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捷，也更强烈。
这种香气并不是如何浓烈，此时落在方天失去了任何作用的六识中，却要比人间任何花卉的香味都要浓，比世间一切的糖还要甜。
然后与花香传来的，还有清新的象是雨后的风般的甜，方天甚至已经能观想到他的身体，一处处暗伤落在如今他的“六识”中，竟比受了将死重创前更要清晰。
这就是新的五感、六识的强大之处。
发现了这一点，方天忽然觉得自己内心深处的那些负面情绪奇妙地消失了，他对这种垂死的状态，竟再也生不出什么埋怨的想法，甚至觉得连自己的精神都好了很多。
方天身上的那些被焚毁了数次的灰烬看似沉寂，却仍在向他述说着什么，一阵轻语传过，方天却无论运用灵识还是意念，神思都一无所获，他只有无耐的放下倾听灰烬传来的语言。
虽然还不清楚新五感、六识的来历，可方天还是运用着新的五感、六识感受起身外的变化来。虽然似是看不见，听不着，感觉不到，可秋天里的百万大山还是在方天紫府里变得更清晰更明白。
百万大山中在群妖舞动下，拂着和煦的风，如春风般带着暖意，数不清的不知名的野花，在风中飘舞着，散发着令他迷醉的香气，忽然间风儿一旋，于是数不清的花朵便洒落了下来。
看着身周在五感、六识尽化后，变得更清晰的世界，方天的心里也有了一丝明悟，他虽然“生死玄关”被破，灵识几乎尽去，肉体几乎全毁，但他的五感、六识却仍然产生着。
而来处却是祭坛上的八爪鱼。
这八爪鱼是道基被毁后的邪念与魔意，可为什么方天却没有失去一点神智？
方天认为这八爪鱼也是一种自己，是另一种完全漠视规则，无视传统，敢于打破一切的自我。
身体包括一切力量看似被摧毁殆尽，方天才发现，果然是天无绝人之路。
现在的他也许还有一条路。
那就是要掌握八爪鱼的形、神，要了解妖识的化形为识，肉体化识之后，也许他还有重铸形体的机会，这个机会就是要将识练到妖“化形”的境界。
此时还远不是放弃的时候，他方少要改变这种局面，他要更快的领悟“灵如千千丝”功法，尽快明悟妖的妖识的化形之功。
他方少也不是没有这个机会。
灵识再次仔细的看起紫府内的两座金、黑双色山。
方天明白了，这一座黑山显然是婴餮的妖气所化；
而另一座金山就是老师的力量；
这两种力量都很强大，也是方天暂时无法明白的。
方少却咬着牙想到，“有了这两种力量的帮助，也许还能做点连自己也觉得做不到的事情。”
那就是化形，不是妖识化形，而是灵识化形。
卷三纷祭妖之战339章妖像之悟
看到这种变化后，方天也发现了，他的五感、六识即使是不通过身体，不通过已经不存在的神经，他也能感受到天地万物的不停的变化，甚至此时的他的感触还更加清晰一些，方天心里也是希望陡然而生。
从刚开始修练，从未穿越之前，方天就不是一个迂夫子，他更不是修真大派一直精心培育的那些自以为深悉“道”的真谛的弟子们。虽然没有被系统的教授过修真法门，没有门派之分的方少心里还是非常清楚的，只要是有用的东西，都可以拿过来用，没有什么是必须要执着的。
什么道基，本念，神思，魔念，什么正邪之分，对方天来说都无所谓，在方少心里也没有什么是必须坚持的。不管什么功法，只要能用，方天也是不拘什么格式的，所以他即锻体，也修真，连魔修的功法也曾练过。
当然这一次才能在他体内有妖像本体“八爪鱼”的出现。
看到这可怕的狰狞的八爪鱼，方天还是是心里有数的，这才是他修练“锻体术”十余年来的最大收获，也才是他可以修练所有不同路子如仙法、妖识、魔气、神念的根本。
要说方天所修的“锻体术”练的不是什么具体的功法神通，这功法从起初到最终的目的都不只是修练，这种法门只是黑衣至尊圣对天地万物的理解。在至尊圣的功法中，是没有什么正邪之分的，也没有什么要执着的，如果说执着，这功法执着处就在于自适，也就是适合至尊圣自己。当然所有的事物如果你硬要分个黑白，执着于黑白的思路，你就会失去了解这个世界的基础，因为无论生、死，无论好、坏，都是这个世界的一部分，是不可能单独存在的。
而这门锻体术之所以被黑衣至尊圣教授给摩根？卡纳，黑衣至尊圣之所以要带着摩根？卡纳去看遍世界的一切，就是要摩根？卡纳领悟力量的本质。
锻体术不分正邪可容万物，而至尊圣之所以带着摩根？卡纳走遍世界每一处，却没有告诉他要怎样做，就是要告诉摩根？卡纳要找到自己的路，说出来的东西只是自己的，而不是摩根？卡纳。
摩根？卡纳告诉方天的，也将不是方天的。
这些东西是很深奥的，是无法用任何语言描述的。
实际上大家都知道，本身就是直指本体，就好像方天的妖像本体一样，这也是他身体的一部分。所以坚持不懈的修练“锻体术”这才能在他修练灵气时妖像本体也在成长。当然如果方天只一味修练锻体术的话，他也会逐渐成长，甚至比现在这样东一下、西一下的要快很多，但这锻体术只这样不断修练下去，他最终也只能成为一个学步的邯郸。因为这条路走到最后，他也不可能把自己练成黑衣至尊圣。
别人的路毕竟不是自己的，学得再好，也不可能将这条路一直走下去，走别人的路就会越走越窄，最终无路可走，只能看着被别人丢的找不到了。就像是让一个天资非凡的鱼要去学飞行一般，当然如果这天资非凡的鱼如真的天资过人远超其他物事，他最终还是会学到了最高深处的。他甚至比一般的鸟儿能飞得更好，可最终这天资非凡的鱼也才会发现这条路终不是自己的，到那时再要回头，那里还有可能的？
故尔无论是黑衣至尊圣，还是摩根？卡纳，在教导弟子时，都只是给他们一个选择，并不说明具体的方向。他们这种教授方式就显得很不负责任，然而只有这种谁也学不得的方式，才能让摩根？卡纳与方天最后去寻自己的路。而只学别人的最终结果就只有毁灭，是修练之途的毁灭，当然也是没有可能得到大道的。
看到诸般变化，终于明白了修练的真谛是什么，明白了可以不拘万物，不拘形式，方天的心境、意念一阵通达，眼前的路本来一片模糊，这时仿佛竟然隐约可见，方天心里一喜，他却知道，能领悟到这一步，已经是他如今所能达到的极致了，方天也收拾心情细心领悟着这一次被吞噬、焚毁之后的收获了。
有所悟后方天的紫府海也再次平静下来。
能看到前方的路，心里希望一生出后，心境、意念一阵通达下，几乎被大妖与婴餮妖气尽数击散，化去的灵识再次纷至沓来。在方天的灵识引动下，这些灵识再次凝聚成群星如云，只片刻功夫“星云灵识”已经成形。
而此时再次凝聚成形的“星云灵识”一聚一放，竟然就如同有生命一般了，也与方天的主灵识一般无二不在是无情无欲，而是充斥着对这个世界的认知的渴望。
在方天的惊喜下，“星云灵识”已经自行运转起来，自行思索着这个世界。同时，“星云灵识”刚恢复作用就已经计算出了如今的情况。
这时再一思索，方天也就明白了老师当时在“回”字仙阵中将妖气隐在他体内的意思了。这婴餮妖气、老师的力量都是助他理解妖识与妖气而早在“回”阵中就设下的，这些手段就是为了让方天知道，不能拘于一道，当然所有的修练都是有途径，如何领悟妖体妖像，最终还是全靠方天自己的了。
方天心里再一阵计较后，他才一下子明白过来了，如果婴餮妖气、老师的力量用尽，自己还未掌握化形的力量，他也就不再能保持这种状态了，他就会仍然是一个废人。
明白了这一点，方天才知道老师的伟大所在。
老师真神人啊，早在他刚修练时，就知道没有什么是别人能教，老师只是不停的把机会放在他身上，路却由方少自己去走，能不能走上自己的路却是谁都没有把握的。
没有时间可以浪费，方天开始再次认真看起陶盈儿所授的“灵如千千丝”功法，现在也只有通过陶盈儿的功法，找到化形的契机。
不久前，方天在与大妖妖识一接，在一场生死之战后，方少心里也才醒悟过来，自己还以为自己已经学得了“灵如千千丝”功法，谁知与妖识一交后，他也知道，自己却只学得了皮毛，兴许连皮毛也算不得，只是得其形而未得其意，他连“灵如千千丝”功法的原理也不甚明了！
大妖妖识与方天的如今粒状的灵识相较，方天发现，这些妖识之所以比灵识更强大，是因为他们更加超脱奔放，洒脱不羁，这也才使得大妖从化体到妖识化形，没有一点涩滞。
当然这也才是众妖最强大的地方所在。
妖类的强大在于灵与肉共同的自在，而不是只灵的自在，体却被天地所锢。
妖类的强大在于，他们看似全部以自我为中心，然而他们却能与一方天地融于一处，他们就是天地，天地就是他们，这才能让这些妖类尽情的化风成雨，化身各式各样的万物。
在化形后，就是他们自己也已经到了不识身为何物，只于天地齐动，这才显得令人难以捉摸。
方天也知道，只有达到了忘记自我，终才能达到“灵如千千丝”功法小成的地步。
于是，已经出手了一次，就在大妖变幻莫测的手法中，变得不成人形的方天也再次平心静气的领悟起天地与自我来。这一刻的方少也只是灵识散出，任凭四周妖类的妖识带动着天地不停的晃动着。方少就在天地中，感受着妖的心。方少也只有明白了妖的心后，他也才能化体为识，重铸肉身，摆脱这种除了灵识紫府，五脏六腑外无