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本功法，让人去读硬邦邦冷冰冰的文字。
在太古和上古时代，由于语言文字体系并不完整，很多意思都无法完整的通过文字表述清楚，因此那些有能力的前辈通常都会选择用拳意、法印等方式进行传承。
包括司空玄得到的那本骨书也是如此，上面的文字并不重要，重要的是蕴藏在其中的一道印记，这点甚至比《神农三拳》更稀罕。
想要得到《神农三拳》的拳意，只需接触那座雕像的文字即可，对人数没有限制，不论多少人都没有关系，会被根据自身的修为赐予相应的内容。
但可能是考虑到医经不同于拳经，没有所谓的修为限制，所以藏在骨书中的印记只有一道，被司空玄拿走后，其他人就再也无缘得见，除非等到司空玄将这些内容掌握通透，转化成自己能理解的文字，但是他超凡的悟性在医术、炼丹以及内功上可并不起效，要等到那一天，至少也是百年之后。
正因为这一点，当慕长生得知后，才一脸失落绝望的表情，整个人仿佛都变成了灰白色。
第728章炼体之术
罗三并没有对慕长生下毒手，不知道是不是因为这位失去活力的模样令他失去了兴趣，但他没有忘记将地皇陵墓中的另一批毒丹尽数吞噬，转化为毒术功法，以万秽污血的特性，毒素对他来说跟补品没有差别，尽管根基是同本体休戚相关，难以自行提升，但淬炼成功法招式并不成问题。
接下来的时间，罗三就陪着司空玄一起唠嗑，顺带调教被迫成为血奴的凌青未——尽管是消极怠工的心态，但和保护司空玄的指令并不冲突，算起来是钻了漏洞。
直到罗丰为了对付叶知秋一事，下令让他回归，罗三这才与司空玄分别，结果半路遭到叶知秋安排的人手的狙击，没能赶上决战。
除了化身的进步外，鬼蛇蜕变成九婴，亦是罗丰的一大臂助，只是眼下根基未稳，还需要一段时间方能适应，如今正在鬼师麾下接受培训，学习如何才能更有效地烘托出老大的威仪，当一名合格称职的打手。
“此趟最大的收获，还是龙脉地气。”
其他收获加在一起，都比不得此物，虽说罗丰得到的仅有十分之一，可一条龙脉地气能支撑如三教六宗这种庞然大物百年的气运，十分之一也弥足珍贵，对天人三四重境的修士都有莫大好处。
而且，落在罗丰手里的可不止十分之一，其中两条龙脉地气是他与叶知秋决战，从太上教手中夺来的，一条龙脉地气是化身罗三所获，一条是他和素媚从有施氏城下寻觅得到。
罗三所获的那一条自然归罗丰所有，这一点没有异议，有施氏那一条按理是他与素媚两人平分，但素媚看出罗丰似乎对地气颇有渴求，便自称没出过多少气力，主动让给了罗丰，凭两人之间的交情，罗丰便没有推辞，爽快的收了下来。
最后与太上教赌斗的两条，单剑通等人尚未来得及出力，就被冰封起来，甚至最后那场决战，罗丰可是亲自将性命赌上，他们却是什么都来得及去做，直到太虚幻境结束了，还被冻在冰山里，未成真正出过气力，顶多是起了牵制的作用，可在那之前，他们还欠了罗丰的救命之恩，如果不是罗丰疾驰赶来援救，只怕他们早丧生在归墟教的魔阵之下，后面的发展也就没他们什么事了。
坐享其成之事，脸皮不是特别厚的人实在是羞于去做，至少单剑通和洪馗是这么认为的，倒是茅荼颇有点舍不得，可他身有出卖同门的嫌疑，其他人都能开口争取利益，唯独他不行。
最后，还是罗丰拿了主意，其中一条龙脉地气归他所有，最后一条则是包括素媚在内的五人平分。
尽管自家独吞，道理上也说得过去，无人会反对，但三条龙脉地气对罗丰而言，已经足够满足最大的命格要求，再贪求更多，并无意义，这点贪欲之念他还是控制得住的，与其独吞，倒不如卖个人情，同门师兄弟，早晚有需要帮忙的地方。
结算起来，落在罗丰手里的有一条龙脉的三成之多，换算成元气总量，堪比一名天人三重境修士，若非他肉身容纳不了如此多的元气，只凭此物，他就能压过仇神妒，稳坐“天人之下第一人”的宝座。
不过，在五人其乐融融的同时，唯一被排除在外的楚狂则是本着一张臭脸，好像全天下的人都欠了他的钱一样，就差没将“我很不爽”这四个字写在脸上。
可惜再不爽也没用，六道宗的集体行动他一次也没参与过，难道还能腆着脸让其他人看在同门的面子上分润他些许不成？
说起来也是这家伙倒霉，他本来寻到了一条龙脉地气，还跟禅渡宗的六无僧之一做过一场，侥幸胜了半招，夺了龙脉地气，若此时他就离开太虚幻境，宗门少不得要奖励他，可就在他志得意满之际，碰上了四处转悠，寻高手过招的仇神妒。
如果当时楚狂行事再低调一些，不曾把他视作挑战对象的仇神妒说不定就放过他了，奈何楚狂性情如此，藐天藐地，横行霸道惯了，加上他早就视仇神妒“天人之下第一人”的称号不顺眼，觉得吹嘘的成分占多。
所谓文无第一，武无第二，跟仇神妒交手过招是每一个好名者、好武者的期待，若能侥幸胜得一招半式，“第一人”的称号就能落到自己头上，这样的诱惑楚狂自然也忍不住——
于是，他就悲剧了。
“其实，神禹鼎当是地皇陵中暗藏的宝物，我当时已经得到了几分线索，若能继续探寻下去，说不定能得到这件法宝，可惜诸事缠身，分身乏术……”
那方从有施氏城邑地底下取得的神禹鼎，在罗丰离开太虚幻境后便消失不见，依照他的推测，应当是缺少了某些必要因素，必须其他地方还有相同的神禹鼎，只有集齐后才能凝聚出真正的神禹鼎，到时候至少也是一件中品宝器，甚至上品宝器也不是不可能。
不过对罗丰而言，法宝的价值不大，至少远低于龙脉地气，于是进行了取舍。
“接下来的日程，便是为渡道劫做准备了。补命格一事不管真假，反正将龙脉地气用在自己身上即可，地气中蕴藏的命数自然会加诸我的身上。”
罗丰现在所烦恼的，是如何分配对他而言过于丰厚的龙脉地气，哪怕地气有百益而无一害，全部吞下转化元气只会将他撑爆掉——对其他修士而言，这或许是一个过于奢侈的问题。
通天古书道：“既然必须用在自己身上，而不能用来炼制法宝，那就选择辅助功法修炼吧，反正你修炼的上乘功法够多。只是，若以积累大道，突破天人为目标，你就必须对自身所学进行一番删选，不能什么都雨露均沾，龙脉地气再多，也不该白白浪费。”
罗丰点了点头，像未来星宿法、五邪印、朱雀浴火妙法等都是他需要舍弃的，哪怕他修炼有成，但这些功法与未来要证的大道无关，就必须舍弃，而不是一个劲的往身上装。
未来星宿法相关的未来大道、命运大道，五邪印相关的恶之大道，朱雀浴火妙法相关的火之大道，都不是罗丰将来要走的路。
“当务之急，还是先选择炼体之术，若能拓展肉身潜能，就能容纳更多的元气。”
罗丰手中和炼体之术有关的功法并不少，其中较为上乘的有《四柱神煞经》的万煞神罩功，修炼此功的修士将成为人形灾难集合体，举手投足间，就会引发天灾地难，甚至可引天罚对敌，元气磅礴浩荡；
《六道轮回法》中的轮回法身，其讲述的不是佛门的轮回，而是道家的轮回，即炁生炁灭，论意境尚在佛门之上，此法身专门为术修者提供，能化周身筋骨血肉为炁，散聚自如，远比同阶修士更容易调动天地元气；
《阴符七术本经》中的鬼谷法身，讲究养身、蓄锐、诡变之道，包括气息的隐藏，元气的爆发等等，甚至有七十二变之能，可任意转换肉身形态，变化莫测；
《大自在截运妙法》中的九转截炁功，能让修炼者化为元气黑洞，只要与人接触，就能将对方身上的元气吸摄过来，甚至遭遇术法轰击时，也能从中摄取灵能，化为己用；
《万血归渊经》中的血灵之躯，这一点和罗三的肉身相同，不仅诡异难防、遁术奇快，转变莫测，还能豁免纯粹的剑气、拳劲等诸多伤害；
《万屠诛邪录》中的无屠战体，凝聚至高至圣之气，强化肉身，擅杀伐之道，无论对武学还是剑术都有极大的帮助；
《神农三拳》中的百炼药体和百辟毒身，各有奇效，前者恢复能力惊人，修炼到大成，即便只剩一块肉，都能重新长成人，而且血肉都有治愈伤势，祛除剧毒之效，后者身怀千重毒气，所过之处，生机尽灭，寸草不生。
罗丰烦恼的不是没得选择，而是选择太多，不知从何入手。
第729章双剑回归
这些炼体之术各有神妙，每一种都受到武修的渴求，甚至器修、术修也要为之心动，但凡有一种在手，他们便已心满意足，乃至欣喜若狂，而罗丰却能在里面挑挑拣拣，着实奢侈。
不过选择虽然很多，但有一些是可以提前排除的。
无屠战体的确强大，哪怕在这些上乘的炼体术中也是独占鳌头，但《万屠诛邪录》见不得光，仅此一条就足以将它否定，罗丰掩藏根脚还来不及，哪有特意显露在外的道理，好像生怕别人不知道一样，而且这种纯粹为杀伐而生的炼体术，并不合他的性格。
《神农三拳》的百炼药体和百辟毒身则偏向辅助，又是另一个极端，同样不为罗丰所喜，更别说后者根本无法修炼，毒身会被万屠元功克制，而且《神农三拳》在罗丰的证道计划之外，哪怕再珍贵，也只会当做“小术”，而非自身根本。
《六道轮回法》的轮回法身适合术修，当初的九幽*就是术修，或许宗门内经过无数人修改后的同名镇教宝典会有其他的炼体之术，但终究不是罗丰手中的这一本。
《万血归渊经》的血灵之躯倒是无妨，尽管血术经常被用作污秽之法，可本身并无毒邪属性，�