“亚库扎”，专门用来代表日本黑帮。这个词自江户时代就出现了，但直到20世纪才被人们广泛使用。
1604年，德川家康统一日本，结束了长达几个世纪的内战。内战时期，各地的军阀养了成千上万的武士，这个时候就全部失业了。在重商主义日益盛行的社会里，旧的武士阶层逐渐被边缘化，成为浪人。成群结队的浪人整天无所事事，便开始袭击城镇居民和乡村农民。有的浪人团伙身着奇装异服，行为放荡不羁。市民们组织了抵抗力量来对付浪人的骚扰。
“亚库扎”们声称，这些具有武士侠义精神的平民武装就是他们的始祖，但在此同时，他们又坚持认为自己是信守武士道精神的最后一支社会力量。“亚库扎”的领导人编造了各种神话故事，力图将自己和那些传说中的英雄人物联系起来，目的是要证明自己有别于其他的普通犯罪团伙。
这种浪漫而富有想象力的联系非常管用。日本人对武士时代的传统和精神一直怀有深厚的感情，并很容易为“亚库扎”的严苛帮规和绚丽文身所迷惑甚至产生崇拜。但确切地说，日本中世纪的赌博行会和街头小贩才是“亚库扎”真正的始祖。
日本最大的“亚库扎”——山口组的创始人山口春吉就是一名出生在兵库县乡下的渔民，二十世纪初到神户市谋生后与大约50名码头装卸工成立了山口组。
在林绝峰看来，日本是一个很奇特的国家，它的奇特之处有很多，比如高度发达的**产业，还有就是，它是世界上唯一承认黑帮合法的国家。
日本当局制定了登记制度，只要黑帮在制定的法律下活动，就发给他们合法准证，这在日本称为“指定暴力团”。
这些“指定暴力团”除了经营赌场和**业，最主要的“传统业务”就是收保护费了。他们经常以某个公司或其负责人的丑闻相要挟，敲诈现金或大笔有借无还的贷款。
日本的大小公司基本上都得向黑帮交纳保护费。二十世纪七十年代，当日本的合法企业开始在海外大规模投资的时候，“亚库扎”对它们的敲诈勒索活动也达到了***。不管是在伦敦还是在夏威夷海滩，日资企业都得像在东京一样乖乖地交纳保护费。当然，这些交易都是在幕后进行的，表面上风平浪静，东道国对发生的一切浑然不觉，而日本警方通常视收保护费为个人交易，不会加以干涉。
第八章 遭遇山口组
黑帮内部的上下级之间以绝对支配和绝对服从为原则，无论有理无理是恶是善，下级要绝对照办，一旦背叛，将受残酷的私刑，如追杀、断指等。
日本的很多黑帮以“父子”关系为中心构成，首领是“父亲”，父亲的同辈被称为伯父，接下来是“子辈”，在“子辈”中先入伙者为兄贵，时间晚者被称为舍弟，接下来是若头，若头下面是若众。
山口组内部就有极为严格的规矩，例如说，成员加入组织时要切断一根小指以示对组织的忠诚。
进入二十世纪八十年代，黑帮组织开始经营企业，这就是所谓的“尖兵企业”。
而自九十年代以来，日本经济陷入了十多年的低迷期，这打击的不仅是日本企业，黑帮的生意同样一落千丈。而日本政府制定的《暴力团对策法》，也让小帮派的生存空间遭到严重挤压，令它们在“优胜劣汰”的过程中逐渐没落直至消失。
在这一过程中，山口组、住吉会和稻川会则通过紧跟时代，通过企业化和经营一些合法产业漂白自己，最后成为三大巨头，其中山口组占了日本黑帮八万五千名成员的一半。
山口组的总部设在神户市一个高档社区的办公大楼内，一百米外就是警察局，出入这里的成员个个西装革履，随身携带名片。2006年，该组织还引入了胸卡制度，上面贴有本人照片。如果看不见他们背上的文身和缺少一根小指的手，任何人都会以为他们是普通上班族。
山口组的主要活动地盘在大阪一带，近年来逐渐向东京地区扩张。除了敲诈勒索、走私枪支、贩卖毒品，山口组还插手房地产等经济领域，旗下甚至拥有上市公司菱和集团。
不仅如此，山口组之流的日本黑帮在其他方面也与时俱进。即便是收保护费，黑帮成员也是通过发电子邮件这样的方式与“客户”沟通，并在电脑中建立账目档案。据悉，日本黑社会成员的年平均收入为五百万至六百万日元，跟普通薪金阶层没有太大差别。但由于是暴力团体，他们不纳税。
日本黑帮在亚洲之外的活动相对滞后，老一代“亚库扎”极不习惯在语言不通的地方开展活动，尤其是受不到传统政治势力的庇护。但是自二十世纪六十年代起，这种情况有了改变。懂英语的新生代“亚库扎”开始频频在海外活动，甚至组织日本妇女集体到海外从事**行业。
二十世纪七十年代起，越来越多的日本人开始到国外旅游。日本黑帮使出一切手段，千方百计打入国外旅游行业的饭店、宾馆、外币兑换所、射击场和高尔夫俱乐部。总之，日本游客需要什么，“亚库扎”就提供什么，只是价格高得有些离谱。如今，日本黑帮和俄罗斯黑手党也保持着良好的“合作”关系，非法走私水产品然后在日本高价出售。
如今“亚库扎”的“现代化进程”让一些所谓的“江湖规矩”也变得过时了，招募的新一代成员的反社会行为越来越严重，暴力和街头犯罪越来越普遍，甚至袭击妇女儿童的禁令也被打破。老一代“亚库扎”成员也批评那些放肆的新成员，认为他们缺乏正确的处世态度，从而使人们对犯罪现象更加关注，破坏了“亚库扎”和公众之间的传统关系。
警方对这种改变当然是难以容忍的，以致双方发生数次交火。不过，这也有个好处，就是打破了公众对黑帮“侠盗罗宾汉”式的幻想。据警方透露，在涉世不深的青少年心目中，“亚库扎”的形象也大不如前了，甚至连招兵买马都困难重重。
然而，即便警方加大了对黑帮的打压力度，日本也没有政治家站出来提议完善立法以取缔“亚库扎”。战后六十多年来，“亚库扎”之所以能够生存发展，正是仰仗政客的包庇和纵容。而作为“回报”，只要政客们有事相求，黑社会便会挺身而出。
政治家们通常需要“亚库扎”帮助自己筹措竞选经费、担任安全警卫、拉选票等。因此，黑帮大佬成了政客的“座上宾”，政客则是“亚库扎”的“家中客”。
同时，日本政治右倾化的发展也助长了黑帮的嚣张气焰，几乎所有右翼势力都有黑社会背景。作为“民间右翼”，黑帮经常充当政界保守势力的打手。
事实上，几乎每个黑帮组织内都有右翼团体，山口组旗下就有