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陈叫山这一路，也不说话，只是大步流星朝前走着，也不建议面瓜来讲故事啥的。走了这一路，陈叫山开始在脑袋中，琢磨起一个问题，当初郑半仙说出的那个问题——“天不下雨，赤地千里，人所共知之事！若说取湫，便早该有此一道，可为何独独等到你这个卫队队长上任，才将此事抛出？我便在想，是不是有人见不得你陈叫山，见不得卢家卫队，欲借取湫之事，打压你们卢家卫队？”
陈叫山脑海中，忽地闪现出许多的情境——王铁汉曾说，“咳……取湫那事，岂是一般胆小之人能干的？估计他们选来选去，惟独觉得叫山兄弟有胆有识！”而郑半仙则说，“没错，叫山有胆有识不假，可这也正是别有用心之人，将叫山朝绝路上逼的前提……唉，世事难料，人心险恶，叫山被顶了上去，拱了上去，高处够不着天，矮处踩不到地，下不来了……”
陈叫山将脚底的一块小石头，一脚踢飞，在心底自问着自己——自己来乐州这么些日子，若论真正的结怨结仇，怕只有保安团和萃栖楼了，除此，再无别人……若说欲加害自己的，也定然是他们了！在柏树寨吃茶时，斗金麻几次挨近自己，他袖口上散发出的气息，有些熟悉，明显是萃栖楼才有的气息……由此判断，斗金麻是受了萃栖楼和保安团的指示，方才对自己下手的！嗯，这是定然无疑的……
可是，事情偏偏就复杂在这里，也可怕在这里了——究竟是谭师爷在建议取湫之后，保安团和萃栖楼才闻风而动，起了杀心，布设机关？还是，从一开始，这原本就是一个局，等着自己入局？莫非……谭师爷与保安团、萃栖楼也是沆瀣一气？倘若真是如此，事情就太过可怕了……自己贱命一条，死又何惧？可是，卢家内部倘若产生了奸诈小人，便犹如白蚁噬堤，蛀虫钻木，古语云，千里大堤，毁于蚁穴，参天古木，衰由虫蛀……当真是太可怕了……忽又一想，是不是自己太过敏感？太过疑心了？谭师爷跟随卢家数十年，劳苦功高，自己会不会有些“以小人之心，度君子之腹”了呢？
思想至此，陈叫山下意识地朝宝子看去，朝瘦猴、大个子、瞎猪、憨狗看去——取湫一事，山高路远，狼虫虎豹，其艰险，人所共知！而这五人，自己并没有要求他们入伙，他们却是主动加入，莫非……这内中也是蹊跷？尤其是当初在那“丫”字路口，宝子说路线图上竟然没有标注此路口……那晚在河边，大个子说话时的吞吞吐吐，闪烁其词……
与此同时，陈叫山又瞥了瞥顺娃——起初顺利兄弟，一心要跟着自己前去取湫，不愿再回到斗金麻跟前去，尤其是利娃，其迫切心情，尤见一斑……可是，利娃怎么说不来了，就不来了呢？当真是他患有羊儿风，不便行路么？
一气想了这么多，陈叫山胸中顿觉开豁了些，清了清喉咙，竟扯着嗓子，吼起了秦腔——
曹贼休要将我瞒
五关六将草芥般
百万大军奈我何
青龙偃月一刀斩……
兄弟们正埋头走着路，忽地听见队长这般豪情大发，吼出的秦腔，这般慷慨激昂，恢弘大气，不禁纷纷看向陈叫山……
陈叫山将胳膊上的牛皮口袋，朝上一甩，笑着问，“兄弟们，累不累？要是觉着累了，吼几段，放开了整，过瘾哩……一吼，就不累了！”
于是，大家都建议面瓜来几句秦腔，面瓜连连摆手，说自己是“一心想唱戏，喉咙不争气”，说道活儿得行，吼唱活儿不行……七庆却自告奋勇，说要来一段《三姑娘进山》，众人便纷纷叫好！
七庆唱戏有些娘娘腔，咿哩呀哩的，唱词也被他篡改了，什么“三姑娘进了和尚窝……”，什么“小和尚涎水流成了河……”，还有什么“羊羔子进了狼窝，狼群反倒没奈何……”，引得兄弟们哈哈大笑……
正一路笑闹着，前方忽然出现了一排房子，殿宇高耸，卷檐飞栋，白墙青瓦，五脊六兽，房子皆依虚水河而建，一侧绿树扑笼，房前河水潺潺，景色秀美，令人心醉。
又行几步，却忽然听见了闹哄哄的人声，陈叫山侧耳一细听，怕有好几百号人……陈叫山下意识地警觉起来，对兄弟们说，“把家伙拿好，慢些走……”
第七十七章 祭拜
取湫队伍前行，过一座石桥，从一株高大的刺槐树旁拐过，路之两侧，竟有一人高的芦苇，密天盖地地生长着，从这个角度看去，那些殿宇消失不见，只闻得闹闹哄哄的人声。
芦苇渐疏，又见殿宇，青天铺展幕布，映衬飞檐脊兽，生着飞翅的，一身鳞甲的，仰首向天的，须发蓬勃的屋脊兽，逐次排列，自下而上看去，仿佛它们个个生气勃勃，搭屋脊为梯，要直上九天。殿宇一周之围墙，围墙一周则水渠，环绕而流，绿水潺潺，时已至秋，便有细碎的黄叶，散落下来，在渠水中翻卷漂流，似梦如诗，不由得人对殿宇之格局气象，平生几分敬畏神往……
再近些，闹闹哄哄的人声，与虚水河之哗哗声，交错混杂起来，取湫队伍之马匹，遂即嘶鸣起来，满仓执缰绳在手，一勒一抖，马才消停下来。
陈叫山示意队伍停下，他独自一人朝前走去。虚水河之畔，有一大院，院门高大，上有一黑底金字牌匾，书着“五门堰”三个大字。院门前的场坝上，几百号人乱乱哄哄地站着，似乎每个人都在说话，但具体说什么，因为太乱，似又都听不清楚……
陈叫山正疑惑着，却见院门内冲出一伙人，其穿衣打扮明显于大多人不太一样，缎子衫，大筒裤，黑布鞋，而场坝的大多数人，皆是破衣烂衫，与乐洲城里的流民无异。这伙“缎子衫”，守住了院门，个个站成个“大”字形，似乎不想让外面的人进去……
“我们要去祭拜水神老爷，你们凭啥不让进？”人群中有人大喊着，陈叫山走近后，总算听清了他们的话语。
“是啊，五门堰又不是你家里开的，你们说不让进就不进了？岂有此理……”
“哎呀，别跟这些人一般见识了，他们这般作威作福，水神老爷迟早会惩罚他们的……”
“算啦，咱走吧，这是河对岸田家庄的人，田家庄，田家庄，神鬼来了不敢挡，咱惹不起啊……”
“田家庄的人咋啦？五门堰又不是田家庄的人建的，我们要祭祀水神老爷，他们凭啥收我们的供品？”
“我说你怎么老是个一根筋啊？他田家庄的人，想拿咱的供品，咱就偏不给！老天爷不下雨，旱的又不是咱一家的地，要旱都旱，要干都干，要饿死都饿死，怕球哩？”
人太多，话太多，听得陈叫山耳朵一阵麻……
场坝边上有一棵皂角树，直窜云端，怕是很有些年头的树了。一位额头上系着青布巾的老汉，坐在皂角树下，也不跟众人吵闹，也不朝院门里冲，只是坐着，连连摇头叹息，“世风日下，人心不古呀……”
“老伯，这儿到底在闹什么？”陈叫山与老汉并排坐下，两手抄起来，问老汉，“怎么乱哄哄的，一句话都听不清？”
老汉将陈叫山上下打量了几眼，半天方说，“你……是打外边来的吧？对这五门堰，怕也是不熟吧？唉……”
老汉一说三叹，脸上一阵晴，一阵阴，眉角时而跳动着欣然，时而凝聚着无奈——
此处名为五门堰，是虚水河上截流引水的重要灌溉工程，始建于新汉王莽时期，分为堰口，堰坝，堰渠三个组成部分。起初堰坝为土筑，每遇大水，便会溃坝，大水退去，方又新筑，如此反复……至元代，乐洲县令蒲庸到任，一心关注民生，心系乐洲农桑发展，曾数次来到此处，见土建堰坝易被水毁，便建议改为石筑。此处方圆几里，皆无石料可用，要到斗山一带，开采石料，而后运来，因而历朝历代之官员，皆认为石筑堰坝，耗时耗力，难度太大！但蒲庸蒲老爷一心要以石筑坝，即便天大的困难，也挡不住他的决绝之心！为鼓励民众参与筑坝，蒲老爷身先士卒，脱下官袍，挽起袖子，拿起大锤，砸石开料，汗流浃背，不惜余力……民众皆被蒲老爷之干劲所感动，即便起初有抵触情绪的人，也迅速加入了砸石大军之中。人心一凝聚，天都挡不住，民众在蒲老爷的指挥带领之下，终于将堰坝改为石筑。同时，为了提高灌溉效能，蒲老爷经过仔细考证，又将堰渠渠底，开出五个石洞，东二西三，形如五门，可以启闭，控制便利，灵活自如，“五门堰”之名，便由此而得，从此叫响！
在蒲老爷关心之下，土坝改为石坝，由一通渠改为五门堰口，自此之后，任是洪水滔滔，大雨瓢泼，堰坝岿然不动，坚固不破！而经过改良的堰口，不仅可以对河水之大小，进行有效调节，更大大提高了灌溉之效能……五门堰周围，从此沃野百里，良田千亩，水滋流润，连年丰收，时至当下，仍然发挥着重要作用，其引流灌溉之重要意义，与四川都江堰并肩齐名！
后人为纪念蒲庸蒲老爷，不仅将其称为水神老爷，更为其筑像设坛，年年祭祀怀念。前清嘉庆年间，于堰坎西南修建太白楼、禹稷殿、大佛殿，蒲老爷之塑像，供于其中。道光年间，又以石条垒砌，于堰坎之南，建成观音阁。
今年遭遇年馑，庄家枯焦，赤地千里，饿殍遍野，许多庄稼汉子，跪在田地里，手捧黄土，哭得泪流满面，仰首苍天，心中便愈发感念蒲庸蒲老爷……于是，各地灾民，自发组织起来，定于今日，来五门堰祭拜蒲老爷，祈求蒲老爷在天之灵，能再次帮助百姓，度过年馑难关……
各地百姓，加上外地流民，得知今日要祭拜水神老爷，纷纷组织起来，提前好多天，便开始考虑筹备祭品、仪式、祷辞等等事宜，一时间，人相奔告，人人皆知！
却说虚水河北岸的田家庄，