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此 说 实 无 根 据 ， 后 世 学 者 多 不 相 信 。 就 ： 成 就 。
L C 张 良 ： 汉 高 祖 刘 邦 的 重 要 谋 士 。 遇 黄 石 公 授 太 公 书 ： 传 说 张 良
早 年 在 泗 水 的 桥 上 遇 到 一 个 叫 黄 石 公 的 老 人 ， 送 给 他 一 部 《 太
公 兵 法 》 ， 即 姜 太 公 子 牙 兵 法 之 书 。 后 来 ， 张 良 凭 借 这 部 书 辅 助
刘 邦 统 一 了 天 下 。
M C 神 石 ： 指 黄 石 公 ， 传 说 他 是 一 块 黄 石 变 的 。 鬼 书 ： 指 《 太 公 兵
法 》 。 复 为 有 为 之 效 ： 这 也 是 有 意 识 作 为 的 证 据 。
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２ ６ ０ 中 国 哲 学 名 著 选 读
D N 晋 唐 叔 虞 ： 叔 虞 是 周 武 王 儿 子 ， 封 在 唐 （ 太 原 ） ， 后 又 改 为 晋 ，
故 叫 晋 唐 叔 虞 。 文 ： 文 字 。 叔 ： 排 行 三 。 季 ： 排 行 末 。 《 左 传 》
昭 公 元 年 ： “ 武 王 邑 姜 方 震 大 叔 （ 武 王 妻 刚 怀 孕 上 他 的 长 子 ） ， 梦
帝 谓 己 ： ‘ 余 （ 我 ） 命 而 （ 你 ） 子 曰 虞 ， 将 与 之 唐 。 ’ 及 生 ， 有
文 在 其 手 ， 曰 ‘ 虞 ’ ， 遂 以 命 之 。 ” 又 昭 公 三 十 二 年 ： “ 昔 成 季 友
… … 文 姜 之 爱 子 ， 始 震 而 卜 。 … … 及 生 ， 如 卜 人 之 言 ， 有 文 在
其 手 曰 ‘ 友 ’ ， 遂 以 名 是 。 ”
E N 仲 ： 排 行 二 。 宋 仲 子 ： 宋 武 公 女 儿 。 《 左 传 》 隐 公 元 年 ： “ 宋 武
公 生 仲 子 ， 仲 子 生 而 有 文 在 其 手 ， 曰 ： ‘ 为 鲁 夫 人 。 ’ ”
F N 而 ： 如 。
G N 汉 时 写 字 是 用 刀 刻 ， 刻 后 再 用 墨 涂 一 下 。
H N 太 史 公 ： 指 司 马 迁 。 实 ： 证 实 。
I N 此 神 话 见 《 史 记 · 封 禅 书 》 及 《 赵 世 家 》 。 后 出 ： 后 来 出 门 。 当
道 ： 挡 道 。
J N 论 之 ： 疑 作 “ 论 者 ” 。 状 ： 形 状 ， 这 里 有 象 征 的 意 思 。
K N 妖 气 ： 不 正 之 气 。
L N 葱 ： 青 绿 色 。 文 ： 文 彩 。 章 ： 花 纹 。
M N 复 为 华 叶 ： 能 说 天 又 创 造 了 花 叶 吗 ？
D O 事 见 《 韩 非 子 · 喻 老 》 。
E O 孔 子 ： 《 韩 非 子 · 喻 老 》 、 《 淮 南 子 · 泰 族 训 》 、 《 列 子 · 说 符 》 皆
作 “ 列 子 ” 。
F O 并 成 ： 有 许 多 叶 子 同 时 长 出 来 。
G O 尽 实 ： 全 部 的 事 实 。 这 是 说 ， 只 谈 鸟 兽 还 不 能 下 全 部 结 论 。
H O 腴 （ ｙ ú 鱼 ） ： 腹 下 肥 。
I O 偶 人 ： 偶 象 人 。 非 性 自 然 ： 非 自 然 生 成 ， 即 为 人 工 制 造 。
J O 王 夫 人 ： 《 汉 书 · 外 戚 传 》 作 “ 李 夫 人 ” ， 作 “ 王 夫 人 ” 是 对 的 。
K O 有 为 之 化 ： 有 意 识 地 做 。 久 行 ： 长 久 存 在 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ２ ６ １
L O 有 为 辅 助 ： 有 意 识 地 加 以 辅 助 。
M O 耒 （ ｌ ě ｉ 磊 ） ： 古 代 犁 上 的 木 把 叫 耒 。 耜 （ ｓ ì 肆 ） ： 古 代 犁 上 的 铧
叫 耜 。
D P 夫 ： 疑 是 “ 大 ” 字 之 误 。
E P 闵 ： 忧 。 揠 （ ｙ à 亚 ） ： 拔 。 此 本 于 《 孟 子 · 公 孙 丑 》 。
A 原 文 B
问 曰 ： “ 人 生 于 天 地 ， 天 地 无 为 ， 人 禀 天 性 者 ， 亦
当 无 为 ， 而 有 为 ， 何 也 ？ ” 曰 ： 至 德 纯 渥 之 人 ， 禀 天
① ②
气 多 ， 故 能 则 天 ， 自 然 无 为 。 禀 气 薄 少 ， 不 遵 道 德 ，
不 似 天 地 ， 故 曰 不 肖 。 不 肖 者 ， 不 似 也 。 不 似 天 地 ，
③
不 类 圣 贤 ， 故 有 为 也 。 天 地 为 炉 ， 造 化 为 工 ， 禀 气
不 一 ， 安 能 皆 贤 ？ 贤 之 纯 者 ， 黄 、 老 是 也 。 黄 者 ， 黄
④
帝 也 ； 老 者 ， 老 子 也 。 黄 、 老 之 操 ， 身 中 恬 澹 ， 其
⑤
治 无 为 ， 正 身 共 已 而 阴 阳 自 和 ， 无 心 于 为 而 物 自 化 ，
无 意 于 生 而 物 自 成 。
⑥
易 曰 ： “ 黄 帝 、 尧 、 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 。 ” 垂 衣 裳
⑦
者 ， 垂 拱 无 为 也 。 孔 子 曰 ： “ 大 哉 ， 尧 之 为 君 也 ！ 惟
天 为 大 ， 惟 尧 则 之 。 ” 又 曰 ： “ 巍 巍 乎 ！ 舜 、 禹 之 有 天
⑧ ⑨
下 也 ， 而 不 与 焉 。 ” 周 公 曰 ： “ 上 帝 引 佚 。 ” 上 帝 ， 谓
舜 、 禹 也 。 舜 、 禹 承 安 继 治 ， 任 贤 使 能 ， 恭 己 无 为 而
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天 下 治 。 舜 、 禹 承 尧 之 安 ， 尧 则 天 而 行 ， 不 作 功 邀 名 ，
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无 为 之 化 自 成 ， 故 曰 ： “ 荡 荡 乎 ， 民 无 能 名 焉 ！ ” 年 五
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十 者 击 壤 于 涂 ， 不 能 知 尧 之 德 ， 盖 自 然 之 化 也 。 易
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２ ６ ２ 中 国 哲 学 名 著 选 读
G C
曰 ： “ 大 人 与 天 地 合 其 德 。 ” 黄 帝 、 尧 、 舜 ， 大 人 也 ，
其 德 与 天 地 合 ， 故 知 无 为 也 。 天 道 无 为 ， 故 春 不 为 生 ，
而 夏 不 为 长 ， 秋 不 为 成 ， 冬 不 为 藏 。 阳 气 自 出 ， 物 自
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生 长 ； 阴 气 自 起 ， 物 自 成 藏 。 汲 井 决 陂 ， 灌 溉 园 田 ，
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物 亦 生 长 。 霈 然 而 雨 ， 物 之 茎 叶 根 垓 莫 不 洽 濡 。 程
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量 澍 泽 ， 孰 与 汲 井 决 陂 哉 ？ 故 无 为 之 为 大 矣 。 本 不
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求 功 ， 故 其 功 立 ； 本 不 求 名 ， 故 其 名 成 。 沛 然 之 雨 ，
功 名 大 矣 ， 而 天 地 不 为 也 ， 气 和 而 雨 自 集 。
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儒 家 说 夫 妇 之 道 ， 取 法 于 天 地 。 知 夫 妇 法 天 地 ，
不 知 推 夫 妇 之 道 ， 以 论 天 地 之 性 ， 可 谓 惑 矣 。 夫 天 覆
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于 上 ， 地 偃 于 下 ， 下 气 蒸 上 ， 上 气 降 下 ， 万 物 自 生
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其 中 间 矣 。 当 其 生 也 ， 天 不 须 复 与 也 ， 由 子 在 母 怀
中 ， 父 不 能 知 也 。 物 自 生 ， 子 自 成 ， 天 地 父 母 ， 何 与
知 哉 ？ 及 其 生 也 ， 人 道 有 教 训 之 义 。 天 道 无 为 ， 听 恣
其 性 ， 故 放 鱼 于 川 ， 纵 兽 于 山 ， 从 其 性 命 之 欲 也 。 不
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驱 鱼 令 上