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这一次，六耳就不在像之前那般轻松了，太阳真火的霸道，让六耳如坠炼狱，一点都不好过。
另外，陆压手中那长剑也是锋利无比，轻易间就将萦绕在长棍上的力量之气撕开，尽然在混元一气棍上留下了一丝白痕。
这把长剑可是大有来历，乃是妖族集亿万人族精血所炼制的屠巫神剑，为天帝帝俊的佩剑。这妖皇剑虽为后天炼制，但是足以媲美先天极品灵宝，锋利无双。
当年巫妖最后的决战中，帝俊手持妖皇剑。可是伤了帝江的祖巫之体，而且十分的轻松。要不是帝江以空间之力抗衡妖皇剑的锋利，帝江肯定是要丧命于帝俊手下。
巫妖之战后，计蒙得到了此剑，不过计蒙虽为妖族准圣，但是他却不配拥有此剑。后来。陆压出世，妖皇剑又被计蒙还给陆压，希望陆压能带领妖族再次复兴。
无极金甲散发着浓烈的金光，将那太阳真火挡在元雷身外。可是这太阳真火太过霸道，焚天之威可不是那么容易抵消的。无极金甲所散发的金光在太阳真火的焚烧中不断消融。
这无极金甲乃是先天庚金之气融合开天清气所化，所散发的金光乃是先天庚金之气。五行之中，火克金，这先天庚金之气与太阳真火相比自然是略有不及的，更是被其所克。
六耳没想到一击之下。自己尽然瞬间就落入了下风，这让他那浓烈的战意都为之一滞。
“吼！”心神微微一滞之后，六耳突然一声怒吼，身后浮现出了狰狞可怖的魔猿虚影。这魔猿虚影与孙悟空的相比，自然是更加凶残，也更加的真实，魔威滔天。
远处，自从截佛两教准圣大战之后。牛魔王和孙悟空他们都纷纷朝着远处避去，不敢在这战场中散闲。一旦被这战斗的余波所波及到。非死即伤，这可不是他们所能抗衡的。
佛门虽然人数众多，但是被这准圣见的战斗阻隔，也无法朝着牛魔王他们杀去，也不敢贸然冲向积雷山解救玄奘他们，只得静心等待。
孙悟空立于佛门众人之中。看着六耳身后那魔威滔天的魔猿虚影，孙悟空陷入了魔障，双目一动不动，被其深深吸引住了。
六耳的实力比孙悟空高出太多，战斗时所引发的异象对于孙悟空有着莫大的好处。尤其是当六耳激发魔猿血脉之力时，更是无法言语。
魔猿虚影刚一出现，六耳身上就煞气萦绕，混元一气棍上的力量之气变得更加凝实，周身的金光也变得更加浓烈，只是这金光被煞气影响，变得有些灰暗。不过变成灰暗的暗金色后，太阳真火也被挡了下来，反而在金光中不断向后退去。
这一切的变化不过电光火石间，只见魔猿虚影笼罩在六耳的身上，并没有融入进他的体内。
“轰！”六耳再次挥舞混元一气棍，朝着陆压砸去。陆压也毫不示弱，持剑击了过来。金属交鸣之音再次响起，这一次妖皇剑与混元一气棍打成了平手。
六耳和陆压都陷入了狂暴的状态，每一击都是十成十的力量，没有留一丝的余地。两人正是将遇良才，斗得不可开交，双目都是泛着红光，杀意交织，金光与火焰乍响，苍穹碎裂，甚是恐怖。
不过渐渐的，六耳还是被陆压压制了下来，那太阳真火真的不愧为天地间至刚至阳的火焰，焚天之威慢慢渗透侵蚀，让六耳的身体终是在太阳真火的焚烧下出现了问题。但是因为六耳处于狂暴状态之中，并没有发觉自己的身体出现了问题。
六耳虽然只拥有魔猿的四分之一血脉，但是想当年魔猿可是能与盘古大战几千回合才因力竭落败的，可见魔猿的不凡。虽是只有四分之一的血脉，要想彻底化为己用，可不是那么容易的。
一旦六耳掌控这血脉之力，那么就能化身为真正的魔猿样子进行战斗，而不受魔猿魔性的影响，彻底展现出这血脉之力的恐怖。力量法则的参悟程度将会达到圆满层次，足以让六耳傲视三界。
不过六耳如果要想将力量法则达到法则层次，那么只有将其它四大灵猴的血脉之力融入己身，使得魔猿留下的力量之道圆满如一，突破天道的束缚，达到法则的层次。
可惜啊，这对于六耳来说却是困难无比，先不说那通臂灵猴已经身死，就说那赤尻马猴一直毫无踪影，想要聚齐四大灵猴血脉之力，谈何容易啊！
就在六耳渐渐陷入苦战的时候，元雷和释迦牟尼、药师的战斗才刚刚拉开帷幕。只见释迦牟尼唤出自己的明王分身，布下五方明王大阵，凝杀伐之剑攻伐元雷；同时唤出多宝道人分身，让其操控着聚宝盆和吐宝金蟾砸向元雷。
释迦牟尼和药师唤出寂灭金身，金光照耀苍穹，功德之力流转，霸绝天地的佛门大手印被他们两人运用至化境，朝着元雷镇压而去。
而在他们对面，元雷云淡风轻，身上泛着淡淡的仙光，灭劫和造化青莲都没有被他祭出。元雷就这样的站在空中，看着释迦牟尼和药师使尽全力朝着自己杀来。
第一百零八章一语成谶
元雷和释迦牟尼、药师在之前已经进行了一番试探性的攻伐，释迦牟尼脚踏十二品功德金莲、药师裹着青莲宝色旗，化出寂灭金身与元雷厮杀在一起。
元雷就是以这云淡风轻的模样与释迦牟尼和药师厮杀在一起，并没有落于下风，反而显得从容不迫，游刃有余。
元雷所展现出来的实力让释迦牟尼和药师都是心中一惊，心头布上了一层阴云，让他们无法释怀。
释迦牟尼和药师相视一眼后，皆从对方眼中看到的相似的目光，他们决定不在试探，全力朝着元雷出手。
药师的出手与释迦牟尼比起来确实有些寒酸，药师的两大分身都是以舍利子的形式斩出来的，虽然也可以用来战斗，但是实力自然比不得以灵宝斩出的分身，药师自然不敢召唤出来献丑。
这样的情况也出现在其他佛门以舍利子斩尸的佛祖、菩萨身上，舍利子绝大多数的时间都是来彰显自己佛门地位，同样用来吸引功德之力修炼金身之用，很少让舍利子所化的分身参与到战斗中。
药师的舍利子分身虽然不能参与到战斗中来，但是药师再怎么说也是实打实的二尸准圣，实力在洪荒天地也是排的上号的，实力怎能小觑。
与药师相比，释迦牟尼就显得好上太多了，有点一个天上一个地下的味道。
释迦牟尼的三尸分身都是用极品灵宝斩出，不过他还是凝聚出了属于自己的舍利子，佛道双修。
释迦牟尼的善恶两尸分身，善尸分身是以聚宝盆和吐宝金蟾斩出的，这聚宝盆和吐宝金蟾虽只是上品灵宝，但是同根同源。组合在一起可为极品灵宝。
释迦牟尼的恶尸分身，是用诛仙阵图斩出来的，诛仙剑阵虽不为先天至宝，但那是因为诛仙剑阵没有鸿蒙紫气，因此无法成就先天至宝。这诛仙四剑和诛仙阵图均为极品灵宝，同为杀戮至宝。
这诛仙剑阵蕴含着完整的杀戮法则。当年魔祖罗睺就是想靠着诛仙剑阵证得杀戮之道，可惜被鸿钧阻止，功败垂成，最后就连自己也身死道消。
随后这诛仙剑阵落入了通天的手中，不过通天心有众生，虽参悟毁灭之道，但是却没有以杀入道的想法，但是这诛仙剑阵毕竟蕴含着完整的杀戮法则，截教也因此被灭教。诛仙剑阵分崩离析，怕是难有再聚之日。
像诛仙剑阵、太极图、盘古幡、混沌钟这等蕴含着完整法则的灵宝，并不能用来斩尸之用，只能用来参悟。因为这些至宝蕴含着完整的法则，如果用来斩尸，只会使得所斩之分身因为大道境界不够爆炸开来，自损道基。老子、元始他们都没有用太极图、盘古幡、作为斩尸之物，就是因为这个原因。
在这一点上。东皇太一倒是一个例外，混沌钟因为是他伴生灵宝。与他心神相通，倒是被他用来斩尸之用，但是这混沌钟直到最后一刻才被太一炼化，彻底展现其先天至宝的威能。在之前，混沌钟其实只能算是伪先天至宝。
极品灵宝中蕴含着完整的大道本源，但是并不等于它就是完整的法则。极品灵宝中的大道本源。最多也就能达到圆满的层次，而且还要极品灵宝中的那些最厉害的一批灵宝才能达到，除此之外都为大成层次。
极品灵宝在得到鸿蒙紫气进化为先天至宝后，体内的大道本源会因为鸿蒙紫气的缘故得到修复，变成法则层次的大道本源。
先天至宝之上。本来还有一大灵宝层次，那就是混沌灵宝，可惜开天一役，混沌灵宝全部破损，世间再也没有混沌灵宝了。
混沌灵宝才真正蕴含着完整的大道本源，为道之存在。
灵宝的层次划分其实和修士的境界划分还是有些相似的。比如说，极品灵宝中蕴含着圆满层次本源的灵宝就好比斩去三尸的修士；先天至宝好比三尸合一成就混元大罗金仙的修士；混沌灵宝好比以力证道成为混元无极金仙的修士。
以三件同样本源的极品灵宝斩尸，无论极品灵宝是否是蕴含着圆满层次的本源，还是蕴含着大成层次的本源，只要同根同源，就能三尸合一，不过前提是要抗住天道的天威。
蕴含着大成层次以下的本源的灵宝，其本源都将是不完整的，上品灵宝蕴含着小成层次的本源，中品灵宝蕴含着二成的本源之力，下品灵宝蕴含一成的本源之力。小成为三成、大成为六成、圆满为九成九。
元雷神色淡然的看着呼啸而来的杀伐剑气、两道威压天地的佛门金色手印和聚宝盆、吐宝金蟾的砸击，丝毫没有一点压力。
“这些年的感悟，虽然因为天道的关系，让我无法再进一步，但是圆满层次的雷道之力，即便不用灵宝，也不是那么好抵挡的！”元雷暗暗想道。
元雷将雷道参悟到圆满层次，除了他自己外，他也只对自己的弟子说过他很早之前就已经将雷道参悟到大成层次。上一次出手，龙云子只是瞎猜，不过这瞎猜还是准确。
上一次出手教训观音，元雷并没有动用圆满层次的雷道之力，不过即便只是大成层次的雷道之力，也不是观音所能抗衡