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古人把这种水银炼丹术，又称为金丹术，是古人为追求“长生不老”而炼制丹药的方术。由于硫与汞混合之后的化学性质，形体圆转流动，易于挥发，形质顽狠，至性沉滞，古人感到十分神奇，便尊为金水，反复炼制，以炼就“九转还丹”或称“九还金丹”。
由于道士炼丹非常神秘，一般都会到人迹罕至、有神仙来往的名山胜，否则便是“邪气得进，药不成也”。于是乎，古代帝王将信将疑，待得这些所谓的炼丹术士再忽悠多两句，他们便往往信了个十足十。信了之后，便会服用这些所谓的“九转金丹”，导致慢性汞中毒，自己吃药吃死自己。
这也是为什么很多迷信炼丹的皇帝，前期英明神武，后面畏惧死亡之后，开始出现性格改变，慢慢地情绪极易激动、喜怒无常、烦躁、孤僻、猜疑等，冤杀有功之臣等等，荒诞行径不一而足。最为著名的便是正牌历史上的明嘉靖帝了。
陆承启对于炼丹之术，其实没有什么抗拒的。毕竟这是化学的鼻祖，若没有这些炼丹术士孜孜不倦地追求，人类化学历史还不知道要等到什么时候才能发展！只是他们炼制的东西太坑爹了，金属都敢吃，古人的脑洞也是不小啊！
至于所谓的面相大师，风水大师，比之炼丹术士的神秘，也不遑多让。这三种玄术，学得“精通”了，一般都会卖货帝王家，成为帝王座上宾，受到最为崇敬的待遇。
陈荀恐怕也是存了这样的心思，仗着自己有点本事，便幻想如陈抟一样，转眼间荣华富贵便由皇帝赏赐到手。那时候便是一飞冲天，贵不可言了。奈何陈抟乃是真正的世外高人，他陈荀不过是一个仍被红尘缠身的世俗之人而已。孰高孰低，从思想境界一览无遗。
陆承启见他“业务精通”，也来了兴致，突然问道：“不知道陈卿师传陈抟仙人，可学得几分真传？”
陈荀面不改色心不跳，睁着眼睛说瞎话道：“吾师之道，吾已得其衣钵。至于‘胎息诀’、‘指玄篇’、‘易龙图’、‘先天方圆图’、‘无极图’、‘麻衣道者正易心法注’、‘太极阴阳说’，皆得真传。”
陈荀说得自己好像另一个陈抟那样子，陆承启心中暗觉好笑。就算是陈抟本人出现在他面前，最多就是尊敬罢了，崇拜有一点点，毕竟在医疗条件这么差的古代活了一百多岁，也算是人瑞了。但要说听信陈抟胡扯，除非是陆承启把脑袋撞坏了才有可能。
古代面相之学，风水堪舆学，玄学等，都出自《易经》，不过是对《易经》的不同解释罢了。这些古人的智慧，自然有其玄妙之处，可自小生长在信奉科学之道的社会主义红旗下面的陆承启，又岂会对这种东西沉迷？或许听信一二，但全盘接受，那是不可能的。
基于此，陆承启又问道：“那想必卜卦一术，陈卿也是极为擅长的了？”
听到小皇帝问自己这么“专业”的问题，陈荀心中暗道：“难道小皇帝真的突然对玄学产生了兴致不成？”也难怪陈荀不信，一般来说，像陆承启这般的年纪，还想着怎么建立不朽帝业，哪里想得到百年之事了？一般来说，只有等到皇帝中年之后，身体渐衰，才萌发要长生的念头的。以至于幸福来得太快太突然，陈荀一下子不能接受。
愣了一下，颇有急智的陈荀立即说道：“回陛下，吾师《先天图》，便是出自《易》之象数。不知陛下欲卜何事？”
古人对于占卜，还是有一定的规矩的。即为心不诚不卜；不义之事不卜；不疑之事不卜。其实所谓的面相、堪舆、占卜等，都出自《易》经，也称为《周易》。先秦诸子，无不参详周文王推演出来的《周易》，诸子百家之中，便有一道的方向，偏向了方术士，其后的风水、命理、奇门遁甲、梅花易、面相、占卜等等都不过是方术士的分支罢了。于是约定俗成的，不论看风水还是占卜等，都讲究这三个原则。
陆承启自然是不知道这三个原则的，因为自小到大，他都没有去给人算过命，看过面相。即便是在重生前，有一个风水大师跟陆承启说，你将于死于溺水，你觉得陆承启会信吗？心情好的话，说不定会不痛不痒地骂一句，“神经病”；要是心情不好的话，说不定就要破口大骂了。
陈荀看得陆承启这么心不诚的，心中也是为难。再说了，陆承启都决定要做这件事了，还要占什么卜，算什么卦！
不过，既然皇帝开了金口，做臣子的，怎么也得迎合皇帝的要求啊！
陈荀无可奈何之下，只得从官袍衣袖之中，取出他的“吃饭家伙”，装着六枚铜钱的龟壳，交到陆承启手中。（未完待续。）
第二百三十九章：金钱卦
看着这个表面泛着金属光泽的龟壳，陆承启愣住了，愕然地说道：“陈卿，这是？”
也难怪陆承启不知道，这就是他阅历不够的缘故了。其实看老版的《封神榜》电视剧里面，文王姬昌推演六十四卦的时候，也是用龟壳的。奈何陆承启这家伙，看电视从来只追着剧情，哪里注意到电视剧里面那些有关朝代的事物了？这也要怪天朝的那些电视神剧，各种BUG，各种穿帮镜头，一秒钟就让人出戏，换了谁都没有耐心去追看细节的东西了吧？
养成了这个习惯之后，哪怕看再经典的电视剧，也从不注意剧情里面的布景细节等东西了，因为要细究的话，肯定把自己气得个半死，且越吐槽越多人看。天朝就是这么神奇的地方，不能以常理度之。
陈荀真的很想问，你到底是不是在大顺长大的？作为中原皇朝的皇帝，你居然跟我说不知道这个是什么？
要是陈荀心里的牢骚的话说出来，说不定陆承启真的就信了。居然知道他不是这个时代的人，你叫陆承启怎么能不惊讶！
陈荀的郁闷归郁闷，既然小皇帝有问题了，还是要解惑的：“回陛下，此乃文王六十四卦。殷商时，周文王姬昌被纣王拘在羑里，七年时间，文王姬昌推演伏羲氏所画出的八个“三画卦”，将伏羲之“先天八卦”，重新推演，把“三画卦”两两相叠，演化成“后天八卦”，并著有一书《彖辞》，此乃《周易》前身。后经孔圣人为《彖辞》注释，著写《十翼》，合称《周易》。《易》经乃古老相传，尚有夏朝的《连山易》与商代的《归藏易》，奈何皆失传已久。”
陆承启听得文王姬昌的故事，这才恍然大悟。又问道：“朕只听闻有三枚铜钱算卦，为何此时有六枚？”
这句话正好点中了陈荀的心痒之处，因为只有陆承启来了兴致，才能摆弄他的才学啊！闻言立即说道：“三钱算卦，虽有其形，相去者何止千里！文王传下六十四卦，分外八卦、内八卦，八八六十四，恰好六十四卦，对应乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济，共计六十四卦。”
陆承启被他这么一说，顿时就蒙圈了。这些个“专业”术语，又岂是没看《周易》一书的人能懂的？听得糊里糊涂，也就是了。
作为一个上位者，需要学会倾听，明白臣子想说什么，才能做出决断。就算不是上位者，听人家把话说完，也是种礼仪。更何况中国自古以来便是礼仪之邦，极为讲究一个“礼”字。所以即便陈荀说的东西再艰涩，再难懂也好，陆承启也不会去打断他，由他说完的。
陈荀一口气把六十四卦的名字说出后，也觉得有些口渴，抿了一口茶水，直觉得这贡茶沁入心脾，精神为之一振。
陆承启苦笑道：“既然这文王六十四卦这般厉害，朕倒要卜上一卜。陈卿，这卦如何占卜？”握着那龟壳，陆承启瞅了瞅从里面倒出来的铜钱，发现这不过是大顺开国时的铜钱罢了，他还以为要用到周朝时候的铜币呢！
陈荀说道：“陛下须将铜钱置于龟壳之中，单手拖握，单手封口，上下摇晃六下以上，将封口手放下，再将器物内的铜钱依次倒出，交由臣判断既可。”
听了一次，陆承启便明白如何做了。这就和求签是一样的，讲究心诚则灵。只见陆承启握住了龟壳的封口处，缓慢地摇晃了六次，心中想着的，自然是他作为大顺皇帝，到底是凶是吉。
六次过后，陆承启轻轻地把龟壳里面的铜钱倒出来，便让陈荀前来查看了。陈荀看过卦象之后，已经了然于胸。口中还是问道：“不知陛下欲卜何事？”
陆承启神秘一笑，说道：“陈卿只需解卦象既可，何必在乎朕占卜的是何事！”
这时，就有考较陈荀的意味在里面了。陈荀一听，精神立时集中了起来。卦象就这么多，六十四卦他早就了然于胸，只是如何对陆承启说，那就考量他的语言功力了。很多所谓的“风水大师”，说话都是模棱两可，便是这般。要是话说得太满，卦象不准，那便是他的“专业技术”不过硬了。对付一般人，陈荀自有牵强的解释，可面对的是一国之君啊，怎么能自食其言，那不就是欺君之罪了吗！
脑后的冷汗直下，脑筋急转之下，陈荀便晓得如何说了：“陛下所卜的卦象，乃上坤下乾，对应地天泰卦象。泰卦者，大地之气相交也，小往大来。泰之意指，为安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，乃诸事大吉。但须得谨记，‘无往不所，艰难守正，降尊从贤’。卦象上看，多有贤者相助，且妻贤子孝。”
其实陈荀的话，只说了一半而已。大体上的卦象是这样没错，但大吉的卦象之中，往往也会隐藏着凶险。所谓“无所不为，艰难守正”，讲得便是如此。证明陆承启要走的路，还是很坎坷的。
陆承启哈哈一笑，此事便置之脑后了。要是每回办事都要靠着卜卦，那那么多的政事，岂不�