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晚上，阿力玛纯阳简单地收拾了一些东西，除了他的萨满工具，还从尼玛庙里带去了香和酒，这些东西，都是吐尔基村人敬奉尼玛女神的。
此时的天空，明净了一些，但仍然昏蒙蒙的。月亮出来了，在混浊的空气中滚动着，让人感觉走进了洪荒年代，天地间混沌一片。我们行进其中，就像几条没有进化好的游鱼……阿力玛纯阳在尼玛女神无字墓碑前清理了一块祭坛，点上香，又把一条绳子的一端拴在无字碑上，另一端拴在我们来时栽在碑前的一棵小白桦树上……孟溪心思都在成为萨满上，下午，她打了水，给自己洗了澡，换上了一身洁白的衣服，按照阿力玛纯阳的吩咐，坐在无字碑前，端庄得就像一个女神。
海东青阿骨打飞到无字碑上，静静地看着大家忙活。
阿力玛纯阳把一切搞好后，穿起萨满服，敲起了萨满鼓，围着孟溪边转着圈子边唱着请神歌：
我们敬请吐尔基的女神尼玛啊，
在万星升起时，敬请尼玛啊，
在千星闪耀中，敬请尼玛啊，
在高栖云天的鹰星和布谷鸟神中，
敬请尼玛啊……
天上传来了神风的呼啸之声，
这是尼玛飞越人间的声音，
四面八方的山峦密林，
都回荡着神圣的声音，
我们萨满们永世的神主，
恭请你快快来到人间，
看一看你喜欢的姑娘，
她骨质清白，纯洁如玉，
让她为你撒播神圣的香烟……
阿力玛纯阳轻轻唱着，缓慢地敲着萨满鼓，声音如泣如诉，在这充满诡异的尼玛神墓前听起来，不知道是紧张、恐怖、神秘，还是好奇，抑或像孟溪说的，有一股热气穿透全身的感觉……对孟溪可能真是热气，但对我而言，却是冷飕飕的。孟溪坐在那里一言不发，她弯弯的眼睛注视着晦暗的远方，似乎正穿透云层，看到了一个未知的世界……
就在阿力玛纯阳唱着请神曲时，我们谁都没有注意到，我们的身边已经围了十几个人。他们的脚步很轻，当朦胧的月光照出他们的身影时，他们已经站到了我们的身边。我心里一阵紧张，待看清了是吐尔基村的达拉代敏四兄弟，还有乌斯汉儿子婚礼上另外几名萨满时，我放下了心来。达拉代敏四兄弟有的冲我们招手，有的冲我们点点头，既是打招呼，也示意我们不要惊动阿力玛纯阳他们。我冲他们点了一下头，表示欢迎。
阿力玛纯阳请完尼玛女神又请诸神，他唱道：
我们请带路神波儿布肯，
我们请护身神铁撒日卡，
我们请守门神查怪斯俄恩，
我们请力大无穷的雕神其牙科阵，
我们请声音响亮的布谷神伊格墩，
我们请能喷火的虎神塔斯合，
我们请能入水的鱼神阿真斯俄贞，
……
阿力玛纯阳请的神越来越多，萨满鼓的节奏也越敲越快……月亮不知不觉地隐进了山谷，尼玛墓下一片晦暗，一直站在尼玛女神墓碑上，静静观看的阿骨打突然叫了几声，叫声过后，尼玛女神高大的无字碑，突然像荧光石一样亮了起来，光线虽然不甚明亮，但闪着诡异的光……看到此，达拉代敏四兄弟和其他萨满都跪了下去，不断地对着墓碑磕头……
阿力玛纯阳沉浸在境界中，此时，他的鼓声敲得更欢，歌儿唱得响：
就把您震山响的哈俊（腰铃）给她，
就把您荡起秋风的都匹必替恩（神裙）给她，
就把您九个杈的胡由科衣（神帽）给她，
就把您十五个胸前托力（铜镜）给她……
就在这时，祭坛上卷起一股旋风，旋风在祭坛上呼呼转着，把孟溪围了起来……孟溪依然面色平静地坐在那里，这时，阿骨打又叫了一声，飞下墓碑，落到了孟溪的头上……阿骨打的落下，就像给孟溪的身上插上了电源一样，她的全身也荧荧发起了亮光，这亮光，比尼玛无字碑上的亮光还要亮，还要透明……一时间，我惊呆在了那里，难道，这就是在我怀里那个嘤咛细语的孟溪，这就是那个让我做选择题的孟溪，这就是说和我做爱血液倒流的孟溪……我一时不敢想下去了。当阿力玛纯阳把萨满鼓敲得连缀成一个音时，孟溪渐渐变得全身一片透明，形体还在，但已经变成了水晶般的孟溪，气体般的孟溪，光影的孟溪……那个有血有肉，性感多情的依偎在我怀里的孟溪已经不存在了……
阿力玛纯阳仍然在唱着，苍凉的歌声，听起来就像飞越了一个洪荒时代，在没有起点也没有终点的星河上飘着，在寒风与冰雪上荡着，在黄昏夕阳下，在霜尘白露上，在苍劲的天际，在群山与草原，在有人烟的地方和没有人烟的地方，在能承受祭坛和不能承受祭坛的地方，在一切皆可在与皆不可在的地方，轻轻地祈祷着、哀求着、诉说着、弥漫着……
献给告知一切的长生天九个九的洒祭。
献给金色的太阳两个九的洒祭。
献给牙形的月亮两个九的洒祭。
献给吉雅其天神两个九的洒祭。
献给神圣的白马两个九的洒祭。
献给阿塔天神满九的洒祭。
献给土地之神满九的洒祭。
献给汇聚溪流的水神满九的洒祭。
献给白色的盐满九的洒祭。
献给以天地、黑龙、松花为首的
所有的江河满九的洒祭。
献给哈尔古纳山满九的洒祭。
献给大小兴安岭满九的洒祭。
献给太白山满九的洒祭。
献给蓬松神树满九的洒祭。
……
唱到这里，阿力玛纯阳取出羊皮酒壶，喝了一口，又“噗”地把酒喷向空中，霎时间，浓浓的酒气弥漫开来，虽然只是一口酒，酒气之浓之烈，让人如同来到了造酒厂……随着阿力玛纯阳把酒喷出，达拉代敏四兄弟猛吼了一声，四面萨满鼓一起参与了进来，看到达拉代敏四兄弟加入了进来，另外几名萨满也随着一起敲起了萨满鼓，十几面萨满鼓一起敲响，节奏如一，声音惊天动地，针插不进来，水泼不进去……就在这整齐划一的鼓声中，最让人不可思议的是，变成一团光影的孟溪，突然飘了起来……我以为我看花了眼，揉揉眼睛，再看，孟溪果然在萨满的鼓声中，一点点向天空飘着，飘过了无字墓碑，飘到了尼玛墓的顶端，飘向了星空……孟溪飘起来后，包括阿力玛纯阳，所有的萨满全跪了下来，但鼓声并没有停，似乎正用鼓声支持着孟溪的飘升……就在这时，迷蒙的旷野上，几十个大火球礼花一样升了起来，那些火球就像下面有人在抛着一样，扔到天空落下后，再次被扔向天空，不断地重复着……看到天上的孟溪，和四野的火球，众萨满更加努力，阿力玛纯阳鼓槌一画，其他的萨满列队成一个圈子，一边疯狂地敲着萨满鼓，一边疯狂地唱着萨满歌谣，此次是阿力玛纯阳领唱，众位萨满伴和，气势恢弘，行云流水般地绕着尼玛女神墓在传响：
巢在东方的山上的神鹰，
萨满萨满——
根在西方的檀香木，
萨满萨满——
石洞中有一条千年的巨蛇，
萨满萨满——
戈壁中有名叫莽古斯的恶魔，
萨满萨满——
展翅腾空的飞鹰的灵魂。
萨满萨满——
散开你长发上的束带，
萨满萨满——
放松果在兽皮下的躯体，
萨满萨满——
如狮如虎如狼如鬣，
萨满萨满——
疯狂地跳起来吧
任那炎炎烈日黄沙滚滚，
萨满萨满——
你知道天上的风无常
萨满萨满——
你知道人间的悲愁无常
萨满萨满——
把云彩织成锦把月光纺成线，
萨满萨满——
孤单的驱鬼法师在驱逐那沉冤千年的魂魄
萨满萨满——
醒来吧那尘封的往事，
我们的尼玛萨满，
萨满萨满——
请你回到人间。
萨满萨满——
……
在阿力玛纯阳领唱中，在达拉代敏等萨满的伴和中，孟溪从高空中一点点地飘落下来，飘到她原来坐着的那个地方，一下子倒了下去。随之，她身上的光焰消失，尼玛无字墓碑上的光焰也渐渐淡了下去……
原野上的火球灭了，冷风飕飕，一片昏蒙的夜色中，真实的荒野又展现在众人面前。
第二十五章 吐尔基女神
姑娘成了女神，女神也有人间的七情六欲，最高深的学问，讲最普通的道理，正所谓，悟透百态方成仙……
孟溪昏迷过去后，阿力玛纯阳和达拉代敏等萨满一直跪在她身边。我知道，这是萨满仪式中重要的一个环节，是从神又回归到人的一段旅途……我和洪喜站在一边儿，思索着刚才似真似幻的一幕。
在萨满文化中，或巫文化中，都有请人吃药的风俗，如曼陀罗、毒蘑菇、毒蛙汁、大麻等一些迷幻药品，让人进入半神半仙的境界中，产生迷幻的感觉，从而证实神的存在……在东北亚一些原始部落，战士们出征前，萨满往往采来一大筐毒蘑菇，煮上几只狍子，请战士们食用，然后在萨满鼓的催促中，战士们所向披靡，锐不可当……据说印度教也鼓励信徒们吸大麻……这些做法，无非是让信徒们借助毒品，产生幻觉，从而相信神的存在。在孟溪拜尼玛女神为师的仪式中，我们并没有吃任何东西，但眼前还是幻影重重，无字碑发光，孟溪变得透明，坐地飞天，狐狸们抛丹相庆……是真实的，还是幻觉呢？
我一时难以找到答案。
我再次望向周边环境，月亮昏蒙蒙地挂在天边，旷野一片清寂……此时，不要说狐狸，就连一只草虫的歌唱都听不到……无力的小风，在墓下慢慢刮着，玩着泥沙，掀起一股土腥味儿……
这时，孟溪醒过来了。
孟溪从祭坛上坐起，好像睡了好长时间。她打了一个哈欠，有些不解地看着大家。
阿力玛纯阳站起来，再次敲响了萨满鼓……鼓声咚咚，阿力玛纯阳边敲，边唱了起来，他