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“不说他里面一些似是而非的解释，只说一点，这书里那种种奇淫技巧的器具，数量多如牛毛，这样的多器具得需要多少人力才能完成？”
“此人虽然聪慧，终究还是有破绽。”
程颐说到这长长一叹：“可惜了，秦仙傲人才难得，可惜走上邪路。”
“老师，其实我觉得秦仙傲可能也知道这里面的破绽和漏洞，不过他本就知道骗不过老师这样的人，也没打算骗老师这样的人，他是要骗天下那些愚夫蠢妇，那些见识少的普通百姓，而后借百姓而压天子，借江湖而裹挟庙堂。”
“好一个借百姓压天子，挟江湖以令庙堂！”程颐拍掌叫好，他眼睛闪闪发亮的盯着吕大临，“看来你也悟了，没错，此书真正的用意便在于此。”
“这书中的花花世界，连你我看了，都忍不住心向往之，更况乎他人？”
“他这是画大饼，画下一个美好理想中的世界。”
“人心不足蛇吞象。”
“你看这世界，连一条狗都活得我们大宋人要潇洒，出门有车坐，热天有空调，冷天有暖气，谁不向往？这是赤裸裸的引发天下人的私欲。”
“人欲起，则人心不满，人心不满，则怀疑心尽起，怀疑心起，则天不是天，地不是地，三纲五伦乱套，天地大乱，他好从中牟利，而且即便不纲常沦乱。可人心不满，常此下去，必定会思变，图变，这时他抛出自己的歪理邪说，必定大行其道，我怀疑他真实的用意，便在于后者，以此书引发人心私欲不满，再诱骗那些图变图强的人学习他的歪理邪说。”
“老师，这么严重？”吕大临脸色微微变了。
程颐脸色沉凝：“我曾说魔从天外来，是要毁灭我等大好社稷，魔者，惯会以花言巧语，虚画大饼而迷惑勾引人心。我儒家讲究存天理，灭人欲。魔讲究灭天理，扬人欲。你看秦仙傲这书中的花花世界，五色迷离，正是放肆宣扬，激发引诱人的各色**。此正是正宗魔道行为。”
“我上次说段海峰为第一魔头，秦仙傲为第二魔头，如今看来。秦仙傲这个魔头，威力一点也不比段海峰弱。”
“与叔，你替我铺纸磨墨，此事非同小可，老夫得破例向朝庭写一份折子，这《神仙国度游记》必须得禁毁。不然人心一去，天下恐怕祸事起矣。”程颐说到这，满脸厉色。
……
丞相府。
司马光、司马康父亲也正在阅读《神仙国度游记》、
“父亲，孔圣人描述的大同世界，君爱臣民，民拥君王，老有所终，壮有所用，天下无贼。夜不闭户，秦仙傲描述的这个神仙世界，比之孔圣人所描述的大同世界更加让人向往，这才是真正的极乐世界。”
司马康喃喃说道。
“是啊！”司马光眉微微一挑，放下书，赞叹道，“这秦仙傲是一个能人呀，你看他描述的这么一个江山社稷。”
“孔老夫子所讲的大同。只是君臣民百姓，各安其职。无私欲。可是他这里……已经远远超出了老有所依，幼有所养，君臣友爱的范围，向着不可思议，比神话，比神仙还快活的生活前进。这……我不得不佩服此人敢想，敢写……我司马光即便是做白日梦，也想不到人能活得这么好？”
“可惜，好过头了。”
“父亲，你不相信秦仙傲写的是真实的？”司马康说道。
司马光不答。而是看着儿子：“你认为呢？”
“我……我不知道，这样的江山社稷，我很希望他是真实的。”司马康喃喃道，“可是，又觉得……”
“觉得太荒谬了吧？”
“嗯，确实是太荒诞不经。”司马康皱眉道。
“你能怀疑是好的。”司马光很欣慰，读书人很容易养成一种毛病，就是轻信书本，轻信他人所言。“康儿，秦仙傲虽然信誓旦旦自己所写是真实的，但那是不可能的，你跟我一起写《资治通鉴》，应该知道历史是有规律的。”
“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜！天地不仁，以万物为刍狗。”
“天地之间，万物皆苦，在这冰寒与醋暑交相侵袭的天地铜炉中，人也罢，兽也罢，都在熔炼煅烧，烧得一刻不得停息。如此苦寒交迫，况且人与人之间尚要相互倾轧，你争我斗，哪里能发展到他秦仙傲所说的那个世界？”
“可是……假如说我们要发展到那一步，首先要满足哪些条件？”司马康眉一挑道。
司马光微微一沉吟，摇了摇头：“不可能，不可能的。好了，康儿，你替我磨墨，我要写折子。”
“折子？”
“嗯，这秦仙傲无端描述如此不可能达到的盛世景况，勾引人心，引发天下不满，诱骗无知黎民百姓。如今大宋百姓本就处于水深火热之中，他还这样引发天下怨气，制造不满，意图扰乱正常秩序，其心可诛，其人该杀！可惜慈航静斋那些糊涂虫，死死护着他，当真是唯女子与小人难养也，我这写折子，便是要禁毁此等**，以免祸乱天下。”
司马康微一思索：“没错，这秦仙傲在洛阳现身以来，一门心思勾动，引诱，欺骗民心，如此下去确实很可怕。”
……
程颐、司马光、文彦博、苏轼、王安石……一个个看着《神仙国度游记》，为书中那电气、机械、信息时代，那文明到超出他们想象的世界而惊讶，震憾向往不已，可同时也在思索这样的世界，真的存在么，真的可能实现么？
秦仙傲所写的一切，是他自己编的，还是真的是其祖上的真实事迹？
这些才高八斗，经历过尔虞我诈的官场，看多了历史上勾心斗角故事的读书人，各大佬以险恶的阴谋论观点来观看这本书时。
《神仙国度游记》在普通民众中，普通读书人中却掀起了前所未有的热度。（未完待续……）
第五卷天龙寺第四十七章这是他独创的么
“看了么？”
“看了！”
“那里夜晚都不用点火，用的是一种叫做电灯的东西，走到哪，哪里便亮起光，想要红光便是红光，想要绿便是绿，想要彩虹一样七彩光，便是七彩，即便走夜路，路上也有灯光……”
“别说照明不用点火，就是做饭，也不用火的。”
“我就想不通，没火怎么炒菜？”
“出门有车，万里之路顷刻而到，从我们洛阳到汴梁，按那书中所写，也就一顿饭的工夫。”
“别说从洛阳到汴梁一顿饭功夫，那里很多人是早上在北海吃饭，晚上回南海睡觉。”
“不过，那些我也不羡慕，我最看重的是老有所依，幼有所养，不用劳心劳力便能吃穿不愁。”
“普通乡下人最贫苦的人，住的房子，吃的食物，穿的、玩的、睡的、行的……都比我大宋最富裕，甚至比官家都要好。”
“是啊，别说我们充满向往，就是官家怕也向往那种生活，据说那里人人长寿少病，几乎没有治不好的病。”
……
整个天下，幸福满足于现状的毕竟只是少数，更何况这个时代，即便是皇家，除了女人多一点，吃得好一点，穿、住好一点外，生活中也尽是无奈。
而书中描述的世界。
不说那些五光十色的生活方式。
单说医疗保健，大宋的人均寿命是30岁，生出的孩子，即便皇家都有很多早早便夭折了，可那里婴儿夭折率，极接近于零。而总体人均寿命**十岁，富裕阶层能够活上数百岁，甚至就算死了，都能用冷冻技术将人体保存，等待未来复活。
那里比较有钱的人才是真正的万岁，万岁。万万岁！
那里最穷的人都活得比这里官家惬意。
这冲击，这震憾！
别说对那些本来就生活在社会底层，为生活所迫，压得喘不过气来的贫苦民众。就是一些地位极高，吃穿不愁的人也是一种极大的诱惑和不可思议。
更何况，整个大宋因为人口上亿，资源又极为有限，早已不堪重负。
这个时候北宋已经到了极接近崩溃的地步，没过多久。水泊梁山起义，方腊起义，保甲起义各个地方大大小小的暴动，起义，天下便会峰烟四起。
可以说整个社会的不满其实已经积累到了非常高的程度。
穷人不满，富人也不满。
现在秦朝给他们画了一张无限美好的大饼。
轰！
从上面到下面，从富绅、地主，到流民、市井小民。贫苦农民，从非读书人到读书人都在讨论着。向往着书中的世界，甚至开始怀疑起现在治国的各种制度，儒家的各种理论起来。
当然讨论声中诸如：
“愚昧，他那书里一栋乡下房子建得都比皇宫好，你知道皇宫建一栋房子得费多少人力、物力？庙宇建一座塔，光是打地基。用的石块便不是一件容易的事，可是他那里房子矮的是三四层高，正常十多层，高一点的百层是小意思。这样的房子，我不说别的。只说打地基，这花费的人力、物力便能让半个县郡负担不起。”
“他这书中最大的破绽就是铁车，我不说别的，就一点，如果真是铁车，一辆车得多重，车子最麻烦的是路，那样的铁车，除非路面也是铁铸的，不然，驶不了两三次，就得辗坏！”
……
这样不断吹毛求疵，自以为找到秦仙傲撒谎的大证据的人也是大量存在的。
可无论这样的人怎样劝人们不要相信《神仙国度游记》中荒谬的事物，甚至言语中让那些人哑口无言，可是向往的依然向往，对现状怀疑，对各种现存治国方略怀疑的依然怀疑。
与此同时
“你们不要相信秦仙傲的那本书，那只是小说家言，和他所写的《三国演义》没太大区别，都是十假一真，真真假假掺杂……”
“《神仙国度游记》就是一本神话传说，里面真正的真实也许就几个人名是真的，所描述的那种极度之地是不存在的……”
……
司马光、程颐、文彦博……一个个利用自己的影响力，疾呼呐喊。他们也是没有办法，想要禁毁《神仙国度游记》，可是慈航静斋怎么也不肯。
禁毁不成。
社会不满，求新，求变，求富强的呼声从下往上各个阶层都在增强，都在壮大，司