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“可……可那些安南人……”许景淳有些急了，还想说些什么。
陆承启笑道：“许卿不必担忧，一旦攻下安南，朕自会将这些安南百姓，迁移至广南西路。再从夔州路、大理府、广南西路遣汉人入安南，扎根落叶。”
许景淳倒吸一口冷气：“好一招绝户计，这做皇上的心肠，果然狠毒！”（未完待续。）
第六百七十六章：先帝谥号
（祝祖国生日快乐，繁荣昌盛，早日一统两岸！）
其实安南脱离中原皇朝不过百余年时间，连当地人多数都会讲汉话，并没有什么文化上的不认同。陆承启说的这个法子，也不过是以防万一罢了。其实只要给安南人大顺子民的待遇，允许他们参加大顺的科举，允许他们经商种田，便不会有什么造反的心了。天底下的百姓都不傻，为朝廷去卖命，也得看值不值得。安南人对中原，应该也还有一点归属感的，只要不歧视他们，过得三五年，也就没事了。
再者，这安南也是推崇儒家文化的，就更好融入大顺了。不像占城，以天竺文化为主。突然，陆承启有个想法，何不等安南把占城差不多灭国了，再出兵呢？那样的话，一下子就收了两个国家的土地，人口，大顺的实力就会再上一层楼……
“算了，看情况吧！”陆承启很理智，他知道，若是师出无名，就算是占了这两国，日后也是个大包袱。
君臣两人都各怀心事，没有说话。过了好一阵，想通了怎么做的陆承启才淡淡地说道：“许卿前来找朕，不会就禀告这一件事吧？”
许景淳说道：“陛下果然料事如神！臣此次求见，一为安南，二为贪官……”
“哦，他们的胆子更大了？”
陆承启表面上不动声色，其实心中早就恼怒至极。他今日心情不好，这些人撞到他手里，也算他倒霉。“说罢，都是谁，怎么贪法？”
“回禀陛下，这些人多为地方转运使，所贪贿的，皆为商人店铺。名为分红，其实便是收贿受贿……”
随着许景淳这句话一出，“官商勾结”四个字便出现在陆承启脑海中，这简直是触碰到了他的底线！“查，给朕彻查，到底有多少人，还敢贪！朕要借此事，告诉那些臣子，敢伸手，就得付出代价！”陆承启说这话的时候，咬牙切齿，一字一字地说将出来，好像夜枭一般，听得许景淳浑身鸡皮疙瘩都起来了。
“臣遵旨！”许景淳哪里敢怠慢，连忙应声说道。
陆承启盯着他看了好久，才缓缓地挥了挥手，说道：“你退下吧……”
许景淳不知道，一说到贪官，为什么小皇帝会如此勃然大怒。“难道皇上上辈子跟贪官有仇？”许景淳心中不由这么想。殊不知，他猜得不中亦不远了，陆承启“上辈子”最恨的就是贪官。仗着有权有势，胡作非为。“上辈子”陆承启只能骂，现在不同了，陆承启可是皇帝，掌握生杀大权。你想贪？可以，问问那柄铡刀同不同意吧！
退出了书房，许景淳迎头又碰到了一个老熟人——礼部尚书冯承平。
“冯尚书，你也来觐见的麽？”许景淳为了掩饰自己心虚，打了个招呼。刚刚他的背脊，已经沁出汗来了。
冯承平低声说道：“陛下心情如何？”
“不太妙……”许景淳实话实说，这老头有点可爱，不忍心他被小皇帝呵斥。“冯尚书觐见，所为何事？”
冯承平一脸尴尬，期期艾艾，说不出话来。许景淳也明白了，说道：“既然冯尚书难以言说，便作罢吧，我告辞了！”说完一拱手，大踏步出去了。冯承平这才抹了一把汗，见到高镐跟着陆承启从御书房出来，连忙迎了上去：“参见陛下！”
“去垂拱殿说。”陆承启没有鸟他，头也不回地往垂拱殿走去。冯承平心道：“皇上心情，果然不好！”想到这，只能跟着高镐，走进了垂拱殿中。待得内侍端来香茗椅子，冯承平才敢坐下。
“说罢，有甚么事让冯卿亲自来见朕啊？”陆承启不咸不淡地说道。
冯承平一愣，不曾想到这小皇帝也会一本正经地说笑，差点一个趔趄摔倒在地：“陛下，先帝驾崩已四年，庙号都未曾定下。臣等商议多年，觉得定为宪宗为最，不知陛下意下如何？”
“宪宗？”陆承启一愣，他重生已久，渐渐熟悉了这时代的礼制，知道庙号和谥号是不同的。庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。到了魏晋，庙号开始泛滥，所谓“降及曹氏，祖名多滥”。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
而大顺的文宗，也是因为那时官员“业务不熟”，闹了笑话。为了补救，宣宗时曾追封为文高宗，表明其文治武功的功绩。只可惜文宗实在深入人心，已经改无可改了，所以一直称为文宗。再加上文宗的谥号又太长，为“文武大圣大广孝皇帝”，叫起来也不顺口，所以只能委屈“文宗”了。
至于元绶帝定什么庙号，朝中大臣已经在例朝争论了无数遍了。从诸多庙号里，逐渐廷议到只剩宪宗、圣宗、孝宗这三个。想是近来礼部不想再拖，毕竟元绶帝都入寝陵两年多了，再不定庙号，恐怕天下人都得耻笑。
“陛下，先帝功绩，世人有目共睹。对内，虽元绶新政不成，却也改善了民生。对外，曾抗击数十万契丹大军于幽州城下。文治武功，历代以来鲜少出其左右……”
听着冯承平抑扬顿挫地说着，陆承启也心中明了。是啊，他这便宜老爸，要是论文治，肯定不能比先祖；可他还有武功啊！若论武功，也不咋地，可他文治也不错啊！这一来二去的，定庙号就难了。
“行了，就宪宗吧。谥号呢？”陆承启认为，庙号只是个称呼罢了，难道宋徽宗还比赵佶出名吗！
冯承平连忙说道：“昭文章武大圣至神孝皇帝。”
陆承启听了好笑，这便宜老爸要是真的这么神，早就把辽国解决了，何至于留给他这个烂摊子？
“就这样吧，择个黄道吉日，朕亲入太庙拜祭！”（未完待续。）
第六百七十七章：猜测
（祝祖国生日快乐，繁荣昌盛，早日一统两岸！）
既然小皇帝都发话了，那元绶帝的庙号就定了。宪宗，也还算不错，起码按照庙号来说，也算是个中兴之主了。元绶帝的元绶新政，任用贤臣范仲淹为宰辅，确实做出了一番事业。但后期昏庸，也放任了杨太师坐大，还差点让大顺换了主人。
至于谥号“昭文章武大圣至神孝皇帝”也是给他脸上贴金，元绶帝守成有余，进取不足是真，哪里配得上什么“昭文章武”？陆承启不无恶意地想：“要是我百年之后，谥号该怎么写呢？我手中有枪有炮，开疆扩土是免不了的了，难道要把所有溢美之词都给我吗？”
不过，陆承启对大顺礼部的“专业能力”不抱有太大的希望，连庙号都能搞错。其实陆承启也知道，不能怪他们，毕竟前朝逾时四百余年，又是胡人立国，什么制度都学得似是而非。先是仿造汉制，什么无功无德之帝只有谥号，没有庙号。然后到了中期，觉得这样不行，这不就是说标榜了自己是胡人出身吗？于是乎，大肆创立庙号，什么好的字眼都往里面塞。偏生过去了两百余年了，只能遵循晋制，以至于一些庙号都搞错了。平心而论，前朝前期的皇帝都是很厉害的，开疆拓土，打下了偌大的江山。所以呢那些胡人官员，不懂装懂，喜滋滋地把一些皇帝称之为“武宗”，文治了得的，启用汉人为官的，称之为“文宗”。
大顺遵循前朝制度，一时不察，竟闹下笑话。后面想要补救，可“文高宗”终究是不比“文宗”的名气来得大些。于是乎那年的礼部官员，全都贬官流放，也是一时奇案。好在大顺之内管辖极严，甚少人知道有这件事，大家都习以为常了。
陆承启心念一转，突然问道：“冯卿，朕想把文宗的庙号一并改了，你认为改成什么好呢？”
冯承平一下子便想起了那件公案，脸色都变了：“陛下，这……”
陆承启心思聪颖，猜到了他的顾虑，笑道：“文宗一名，记入史书，确实有碍瞻观。文宗文治武功，皆为后世楷模，千古一帝，值得传诵。偏生这庙号对不上，后世如何相信其功绩？”
冯承平何尝不知道是这个理？只是庙号这个东西，牵扯甚大，不是说改就改的。不仅要上祭祖宗，撰文祷告，以彰天地，还要朝中廷议多次，方能确立。便是元绶帝的庙号，大顺官员扯皮了四年时间，才算是有了个结果。甚至陆承启“昏迷不醒”的那会，都有人宣称要把元绶帝的庙号定为“光宗”了，这不怕陆承启“挂了”，大顺就亡了吗！嘿嘿，陆承启早就知道，那会连他的庙号都在私底下传开了，说什么“思宗”，摆明就是想他亡国灭朝啊！
陆承启突然想起，这事好像是前吏部尚书陈鹤栎牵