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兽育百年杀顷刻，巨杵方举针断寿。．
不知梯上吉凶数，踏上立明凶改构。
由于《山海经》中传说的怪兽“狡”就是多兽杂交而成的，而且文中记载：“……其状如犬而豹文……其音如吠犬……”，这些都与三兽獒外形特征相合。所以见过三兽獒的人中有学识高的，在经过一些文字典籍的印证后，说狡就是三兽獒。虽然不知此种说法是否准确，不过由此可见三兽獒性情的凶猛、狡猾。
围住穆天归的三兽獒并不急于发起攻击，其中一些甚至已经趴伏下来，不过一个个都将眼中碧绿的凶光都盯牢穆天归，不让他有丝毫逃遁的机会。
只一会儿，中间有一只三兽獒慢悠悠地迈动步伐，朝穆天归这边走来。但它并不是直走，而是左晃几步右晃几步，低矮着身形一点点朝穆天归靠近过来。
穆天归见识过许多大兽子，虽然不清楚自己面对的是何品种，但从三兽獒的行动中就已经知道这种兽子绝不是容易对付的。这些兽子很聪明也很谨慎，这点有些像狼，但它们应该比狼更冷静。如果是狼的话，在闻到穆天归的浑身血腥味后，早就群扑上来了。要是那样的话，穆天归反倒可以利用混乱的场面突出而逃。可现在，三兽獒并不是如此，它们只是群围住，然后让一只兽子先出来试探目标的虚实。而出来试探的兽子又是极度狡猾的，这一点像狐狸。它以一种游弋的状态慢慢接近。这样不但自己可以随时改变状态发起突袭，而且在遇到强劲对手时，也可迅速往一旁逃开。
可没料到的是，这三兽獒比穆天归想象中还要聪明狡猾，它并没有在游弋间发起突袭。而是不断加大游弋的范围。然后在距离穆天归已经很近的地方突然停了下来。它停下的位置很好，靠着一侧石壁，这样就算穆天归突然向他发起攻击，也就只有正面也一个侧面可攻，而它却是可进可退可闪，甚至还可以借助石壁上蹿旁纵。
穆天归这样的老江湖当然能看出三兽獒的意图，让他觉得不可思议的是，这样一个怪异的畜生，心思缜密得竟然不弱与一个江湖高手。
这只三兽獒站住了，兽群中又一只三兽獒游弋而出了。不用看，穆天归就知道，这只兽子肯定会像第一只那样在一个距离自己很近的绝佳位置站住。而当它们将所有有利位置都占据之后，就会朝距离自己更近的位置游弋，继续占位，直到它们只需一起伸颈探口将自己咬碎为止。而在这整个过程中，只要自己有什么行动，已经占据有利位置的兽子会对自己进行牵制，其他的兽子则趁隙猛攻或者静观其变。
自己完了，今天恐怕要成为一群不知名畜生的餐点了。除非，除非这些兽子并不像他们外表那样凶猛，自己的利剑可以每招毙敌。而这样的可能必须及早实施，应该抢在这群畜生围实自己之前动手。
于是穆天归不会再让第二只三兽獒占好位置了。他艰难地移动了一下脚步，速度却不慢。手中剑更是疾如闪电地直奔第一只占好位的三兽獒。
穆天归的剑，刃宽背厚，但重形之中却不乏轻灵，它是其利能断金、其坚能摧石的宝器。北平院中院里，剑劈铜头铁背猞猁；白龙涧，独剑硬挡铁鹰云。
穆天归使出的剑式是反手横劈，这样的攻式既可以阻住兽子旁逃的路线，而且攻击面较大，兽子后退或前蹿也都在剑势范围之中。看来就算三兽獒再厉害，恐怕也难逃过这样刚猛与轻妙并存的剑式。
可事实却并非如此，那只离得最近的三兽獒没退也没进，只是豹腰一拧，前身立起，就轻易躲过了穆天归的一击横劈。
不过穆天归也未曾托大，像这样外相和心思都奇异的兽子，他心中并没有把握一击就中。因为早有如此打算，所以招式才使出一半便变招了，横劈改作了竖挑，剑头直奔三兽獒颈下挑起。
让穆天归骇异的情形出现了，那兽子见剑挑来，前掌猛然一甩，从侧面拍在剑身上。不但拍的位置准确，而且力道奇大。穆天归的剑一下被拍开，剑头重重撞在石壁上，溅起一串火星。而更为骇异的是，那三兽獒趁剑头在石壁上撞击后的一缓之机，张口直往剑身咬去。它竟然是要夺剑！
穆天归毕竟是墨门门长，心中骇异，手中却不弱。剑回抽半把，让过兽口。然后突然前刺，奔尚未闭合的兽口而去。
三兽獒前扑低头，但还是慢了些。剑从头顶刺过，一溜长毛飞散开来。但此招得手后，穆天归脚步颠簸了一下依旧退回石壁的最凹处。是的，正是因为这得手的一招让他彻底绝望了。剑尖本来明明是刺中三兽獒的额头的，可是却从额头处朝上滑开，只挑掉一串毛鬃，而且未见一点血光溅起。自己的剑连这种兽子的头骨都刺不进，这怪异兽子的皮骨竟然比铜头铁背猞猁还要坚固得多。发生的现象是在告诉穆天归，他根本无法伤到对手，那么这拼斗还有什么意义？
被刺的三兽獒晃了晃硕大的脑袋，然后依旧站立原来位置。穆天归的这番攻杀，竟然没能将它逼退开一寸的距离。在攻击第一只三兽獒的时候，第二只正逼近的三兽獒停住了脚步。它也是狡猾的，它是要看自己围住目标的实力。待穆天归退回凹处时，它才继续慢悠悠进逼，最后在另一侧同样的有利位置贴壁而站。
紧接着，兽群中第三只三兽獒踱步而出，游弋而进……
刚刚看着那接招的架势摆得似模似样地，可自己才挥杵抬腿迈步，身体尚未冲出，那人就已经自己赶在前面双膝跪下，上身直扑拜到地。据巅堂堂主做梦都没有想到会遇到如此的对手，如此软弱不济的对手。难以置信的是这样的江湖人竟然也敢闯溜到朱门重地来。但这样的想法只是半瞬间，迈出脚步的半瞬间。在迈出脚步下落的另外半个瞬间时，高堂主知道自己错了。高手对决，错了就意味着败了、死了。所以胜败生死就在这半瞬之间。
第十一节 皆狡杀2
易**脉的确是跪下了，而且是瞧准了高堂主身体微微前倾之际跪下的。．身体前倾，当然是要迈步前冲，迈步前冲，当然是会探出脚来。所以易**脉不但是跪下了，而且上半身还直接拜伏到地。当然，这拜伏到地也是看准了高堂主已经前腿半提，后退斜绷的状态。这种状态下，脚掌势必会下落，而易**脉就是要等他这只脚掌。从易**脉也高堂主之间的距离度算，也只有跪下并拜伏到地才能够着落下的脚掌。
高堂主也就是一念之间的迟疑，要不是见到对手这样一番情形他或许就不会有这份迟疑。如果还是在前半瞬的迈步之中，那他还会有些转机，可当到了后半瞬，已经是提步半落状态时，他的脚就已经收不回去了。
对于这一点，其实易**脉比高堂主更清楚。学医之人当然非常清楚人的生理结构，也非常了解人体的一些类似膝跳反应的无主观控制反应。身体前倾，后腿斜绷，前腿探落到一定的高度点时，此时腿部的反应就变得无主观控制。主观都无法控制，当然收也就收不回了，只能继续落下。而跪趴在地的易**脉正拿着那根细长的银针在等着无法收回的脚掌。
银针就那么竖在地面上，脚掌是自己踏上银针的。针很长，不同于一般的医用针，但正是因为它这样的长度，刚好可以将刺入点控制在高堂主脚掌无法收回的高度。针也很细很软，可在易**脉三根指头的扶持下，竟然十分轻易地就刺透了厚厚的牛皮靴靴底，进而刺穿高堂主厚厚的脚底肉茧，刺入到血管经脉之中。
按常理而言，这样一根针就算是刺透脚底，哪怕是正中脚上什么**位，都不能对据巅堂堂主造成太大伤害。何况这一下刺中的还不在**位上。事实上也是如此，虽然长长的针刺入脚掌，高堂主却并没有感觉到任何痛楚和不适。所以他在脚掌的高度重新到达自己主观意识能控制的高度时，没等它完全落地就提气回收。而他手中扬起的奔雷杵却没有丝毫变化，继续落下，目标是跪趴在地的易**脉的背心。
前面书中我们曾经提到过了，易**脉的医道是反常理的，和正常医道的方式方法完全背驰，所以他的技法被叫做“倒拔**”。什么是“倒拔**”，就是颠倒**位位置，头病医脚，内病医表。而所用的针灸技法亦是以拔代刺，疏血气代替聚血气。所以高堂主的感觉没有错，易**脉刺中的的确不是**位。
可别看这一针刺中的不是**位，却是经脉血气的纠合之处，相当于小气门。练功之人都有气门，也叫罩门。为虽软弱的散功点。但除此之外，他们身上还有许多精血、真气的聚合点，这些位置也很重要，它们关系到身体某些部位的运转状态，这些聚合点就叫小气门。练功人的气门，会因为所练功法的不同和程序的不同，而处于不同的身体位置。小气门却是人人一样，因为小气门主理的都是挥臂、抬腿、奔跳之类的平常动作。只是因为有了锻炼后形成的小气门后，他们这样的平常动作在劲道、速度、反应上都不同于平常人。
一般的练家子都不懂这小气门之理，因为一般小气门都是处于多肉皮厚之处，而且是深埋皮肉之中，一般是伤不到的。真要等伤到了，这练家子也差不多是个废人了。只有身怀高超技艺的医家才会注意到小气门，因为在医治内外伤时，这些部位是很重要的通气散淤之处。
易**脉是个高超的医家，所以知道人体中的这些点，所以知道如何去利用这些点，否则他也不会用这样一个跪拜姿势去等待其中的一个点。最软弱的姿势，最会让人看不起的姿势，最让人产生疏忽的姿势，其实却是最强的攻势。“倒拔**”的用针技法，虽然刺入时没什么反应，可就在高堂主提气收脚之际，银针从脚底拔出，顿时血气外泄，中元溃破。针虽然是从脚下拔出，可此小气门带泄出的血气却是联控双臂的。因此奔雷杵虽然高高扬起，但麻木的双臂却无法将其落下。甚至麻木得连握杵的手都无法松开，想把�