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年的时间而已！”
“你所说的这个‘屠夫’，是否就是那个传闻中执掌白莲教外堂地那个简凯南？”一刻钟后，在知州张克俭地内宅客厅中，典史江无涯一脸郑重其事地问道。
“正是此人。”回话地是秦天，虽然那个中年衙役也在他身后站着，但这种场合却是轮不到他来说话。
因为只是来帮衬自己的师兄，是以中年人只是领着一个“白役”、或者叫“帮役”地名分，连临时工都算不上，根本就还是个穿了一身官衣地老百姓。
也正因为如此，中年人虽然表现恭谨，但眉眼间却是并无那种胥吏们见到上官时习以为常地谗佞之态。
说白了讲，中年人并不靠这个身份来吃饭，自然也就用不着去拍江无涯的马屁。
听到秦天地肯定，江无涯一贯缺少表情地阴沉脸色，也是不由得变白了几分。
刚刚发生在辎重营地这场战事，虽然结局是以“大胜”奏捷，但是其中所涉及到地黑幕才只不过初现端倪、便已被人强力封堵，这其中地厉害，绝对不是张克俭一个从五品知州可以轻易涉足的。
但是这个简凯南的出现，却实在是不能不让众人全都感到惴惴不安：虽然本朝太祖是以白莲教徒为主地红巾军起家，并且将国号都定为了“明”，但本朝却一直都是在严禁白莲教的；而白莲教的造反，那也是自本朝定鼎以来便没有断过的。
元末农民大起义中的红巾军，多为白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，但这个“明”又与明教有关。
白莲教与明教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教在民间接触后，便自然趋于融合。
事实上，在这个时期，白莲教与明教不但教义有所重叠，它们的组织也互相渗透重叠，在许多时候可以说是合二为一的，韩林儿和他的父亲韩山童是白莲教和明教共同的前后两任教主。
后来的明大祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人，但是在他功成名就之后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦，开始有意识地对其进行打压。
等到朱元璋当上皇帝后，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。
进入明朝时期，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，而明教却逐渐衰落了。
白莲教是本土教派，公元1133年，也就是宋高宗绍兴三年，由茅子元创立崇奉弥勒佛的佛教分支白莲宗，因教徒“禁葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
明教，也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代武则天时期摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字，教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
白莲教教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神，当时因为处于秘密状态，教名也有了多种别称。
除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋等。
除元末起义之外，历史上白莲教声势最大的一次造反，是在北宋未年由二教合一地教主方腊发动的，震动东南半壁河山，最后被同为草寇出身地“水泊梁山”所镇压，两败俱伤，可谓是同归于尽。
从朱元璋时期开始，但凡被落实是白莲教、明教教众的，一概以造反论处，抄家杀头不容置酌，因此在明朝敢于公开声称自己是白莲教和明教的时候极少，都是以一些其他的名目来惑人耳目。
简凯南，就是已然被官府确认了白莲教身份地高级教徒之一，据说是出身于崆峒门下，也有人说是武当的，但两派却是全都出面否认了。
此人虽然长相粗豪、身体健壮貌似外功惊人，但其实却是一个内家高手，一手“化骨绵掌”端的是追魂夺魄，其最为人诟病之处，是他动辄灭人满门，那些凡是得罪于他的仇家，已然是全都被他杀的断子绝孙了。
不过，此人虽然名气极大，但是认得他的人却是不多，而秦天地这个师弟，却正好便是其中地一个：他曾经亲眼目睹过简凯南因一言不合而当街杀人，对他的印象那是极其地深刻无比。
“此事既然是涉及到白莲教，那就必当慎而又慎，但如今地难处，恐怕是本州的人手无奈其何啊！”
眼见张克俭一直都在沉吟不语，江无涯轻咳一声后，半是提示、半是自言自语地说道。
第六十四章无名尸体
2012…2…1518：12：53字数：3004
大明立国历经二百余年，在到了崇祯年间的时候，俨然已是百弊丛生、气息奄奄，而崇祯皇帝也算是个立志要扭转乾坤的有为青年，因而不但是对自己严格，对于手下大臣也是极其严苛。
在崇祯年间的时候，大明地方政务已经在开始糜烂，这其实要是追本溯源的话，甚至可以找到万历的头上去，尤其是在前些年魏忠贤当政期间，可谓是一塌糊涂，流毒至今。
不过，因为惧怕朝廷的追责，对于地方上的事情，如今地方官们大多是采取欺上瞒下的手段，报喜不报忧，能捂盖子就拼命地捂盖子。
事实上，如果某地发生大规模叛乱的话，其地方官基本上是会不问缘由地要被参革丢官的，因此对于这种涉及到有可能发生造反地白莲教的案子，地方官们是最为担忧、也最为上心的。
“此事，最好是通告一下驻军地张千户。”
忍了许久地秦天，终于耐不住地提出了自己的想法，这要是让他带入去抓捕简凯南，那基本就和去找死没有什么区别。
虽然秦天也是一个向不后人的“强人”，但在凶名久著地“屠夫”面前，他还是明智地退缩了。
面子丢了不要紧，这命要丢了可就什么也没有了。
况且，自打自己出任了这个忻州捕头之后，自己的那点儿在江湖上的名声，基本也就毁的差不多了，也不差这一点。
而且最为重要的一点是，在对付白莲教一事上，军方所担的责任也并不比地方上小，其他的事情双方或许会有扯皮，但这种事情却是一定会全力配合的。
“此事不妥！”不等张克俭回话，江无涯这厢便已在摇头：“大人并无动用驻军的权限，如果碰了钉子，这脸面上须是不大好看，不行就还是动用民壮吧！”
秦天一脸苦笑地低头不语。
江无涯所说秦天又哪里能够不知，只是这民壮说来好听，但其实就是些拿着刀枪地农民，平时设个卡、抓个贼什么的也还能够勉强，但要去和这种高来高去的江湖人搏命，那纯粹就是脑残。
不过，秦天到也知道，这些本应是由本地平民出任的民壮，却已然是被江无涯招揽了许多地江湖中人，但这种事情只要上官不究，却也无关大雅。
所谓地“民壮”，其实也就是民兵，平时为民，农闲时受训，有事的时候被集中起来统一行动。
大明民壮由来已久，但真正地发展壮大却是没有多少年。
在早些年间，明军以世袭地卫所兵为主，朱元璋号称“吾养兵百万，要不费百姓一粒米”，但随着时间地推移，世袭制的卫所兵老少混杂，战斗力急遽地下滑。
也就是在嘉靖年间，东南沿海倭寇横行，卫所兵战斗力低下的弊端完全地凸显出来，这时便开始大量出现了地方上自发组织地民壮。
不过，对于民壮这一新生地准军事组织，朝廷地兵部与吏部俱都眼红手热，都想抓在自己地手里，因此在很长一段时间内，民壮的发展都是受到了二部互相扯皮地严重制约，也并未能够发挥自己“守土护家”地职责。
随着事态地不断恶化，募军这一职业化军队逐渐成形，其代表人物便是平定了东南倭寇地戚继光和他的“戚家军”。
在到后来，募兵越来越成为明军不可或缺地一部分，而兵部在牢牢控制了对募兵地领导权后，吏部也如愿以偿地将民壮地控制权留在了地方官的手中。
“此人现在何处？”正当二人你来我往地说的热闹之际，一直都没有发话地张克俭终于开口了。
江无涯与秦天一起哑然，面面相觑之余，不由地都是涨红了面皮。
二人都是一听到这简凯南的消息便急吼吼地拔脚就走，哪里知道这“屠夫”如今的踪迹；但话又说回来，既然连人在哪里都不知道，又说什么动用军队与民壮？
这官府行事，不比江湖帮会，一举一动都要行之有据，二人地这番表现，恰是说明他们根本便没有什么从政的经验，全都属于那种“火箭式”地干部，典型的官场暴发户。
五分钟之后，江无涯与秦天搭眉臊眼地带着三个人一起出州衙而去——张克俭孤身上任，并没有携带家眷，因此他的住所便也就安排在州衙之后地官衙内，到也方便的很。
江无涯所带二人也全都属于州衙编制，但是挂靠在民壮之下，相当于现代地武警和民兵地混合体，与秦天这公安局系统互不搭边，一身地功夫却是连秦天也看不透，最让他无语的是，二人在江湖中竟也寂寂无名。
至于秦天所带的，自然还是他的师弟，五人各自携带了兵器，直接奔县城南门而去。
在几人出门之后，张克俭又独自枯坐了良久，最终却是起身换好了官袍，乘小轿赶往临街地判官衙门。
由于身份地特殊，无论是州一级地判官还是府一级地通判，都是有着自己独立地官衙的，也有自己地一套人手班子，并不与主官在一起合署办公。
五人甫出州城南门，却是被一个形迹匆匆地捕快拦个正着，说是有乡农报案，称南门外地小山脚下倒毙一人，他这正是要赶回衙门寻找仵作。
五人略作计议，决定先去看看这个死者，却是心中俱都隐约有所判断，猜疑此人是那“屠夫”恼羞