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基于这样的利益考量，拉斐尔很快就答应了担任长尾家御用南蛮商人的提议，所谓御用，顾名思义……就是专买专卖权，意思是以后长尾家的南蛮贸易，将以拉斐尔为中心。
剩下的就是一些细节的讨论了，因为也不急于这一时，所以由灌土提议，六人来到了今井宗久名下的一家豪华鲸屋里吃饭喝酒。
吃饭是他们的，铃木灌土只是喝酒而已。
让佐佐成政惊讶的不是铃木灌土只喝酒不吃饭，而是小和尚下间赖廉喝起酒来跟喝水一样。
……日本的和尚真可怕，不光能娶老婆生孩子，还能让孩子继承家业！
在成政的八卦攻势下，光秀也渐渐透露了一些关于她的秘密。
原来，光秀出身高贵，她才是真正的天生贵胄！
据光秀所说，她之前是维多利亚女皇的第二个女儿，名字叫做爱丽丝·维多利亚，患有先天性心脏病……说起来是够倒霉的。
爱丽丝公主一直从小到大都被关在宫殿里生活，但她渴望的却是沙场秋点兵，虽然只是一个弱质女流，却有指点江山的气魄和才智。
到了爱丽丝公主十七岁的那一年，终于因为心脏病发作而嗝屁了……然后她就带着完整的记忆重生为明智家的一个婴儿。
这一世……虽然还是一个女孩，但自小就被明智家当做男人来培养，可以说是满足了她做男人的愿望，这让佐佐成政不知道是该为她高兴呢，还是悲伤呢？
想起前些天晚上……光秀性感的锁骨和颈子，成政就觉得有些口干舌燥，连忙低下头灌了口酒。
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拾叁 上洛 148讲理
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谈妥生意之后，佐佐成政特意邀请弗洛伊斯和下间赖廉又吃了顿饭。
灌土一听说有酒喝，马上屁颠屁颠地跑过来，但是在经历了这一天的苦难之后，他是悔得肠子都青了。
原来佐佐成政找这两个神棍聚到一起，真的是不安好心！
“弗洛伊斯先生是传教士吧，能否为我们介绍一下关于‘主’的事情呢？”
佐佐成政很和善地对弗洛伊斯下了个套。
在灌土把成政的意思翻译过去之后，弗洛伊斯的一双绿眼睛冒出了耀眼的绿光。
喵了个咪的，终于有人肯接受主的福音了！
他是一个传教士，第一任务当然就是传教，传教传教，用他们自己的话说，叫做传播主的福音，拯救无知的人们，引导人们信仰天主和教会，因为这样才能赎罪。
弗洛伊斯跟着拉斐尔的船来到日本已经半个月了，来这里的人百分之一百是奔着新奇的南蛮货来的，天主是什么，日本人哪里知道？
弗洛伊斯在这期间尝试过几次，但是都碰了壁……他很苦恼，也很无助，但万万没想到，佐佐成政竟然给了他希望！
……面前这个拥有实权的武士，就有可能是新的信徒啊！
就这样，弗洛伊斯说一句，灌土翻译一句，佐佐成政就听一句；
弗洛伊斯再说一句，灌土再翻译一句，佐佐成政再听一句；
弗洛伊斯说到第三句，灌土也翻译了第三句，佐佐成政刚刚听完，下间赖廉再也听不下去了。
小和尚怒发冲冠（划掉，没有头发也没有帽子）怒得戒疤都快脱离头皮了，肉掌拍在餐桌上竟然是“咔”地一声，把另外三人吓了一跳。
“胡说八道！一切事物皆缘生，有，故彼有，此起，故彼起！”
听着下间赖廉的话，佐佐成政也开始犯迷糊了……小和尚这什么意思？
一切事物皆缘生还比较好理解……有故彼有，此起故彼起，难道是说你有我有大家有，大家一起找朋友？
什么鬼！
但出于预料的，灌土似乎很明白下间赖廉的意思，叽里呱啦地跟弗洛伊斯解释起来。
“不不不！”传教士连连摇头，一本正经地伸出1根手指：
“神创造天地……神说，要有光，于是就有了宇多田光（划掉‘宇多田’）……这是第一天。”
然后传教士伸出2跟手指：
“神说……是第二天。”
…………
“神说……是第三天。”
刚说完第三天，铃木灌土连忙拉住了传教士的手。
“别一下说这么多，我翻译不过来。”
弗洛伊斯很无辜地瞪了铃木灌土一眼，然后又一本正经地重复了一遍第一天的经过。
等到灌土把第一天翻译给成政和小和尚听的时候，小和尚只是冷哼一声，不屑一顾。
折腾来折腾去，弗洛伊斯和铃木灌土满头大汗地讲完了7天创世，下间赖廉只是冷笑了一声，问了一个简单的问题：
“神在哪儿？”
成政眉毛一挑，倒是觉得下间赖廉颇有慧根……应该说挺聪明的。
因为这个问题问的的确很好，天主教的“天主”，在哪儿呢？
这是一个高度概念化的东西，天主是天主，但天主哪里都不在。
弗洛伊斯的回答是——
“神无所不在。”
“神无所在！”
下间赖廉也干净利落地反驳。
“可怜的人啊……不懂得聆听主的福音，你是迷途的羔羊，会受到惩罚的……额慢（读作eman）！”
弗洛伊斯一脸的悲悯，伸出手来在胸前画了个十字。
“我现在就对你的神不敬，你的神呢？你快点代表天主消灭我啊！”
下间赖廉嚣张地夹了一块生鱼片大吃大嚼，无情地嘲笑着满头是汗的传教士。
“……总有一天，你会明白的，额慢！”
弗洛伊斯也许是一个虔诚的传教士，但绝不是一个能言善辩的传教士，他此刻只能用这样无力的话来当做最后一块遮羞布——誰让他的天主不显灵呢。
撇开了弗洛伊斯之后，佐佐成政忽然向赖廉问道：
“什么是佛？”
下间赖廉一愣，没想到佐佐成政会问这么小儿科的问题，刚要说“佛是佛”，他又觉得哪里有些不对。
佐佐成政有这么白痴吗？
“不知道大人想听哪一种答案？”
“净土真宗如何理解，我并不是十分关心，我更想知道大师的佛……是什么佛？”
成政尊称比他还小两岁的下间赖廉为“大师”，显然是给足了赖廉面子。
“佛本是人，然而众生之所以为七情所苦、六识所困，是因为未能成佛，若能成佛，则一切烦恼自去。六祖慧能有言，菩提本无树、明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？小僧以为，佛本是人，但芸芸众生，能成佛的却极少。”
这番见地听得佐佐成政目瞪口呆，这并不是因为成政无法理解赖廉的话，而是他无法想象……赖廉作为一个日本籍的小和尚，竟然能将“佛”理解至这种程度！
不是说日本和尚都是只会欢喜禅的光头吗？不是说净土真宗只要诵读“南无阿弥陀佛”就能上天堂吗？
……下间赖廉刷新了佐佐成政的感官和认知。
“大师所言极是……然而对于净土真宗的教义，不知大师是怎么看的呢？”
佐佐成政问了一个很敏感的问题，他几乎有百分之九十的把握认定……下间赖廉不会对他说真话。
但下间赖廉却实现了其中的百分之十的概率，很坦诚地告诉成政，他对那些东西没兴趣！
“不研读佛法就能成佛之类的，不过是骗人的把戏而已……愚民是不需要智慧的，他们只关心下一顿能不能果腹和死后能不能上天堂，仅此而已。”
佐佐成政和铃木灌土相顾骇然。
下间赖廉这是一个和尚的思维吗？
他更像是一个精通佛法的武士啊！
“可是……大师身为净土真宗的坊官，却不笃信净土真宗的真言（南无阿弥陀佛）和教义……这……”
佐佐成政只说了一半，但灌土和赖廉都已经能够理解。
“比起信徒的混乱不堪，大人难道不觉得这样很好吗？”
下间赖廉满不在乎的表情让佐佐成政瞬间想起了三行大字：
战争即和平
自由即奴役
无知即力量
PS：
1，今天这一更，玩了多处梗，可能有些生涩的老古董，我解释一下
2，关于下间赖廉说的一切事物皆由缘生……就是主角脑补的意思，没错，你有我有大家有，大家一起找朋友；
3，神说，要有光，于是就有了宇多田光；；；；熊光是个歌手，有兴趣的可以听一听，蛮好听的
4，关于基督教的7天创世（其实是6天，周日休息），感兴趣的自行百度
5，铃木灌土出身纪伊杂贺党，杂贺党是一向宗信徒，所以灌土和下间赖廉的交情就是这么来的
6，关于“额慢”eman而不是“阿门”，这个接近古希伯来的发音，可以说是比较老古董的东西……
7，最后三行，战争即和平，自由即奴役，无知即力量……感兴趣的请自行百度1984
拾叁 上洛 149大盗五右卫门
辞别了今井宗久和下间赖廉之后，佐佐成政、明智光秀和佐佐春带着30挺铁炮和一大堆杂货——比如凸透镜啦怀表啦座钟啦还有最逗比的小提琴啦——回到了京都。至于灌土，则将在堺町再停留一些日子，一方面是为了配合光秀搜集商会的情报，一方面是为了继续与拉斐尔等人维持联络。
那把小提琴作为礼物送给了光秀，光秀却一直把成政送到了琵琶湖边的码头。
从这里穿过琵琶湖到达北近江，再有一天的路程就可到达越前了。从越前穿过加贺、越中，回到越后，这是原本就已规划好的路线。
佐佐成政和明智光秀在码头上看了半天，没有合适的渡船，有点蛋疼。
这个时候，从湖里摇过来了一条船，一个年青的船夫吆喝着招徕客人。
“武士大人要渡船吗？”
年青的船夫点头哈腰，小心翼翼地询问者。
佐佐成政将船夫上下打量一番，发现他身材高大强壮，孔武有力，一张�