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不说向彩英，就是田秀英都把眼睛瞪了起来。
见两位美女都把眼睛瞪圆了，陈海平又赶紧摆手，笑道：“开玩笑，开玩笑，衣服还没做呢。”
这是一种奇异的感觉，对向彩英也是，少爷似乎是越来越随和了。
三人又说了一会儿话，向彩英和田秀英起身告辞，但她们刚要转身离去，陈海平忽然对田秀英道：“秀英，我的那笔字见不得人，你是书法大家，有时间能不能指点我一下？”
田秀英一听，身子都木了，脑袋晕晕的，但就是没忘了点头。
机会来了就一定要抓住，这是田秀英告诉了自己无数遍的话。实际上，这等于是田秀英给自己催眠了，所以才会有这种反应。
现在，机会终于来了。
一路上，田秀英都是迷迷糊糊的，等清醒过来，就看到向彩英眼中的笑意，田秀英大羞。
二百七十七章手笔
二百七十七章手笔
十月十一日，陈海平到了号称“一览众山小”的五岳之首－山东泰山。
在泰安城西北五里。一座恢弘壮阔的寺院已经初具规模。
这座新建的寺院不仅宏大，而且金碧辉煌。可以说，在任何一个方面，这座寺院都是拔泰山诸寺之冠。
这是一座喇嘛庙，也是整个山东的第一座喇嘛庙。
山东巡抚徐从治这次陪着陈海平一同到了泰安。
对兴建喇嘛庙，徐从治自然是赞成，这是经略藏地所必须的，但对于这座寺院的规模，徐从治多少有些意见，因为花的钱太多了，多的让人眼晕。
钱全部是由中央政府出资。
实际上，陈海平建的喇嘛庙不仅仅是山东这一座，还有北京和山西五台山各一座，它们的规模同样宏大，同样金碧辉煌，花的钱同样是天文数字。
没有人知道，陈海平之所以如此不惜工本，有一个很大的原因是因为理亏。
当初在归化，陈海平答应迈达里胡图克图、希迪图噶卜楚和罗桑吉坚三个大喇嘛，他允许黄教在藏地施行政教合一，但仅仅在西藏。其他地方绝对不行。
后来，陈海平才知道，原来这个时候政教合一的体制在西藏还根本没有出现。
如此一来，陈海平又怎么会让政教合一这种怪胎在自己的手里出现，所以这个信是必须要失的，不失也得失。
好在，当初就是那么一说，只要自己不予承认，那影响就有限。加之，自己采取的诸多措施，笼络黄教的上上下下，自然会把不好的影响降到最低。
这是谋万世的大事儿，与之相比，钱又算得了什么？何况，他们有的是钱，而且这也是好事，投资促进消费，可以刺激经济发展。
说实话，陈海平不愿意来，但还是那句话，人在江湖，身不由己，即便以陈海平今时今日的地位，他同样也不可能免俗。
这次来，陈海平是来留墨宝的，是来给这座喇嘛庙题写匾额的，但陈海平对自己的那两把刷子实在是觉得惭愧。所以他极不愿留什么墨宝。
实际上，陈海平的字还算可以，至少算得上中等偏上，但他每日里接触的都是什么人啊？所以，经常看那些人的字，让陈海平不惭愧也惭愧了。
领政大人亲自来题写匾额，还有什么能比这更扩大影响的？所以，诸位高僧自然不会放过这么好的机会，他们把能安排的最强阵容摆了出来。
三里长街，超过三千的大小喇嘛肃立，迎候陈海平一行。
场面庄严肃穆极了，身处其中，任何人都会受到影响，陈海平也一样。
仪式繁琐之极，但在庄严肃穆的氛围下，没人觉得繁琐。
巳时整，坐床大喇嘛贡丹僧布活佛把一支尺许长的大狼毫双手举起，恭恭敬敬交到了陈海平手中。
迎着朝阳，陈海平提笔在手，凝神片刻，一挥而就。在宽大的宣纸上题下“泰召寺”三个斗大的大字。
陈海平写毕，自己仔细打量，也不觉有些得意，这些日子的苦工没有白费。
两个黄衣喇嘛把宣纸高高举起，登时鼓乐齐鸣，欢声雷动，颂歌如潮，陈海平晕了。
－－－－…
既然到了泰山，那不上去溜达溜达实在说不过去。第二天，陈海平登泰山，陪同的官员很少，大多都是和尚喇嘛。
对陈海平，喇嘛们就不用说了，就是那些和尚们，对陈海平之恭敬甚至都超过了来泰山封禅的秦始皇和汉武大帝。
之所以会这样，不是因为别的，只是因为陈海平掐住了这些和尚的命根子－钱。
当初那道将土地全部收归国有的政令，不仅没收了地主的土地，也包括寺庙的庙产，而寺庙的庙产数额也是极其巨大的。
把庙产没收了，和尚们自然极其不满，但没办法，人在屋檐下，怎敢不低头。好在，随后，陈海平又公布，对所有寺庙进行补贴，给与种种资助。
这些补贴和资助有些是固定的，但更多的是随机的。完全由政府决定。所以，这样一来，政府对寺庙的掌控也就达到了空前的程度。
新政府对寺庙的管理极其严格，严格限制和尚的人数，香客信众没有限制，但要出家成为正规的和尚，那就必须经过严格的考试，政府核准之后才可以。
所以，也就可想而知，不管是怎么样的世外高人，在这样的世俗皇者面前，也不敢不低头。
－－－－…
登泰山而小天下！
陈海平来过泰山，也登顶过，但上一次，和现在的感觉有很大的不同。
上一次，胸中豪气激荡，似欲一飞冲天，一拳能把天打碎，但这一刻，望着脚下翻腾的云海，陈海平觉得整个天地都在自己的掌握之中。
－－－－…
十一月初，陈海平悄然回到北京，之后。紧接着，军务院副总理陈启立悄然离京，去了归化。
十一月十四日，锦州总兵祖大寿突然出兵，攻占广宁；随后，袁崇焕亲自统帅大军出击，并迅速占领辽西全境。
十二月十三日，袁崇焕和皇太极各自统帅大军，隔辽河对峙。
转过年，一八五三年，元月二十一日。王佑礼统一万铁骑悄然从归化出发，进入翰海。而此时，皇太极也派出贝勒济尔哈朗，率一万铁骑，从沈阳出发，越过兴安岭，进入翰海。
两路大军堵住了察哈尔部逃入漠北喀尔喀的路。
随后，二月初一，皇太极亲统一万铁骑，越过了兴安岭，进入了科尔沁草原。
二月初七，陈启立率两万铁骑朝阿巴噶哈喇山挺进，兵锋直指林丹汗的老巢、察哈尔部的政治、军事、经济、文化中心察汉浩特。
二月十三日，袁崇焕亲统一万铁骑，从宁远出发，经小团山堡、新力台，出长城，过六股河，进入哈喇慎，直逼察汉浩特。
陈海平在归化异军突起，尤其是占领山西和北直隶之后，林丹汗便处于了一个极其不利的地位，整个察哈尔部被四面包围了。
西面，归化挡住了察哈尔部通往青海草原的路；北面，是翰海，是漠北喀尔喀，而漠北喀尔喀三部都信奉黄教，与林丹汗的关系极为不睦；东面，是已经归降皇太极的蒙古各部；南面，西南是北直隶，东南是哈喇慎三十六家，哈喇慎后面是袁崇焕的关宁铁骑。
如今三方的大军整个把林丹汗给包了饺子，加之林丹汗疏于防范，而且这几路大军事先都没有知会蒙古诸部，都是到了之后，才命令他们起兵配合，所以林丹汗直到兵临城下。才知道大祸临头。
没有任何悬念，林丹汗早已众叛亲离，手下可战之兵都集中在一起也不过三万之众，仓促之间，又如何能挡得住这六万虎狼之师的合围进击。
林丹汗死于乱军之中，其妻妾部众星散逃亡。
除却金银财宝，陈启立和王佑礼对其他的人口牲畜一概不要，他们暗中耍手段，把察哈尔各部的大部分人口和牛羊都送给了袁崇焕。
袁崇焕和辽东众将自然极为感激，而皇太极则是有苦说不出，更无可奈何。
从元月二十一日，王佑礼从归化出兵，到战事彻底结束，不过一个半月。从察汉浩特撤兵之后，王佑礼并未回归化整军，而是掉过头来，杀入了青海。
杀入青海的不仅是王佑礼麾下的一万铁骑，陈启立统领的两万铁骑兵分两路，三路大军成品字形，一路在横无际涯的大草原上狂飙突进。
格鲁派黄教的创始人是宗喀巴，但将其发扬光大的则是他的两大弟子贾曹。达玛仁钦和克珠杰。格勒巴桑。
贾曹。达玛仁钦和克珠杰。格勒巴桑两人都对格鲁派做出了巨大的贡献，他们与创教祖师宗喀巴并称“师徒三尊”，或是“父子三尊”。
之后，格鲁派黄教就分为了两系，一系是贾曹。达玛仁钦，也就是后来的**系统；另一系是克珠杰。格勒巴桑，既是后来的班禅系统。
青海原本是克珠杰。格勒巴桑一系的势力范围，但在十几年前，后藏首领、噶马派的藏巴汗帅大军攻占前藏，推翻了帕主王朝，建立噶马王朝之后，在青海，本就敌视黄教的部落开始冒出头来。
不过，黄教在青海的势力根深蒂固，绝不是在十几年的时间里就能撼动的。
早在起兵之前，克珠杰。格勒巴桑一系的喇嘛就开始到青海活动去了。当然，也少不了去藏地活动的**一系。
对汉人进兵青海，乃至藏地，黄教的高层都是相当忌讳的，但形势比人强，一来汉人强势，二来黄教受其他教派蹂躏的实在是太甚。何况，这个陈海平对他们实在是没说的，不仅大幅修缮了在山西五台山的喇嘛庙，还在北直隶和山东修建了两座更加宏大的喇嘛庙，而且每年还要拨发大量金钱供他们使用。
凡此种种，让黄教高层无可奈何也好，心悦诚服也罢，总之是认命了，竭力帮助陈海平进兵青海和西藏。
一方面军容鼎盛，信义素著，一方面又得到了黄教上下的全力支持，以致三路大军势如破竹，进展的极为顺利，几乎没有遇到大规模的较为激烈的抵抗。
在青海，唯一的硬仗就是对顾实汗图鲁拜琥的战斗。
顾实汗图鲁拜琥不是青海的部落首领，他属于漠西蒙古，是卫拉特蒙古和硕特部的首领。
顾实汗是卫拉特汗哈尼诺颜洪果尔第四�