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一方面震惊于陈海平的雄心，一方面还是有些不解，鹿继善又问道：“领政大人，为什么黄教传播就能使蒙古人再也不可能回复昔日的强盛呢？”
想了想，陈海平道：“藏传佛教主张牺牲，鼓励宗教奉献。藏人不仅一生有大量的时间要消耗在宗教仪式上，还要把自己的财富相当的一部分奉献给宗教：建设寺庙、供养僧侣、繁琐宗教仪式的开支、献义工等等。如今，藏人的宗教开支估计超过全部收入的百分之九十。这些投入既不能形成生产性投资，也不能改善藏人的生活，数百年来，藏人一生的血汗就消耗在这种宗教中。另外，由于大量成年男性入寺成为僧侣，导致藏人的人口日渐萎缩。八百年前，吐蕃可以和最强盛的唐朝抗衡，但在密宗佛教在藏地传播之后，就迅速的衰落下去，以致不堪一击。我们是一个文化的社会，而藏人则是一个宗教社会，他们是一个没有民族、没有国家、没有现在，只有来世的宗教社会。”
众人之中，孙传庭最了解这些，他点了点头，道：“领政大人说的非常对，现在蒙古人就有这种苗头，而且越来越盛。”
鹿继善感觉跟做梦似的，汉人的心腹大患蒙古人的威胁就这么没了？这时，成基命问道：“领政大人，您说的更严重的边患是指哈萨克人，还是俄罗斯人？”
“是俄罗斯人。”陈海平严肃地道：“俄罗斯现在已经是一个统一的大帝国，他们的幅员比我们还要广大，人口也在千万之上。俄罗斯人生性野蛮彪悍，贪得无厌，而最为严重的是他们有完全独立于我们之外的文明，这和蒙古人、女真人完全不一样。”
对这个，徐光启是最了解的，他点了点头，道：“领政大人说的是，俄罗斯人和那些西夷人是同样的文明，他们的文明即便还比不上我们，但也不是我们可以轻易同化的。”
幅员广大、千万人口、野蛮彪悍，仅仅这…就足以让人心惊肉跳。想想看，蒙古人最多的时候也不过两三百万，就对中原造成了多大的冲击。何况，他们还有完全独立的文明，而这才是最要命的。
鹿继善问道：“领政大人，那我们该怎么办？”
陈海平道：“现在俄罗斯人关注的不是我们，而是西夷诸国，他们一直都在争战不休，但随着人口国力的日渐增强，他们必定会加大向东方扩张的力度。在我们和俄罗斯之间有广阔的没有人烟的土地，这是巨大的财富，我们和俄罗斯谁向前推进的越快，谁占据的优势就越大。本来，我是想着设法逼迫女真人北移，让他们给我们打头阵，去和俄罗斯争斗，但现在这个想法不大可能实现了。”
这真是个不小的遗憾，陈海平轻轻叹了口气，道：“俄罗斯是个大帝国，在我们统一天下之前，是不能与俄罗斯正面开战的，所以我们的首要之务是把我们自己的事情做好。”顿了顿，又道：“现在关于西藏和蒙古，有件事必定影响极为深远，但我一直没想好，下不了决心，所以就要大家集思广益，好好想一想。”
徐光启问道：“领政大人，什么事？”
陈海平道：“面对白教和其他各方势力的步步紧逼，黄教最终不得不要做出反应，而他们要改变这种不利的态势，除了请外力介入已经没有别的办法。这个决定虽然很难下，但我断定他们最终还是要这么做的。现在五世**的年纪还小，我估计六七年之后，等五世**长大成*人，这个情况就极可能会出现。”
众人都对西藏的详细情况不熟悉，所以都静静地听着。
“就目前的形势而言，漠南蒙古有这个能力的只有察哈尔部，但林丹汗信奉红教，自然不会帮助黄教。而漠北蒙古虽然信奉黄教，但漠北蒙古的势力要进入西藏很困难，青海和天山一带都不是他们的势力范围。所以，剩下的，我估计黄教可以求助的对象就只有漠西的卫拉特蒙古。现在，卫拉特蒙古和硕特部的顾实汗已由原先的驻牧天山北麓转而驻牧天山南麓，对青海正虎视眈眈，如果黄教求助，他们一定会挥兵入藏。”
这时，孙传庭道：“如果我们有能力，自然应该设法挥兵入藏，控制一切。”
轻轻摇了摇头，陈海平道：“这有两个问题要考虑。第一个，如果由顾实汗挥兵入藏，那就会使黄教迅速在卫拉特联盟传播开来。第二个，如果我们要挥兵入藏，那现在就要为谋取青海做准备。”
现在就为谋取青海做准备，那自然就要分散很大的力量，而这是和基本的大政相违背的。
“领政大人，我们这时进入西藏有什么好处？”鹿继善问道。
陈海平道：“这是一个绝好的机会，我们就可趁此机会一劳永逸地把西藏控制在手中，今后就可让西藏完全按照我们的需要运转。如果放弃这次机会，那今后对黄教就只能拉拢安抚，而要想真正地加以控制就很困难了。”
陈海平的雄心似乎太大了些，可能吗？虽然众人都对陈海平佩服的五体投地，但这依然大大超出了他们的想象。
见众人不语，陈海平又道：“这事儿还有时间，现在我们要商议的是如何对待黄教。我已经邀请归化的黄教喇嘛来京，他们后天就会到通州，我想亲自与迎接。”
这个，众人都明白陈海平的意思，成基命问道：“领政大人，您想怎么办？”
陈海平道：“这些喇嘛都很有智慧，但对弘法却非常偏执，我想在内城给他们划块地，拨给他们二十万两银子，让他们盖一座喇嘛庙。”
微微皱了皱眉，鹿继善道：“笼络他们怎么都好，但不能让我们的人太信这个。”
陈海平笑了，道：“我们汉人即使都出了家，那至少也有百分九十九的都是假和尚，而这些假和尚出家的唯一目的就是为了利益。”
众人也都笑了，是啊，中国人太过功利了，不管信什么，实质上大都是为了眼前，为了今生今世的利益。
第二百零九章组织
第二百零九章组织
去通州迎接大活佛们的不是陈海平，而是孙传庭，因为这里面有个身份的问题，不是陈海平想去就能去的。
人事有代谢，寿灵寺的迈达里胡图克图和席力图召的希迪图噶卜楚活佛都已仙去，现在只有银佛寺的罗桑吉坚活佛还在，不过还好，迈达里胡图克图和希迪图噶卜楚活佛的继任者都是老熟人，他们分别是吉坚占布图胡图克图和图噶图布活佛。
十一月初九，上午巳时，罗桑吉坚活佛、吉坚占布图胡图克图和图噶图布活佛到了北京城。
今天的天气也是好极了，尽管很冷，但没有风，阳光也很足。
离城还有七八里，车队爬上一个高坡，大大小小的喇嘛们顿时就都惊呆了。在他们眼前，一条笔直的大道两旁，那人真是海了去了，不知道有多少，总之，是他们从没有见过的。
人虽然多，但很静，车队经过。时，人人都双掌合十，弯腰躬身。
对这些喇嘛们，这一刻的震撼简直难以言喻。
看着这些人，孙传庭心头极为感。慨，这又是陈海平说的国家能力。
人活的就是一口心气，陈海平。用秋毫无犯的纪律、良好的治安和种种利益赢得了京城百姓的衷心支持，但真正把百姓们聚拢在一起的却是那些个不起眼的捕快所。
用陈海平的话来说，人人都需要组织，就是因为这。个需要得不到满足，所以民间才有那么多乱七八糟的邪教存在的空间。
组织让人觉得安稳，让个人渺小的力量可以无限。地放大，可以抵御任何的灾祸。
捕快所成了组织的代表，捕快所让组织活了起。来，让人们亲近起来，让每一个管区都聚拢了从未有过的热热的人气。
从前几天陈海。平请全北京城的女人吃饭，到最近组织百姓欢迎归化来的喇嘛们，几乎都是捕快所一力为之。
孙传庭亲自去看过，那种感觉真是让人的心里暖极了：一个个小家似乎变成了一个个大家，而这一个个大家就组成了一个热热的国家。
孙传庭知道，除了自己，阎应元应该是妹夫最看重的人，所以得知阎应元仅仅负责捕快部时还有点不解，现在他才知道这里面蕴含的深意。
关于农村的改制，道理上孙传庭支持，但感情上还没有认同过。如今，他是真的希望每一个乡村都能像京城的这一个个管区这样。
短短的一两天之内，就有条不紊地组织了十多万人，这样的国家能力发展下去简直骇人听闻。
轻轻叹了口气，妹夫这人都是怎么找的，这个阎应元真是盖世人杰，不仅勇武盖世，更能让麾下效死，还有这般杰出的组织能力。
统驭之才，阎应元最少是不次于袁崇焕的。
喇嘛大都讲究苦修，下了高坡，喇嘛们下马的下马，下车的下车，从这里到内城，都是一路步行走过去的。
对于宗教而言，营造一种需要的气氛是极为重要的，而庄重神圣的气氛是任何大的宗教都必须的。
这一刻，天地肃杀，十多万人一路躬身合十，庄重神圣的气氛越来越浓厚。这种庄重神圣的气氛不仅影响到了每一个迎接的百姓，实际上对这些喇嘛的影响更大，他们很多人眼中都有隐隐的泪光。
这太激动人心了。
这一路走了近两个时辰，可把孙传庭给折磨苦了，心里对这个缺德的妹夫恨得牙痒痒的。陈海平一定早就知道必定有这一出，否则也不会这么安排。这么做的效果确实是好极了，必定会强烈地刺激这些喇嘛的弘法之心，但就是苦了他了。
身后是威严的紫禁城，陈海平站在午门前的广场上迎候三位大喇嘛。
―――――――九天后，十一月十八日，黄道吉日，宜嫁娶，十三奶奶的大喜日子就在这一天，在紫禁城的金銮宝殿举行。
这事儿感觉有点怪，但谁都忍着没吱声，最后还是鹿继善的修养差点，没忍住，唠叨了两句，但没曾想，陈海平笑着给了鹿继善一个愈加瞠目结舌的答案。
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