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第五十七章 华山隐苦修 九阳摧天罡
尹治平当日离开终南山后，却是先去了趟长安。他于长安城中的一座酒楼中，点了满满一桌酒菜，自家一个人独自庆祝终于脱离了全真派。当晚痛快地大醉一场，第二日起来后，径往华山而行。
作为几度华山论剑的场地，尹治平既然来到了这神雕世界，自然是极为想瞻仰一番的。但他几次想要前去，却都因为这样或那样的事而耽搁，几次都未能成行。现在终于脱离了全真教，无事一身轻，便先遂了此愿。
另外，他也并不只是单纯想要到华山一游，还打算到华山隐居些日子，待自己《九阳真经》的第五层练成。他在回终南山的路上，就早已把第四层练成，第五层现在也可说已练成了大半，就差些火候便能突破，把这第五层的功夫修炼圆满。
华山与终南山同在陕西境内，而且同属于秦岭大山脉的分支，相隔并不甚远。尹治平从长安出发，不数日便已赶到华山。赶到华山之后，他先寻了处山洞为落脚之地，然后白日游览华山风光，晚上修炼《九阳真经》。
如此日夜轮转，不觉间便是十数日过去。十数日间，他该逛的景致也都已逛遍，踏遍了华山上下所有的峰头。景致逛完，遂专心修炼，而且这十余日过去，他也感觉到了要紧的关头，随时都可能突破在即，便将白天的时间也都用来修炼。
这一日中午，他正按照《九阳真经》中所载的功法搬运真气。
他盘膝坐在洞口，身上的衣袍与须发无风自动。而身体周围的空气。以他为中心，望去竟产生动荡的波纹状。就像是火炉口温度太高时。炉口上方的空气，也会产生出类似的波纹状。如果这时有人在他身边。就会发现他身边的温度很高。离得过近，甚至会产生灼烧感。
不知行功了多少个周天后，他忽地睁开眼来，然后一跳站起，张口纵声长啸，接着则转为哈哈大笑之声，却是他的《九阳真经》第五层在这一刻终于得以修成圆满，可以着手开始修炼第六层的功夫了。
他翻身从洞口跃落至下边的山谷，对着一株成人大腿粗的树木一掌击出。他这一掌速度快若闪电。一掌击出后，忽然“砰”地发出一声大响，竟是把面前的空气一掌打爆，发出有若雷鸣般的震耳大响。原本猛烈的一掌，在这一声雷鸣般的爆响之后，威势更增，劲力透掌发出，隔空击打在树干上，又是发出“砰”地一响。接着“喀喇”声响中。这株成人大腿粗的树木被他这一掌给拦腰打断。
他这一掌使的却是“天罡掌”功夫的第三招“星流雷击”。天罡掌法与天罡剑法原本是《天罡正法》所配套的武功，必得修炼成一层《天罡正法》的内功，才得以施展出一招天罡掌剑的功夫。但这并不是说，天罡掌法与天罡剑法的功夫便不能以别的内力来摧动。这两门功夫。说到底每一招的变化都只是内力运用法门的不同，究竟以何一种内力来摧动运用其实并无区别，只要能够达到其内力要求即可。
之所以天罡掌剑的功夫需要将《天罡正法》的内功每修炼一层才可以使用其一招掌剑的功夫。是因为每练成一层才能够达到施展那一招的功力要求以及内力的凝练程度。
而他现在修炼的《九阳真经》，所练出来的内力同样特别凝练。到现在练到第五层所恢复的功力，却是已经达到可以施展天罡掌剑功夫第三招的程度。接着他又试了能不能使出来第四招。发现虽可勉强用出，却达不到原来的威力，看来是还需把第六层的功夫练成，方才可以完全摧动第四招的威力。
接着又练了会儿剑法，待用过午饭，下午的时候，他却并没紧接着练《九阳真经》第六层的功夫，而是用功修习了两个时辰《九阴真经》的“易筋锻骨法”。
这些日来，他也并没有间段易筋锻骨法的修炼，除了以此不断地增强改善体质，锻炼身躯之外，亦是在借着其中的疗伤法门来修复自己丹田的损伤。虽然他现在已经另行开辟了膻中为气海来存储内力，而且用来也并无什么不妥之处，但原本被打破的下丹田伤势却也不能就此一直放任不管，能够修复还是要尽量修复。等到将丹田也修复后，他同时两个丹田都可以存储内力，那他的内力比之寻常人只用一个丹田，可就要深厚许多了。
修炼完一番易筋锻骨法后，他身上又是出了一层油腻的臭汗，便脱了衣服到山泉中洗漱。他现在经过了几次伐毛洗髓，尤其是离开隆庆观后不久的那一次，更是功效极大。身体血肉筋骨包括皮肤中的杂质、污垢全都排出体外，让他之前被李莫愁用匕首在身上划过几十刀所造成的伤口也恢复更快。现在上半身的肌肤已经重新变得光滑紧致，早就不留半点疤痕。只是有时抚摸原本是伤口的地方，却是还不免会想起李莫愁来。
不过他现在对于李莫愁的感情虽然有时也仍有怀念，却早已不是爱了。其实早在跟李莫愁分手之后，他心中便已对李莫愁没有多少爱了，更遑论之后李莫愁又那么无情狠辣地伤害过他后。他在李莫愁临死前会重新接纳李莫愁，以及之后坚持为李莫愁确定下名份，也不过是终究还对李莫愁怀有一份感念之情。无论再怎么说，李莫愁也都是为了救他而死，人死为大，能够尽力满足些她的遗愿，只要是在自己能力范围内的，也都并不为过。
在李莫愁身上惨遭折戟，他起码目前来说，都不会再在感情方面动任何的心思。有时想想，他前世在不知哪里看过的一句话，说得很不错，“感情是把双刃剑，当一段感情破裂的时候，伤人也伤己。”所以，还真是“动什么都别动感情。”经历了李莫愁之后，他真是身体与心理，都深受伤害。
现在他只想一心练功习武，钻研武道，不愿再多想别的。原本他是打算只在华山隐居些日子，只待把《九阳真经》的第五层练成后便行离开。但这些日来在华山过得却也挺是不错，自由自在，而且华山的风光也好，这时想来，不禁心下暗道：“我不如便干脆就在华山隐居下来，直到把《九阳真经》的九层功夫全部修炼圆满后再说。反正我这时出山，其实也没处可去。江湖上现在想必还是人人对我唾弃，出去行走江湖也不过是听着被人骂罢了，何苦自找罪受？”（未完待续。。）
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第五十八章 叹童子 遇龙女斗西毒
傍晚时分，尹治平离开了所居的山谷，想要到谷外猎只鸟兽回来作晚饭。
他现在所居的这座山谷并不甚大，只因背风的半山腰处有个天然的山洞，而谷中又有一条山泉流泻，取水较为方便，居住条件也比别处要好，所以被他当作了起居之处。
不过因这座山谷不大，这十余日下来，他却是把谷中所藏的鸟兽捉捉杀杀的差不多了，而剩余的也多被吓的逃走，以至于现在谷中已没有什么可堪入腹的鸟兽栖息。他现在要想打猎，便得到谷外去。
出了山谷，他一时也并不急着寻觅鸟兽，只是一边悠闲地随意四处走动，一边留意着周边有没有什么鸟兽藏觅或是经过。说来独自隐居，便是这一点不好，做什么都得自己动手。往往做一顿饭，从拾捡柴火到打下猎物，直到最后烧烤好可以入腹，都颇费一番功夫。
尹治平并不是一个惯于过苦日子的人，没有条件时他可以忍受，也能够在艰苦中去奋斗。但如果条件允许的话，他也希望能够得到很好的享受，让自己的生活更轻松舒适自在一些。
这时想到每日都得自己做饭之苦，不禁心中暗道：“怪道自古以来那些隐居的人，身边都会收些弟子与童子服侍。正所谓‘有事弟子服其劳’，收来弟子就是做苦力，用来做这些琐碎杂事的。什么做饭、捡柴、洒扫、取水等等，都可以交给弟子或童子去做。而远离了这些俗事所扰。隐居者也才能心无旁骛，更加专心地修炼。”
想到此处，尹治平忽然想起前世上学时学过的一首五言诗来。诗名《寻隐者不遇》，是唐代的贾岛所作，诗曰：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
这首诗他以前读来觉着是描述了一种隐者的意境，诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，则愈衬出对隐者的钦慕高仰。但这时想起。默自念了一遍。却只是念叨起了“童子”二字。看来再高洁的隐者，身边都是要有童子服侍的，除非已到了能餐风饮露，不食人间烟火的辟谷境界。那时不需吃饭。可也就再没有这些俗事所扰了。
但以尹治平现在的功力而言。最多也就只能维持个三、五日不食。如果每天有口水喝的话。或者还能坚持个十天半月，但无论如何，却是不能长久不吃饭的。“辟谷”这种传说中的境界。他现在实在是还差之甚远。
“我如果要长久地在华山隐居下去，看来身边也需要找个童子来服侍，把做饭这些琐碎杂事都推给童子去做。远离了这些俗事所扰，我才能更加专心地投入修炼。”
不过说来他并不是一个喜欢被人服侍的人，前世也都是自己一个人独居惯了，更喜欢一个人自由自在的生活。只是这古代世界，又是在山野隐居，却是哪比得了他前世的现代。前世有各种生活便利，水电直供，购物都可以不出门，直接网上下单，快递服务到家，送上门来。饿了则可以叫各种外卖，或者自己泡面，还有各种速冻方便食品等。反正比起古代来，一切都方便的很。
可在这古代世界，一个人独自生活，就会有各种不便，做什么都得亲力亲为。“自己动手，丰衣足食”，说来好听，但实际上做起来，却是各种苦逼。他倒也能够苦中作乐，只是如果条件允许，他自然也希望能够过得更轻松舒适一些。
“人家的童子都是自愿跟随，或者就是干脆苦苦相求方才能拜入门下做这些服侍起居的工作。只要跟随的隐者能间或传两手本事