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A 简 析 B
“ 伯 阳 父 论 地 震 ” 这 一 标 题 是 另 外 加 的 。 这 段 叙 述 了 伯 阳
父 对 地 震 的 看 法 和 周 朝 灭 亡 的 原 因 。 伯 阳 父 认 为 ， 天 地 之 间
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ９
存 在 着 阴 阳 两 种 气 ， 这 两 种 气 的 运 动 变 化 具 有 一 定 的 规 律 ， 阳
气 的 性 质 是 蒸 化 上 升 ， 阴 气 的 性 质 是 沉 坠 下 降 ， 这 一 规 律 不
被 打 破 ， 自 然 界 就 安 定 ， 否 则 ， 就 不 安 定 。 现 在 就 是 阴 阳 之
序 已 被 打 破 ， 阴 气 跑 到 阳 气 的 上 面 ， 这 就 是 “ 阳 伏 而 不 能 出 ，
阴 迫 而 不 能 蒸 ” 。 可 是 按 照 阴 阳 二 气 运 动 的 本 性 ， 阳 气 要 向 上
冲 ， 阴 气 要 向 下 沉 ， 阴 气 又 把 阳 气 “ 迫 ” 住 、 “ 镇 ” 住 ， 于 是
发 生 强 烈 冲 突 ， 引 起 地 震 。 这 说 明 地 震 不 是 天 的 命 令 ， 是 阴
阳 两 种 势 力 失 调 而 引 起 的 。 周 的 灭 亡 也 不 是 天 命 决 定 ， 而 是
地 震 造 成 川 源 阻 塞 ， 不 能 灌 溉 农 田 ， 引 起 旱 灾 ， “ 民 乏 财 用 ” ，
以 至 导 致 亡 国 。 伯 阳 父 用 “ 阴 阳 失 序 ” 来 解 释 地 震 的 发 生 ， 力
图 从 物 质 现 象 中 寻 找 自 然 界 变 化 的 原 因 ， 这 里 包 含 着 朴 素 唯
物 主 义 思 想 及 对 立 统 一 的 朴 素 辩 证 法 因 素 ， 是 对 有 神 论 的 深
刻 批 判 。
由 于 历 史 的 局 限 ， 伯 阳 父 把 周 的 灭 亡 仅 仅 归 为 自 然 灾 害
所 造 成 ， 这 看 法 是 片 面 的 。 同 时 ， 他 还 没 有 完 全 摆 脱 天 命 论
影 响 。 但 他 在 中 国 哲 学 史 上 第 一 次 提 出 了 “ 气 ” 和 “ 阴 阳 ” 范
畴 ， 对 后 代 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 哲 学 都 产 生 了 重 大 影 响 ， 成
为 我 国 哲 学 思 想 的 重 要 源 头 。
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２ ０ 中 国 哲 学 名 著 选 读
史 伯 论 五 材
A 原 文 B
① ②
桓 公 为 司 徒 ， 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 ， 问 于 史 伯
③ ④
曰 ： “ 王 室 多 故 ， 余 惧 及 焉 。 其 何 所 可 以 逃 死 ？ ” 史
⑤
伯 对 曰 ： “ 王 室 将 卑 ， 戎 狄 必 昌 ， 不 可 偪 也 ” … … 公
⑥ ⑦
曰 ： “ 周 其 弊 乎 ？ ” 对 曰 ： “ 殆 于 必 弊 者 也 。 《 泰 誓 》
⑧
曰 ： ‘ 民 之 所 欲 ， 天 必 从 之 。 ’ 今 王 弃 高 明 昭 显 而 好
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谗 慝 暗 昧 ， 恶 角 犀 丰 盈 而 近 顽 童 穷 固 ， 去 和 而 取
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同 。 夫 和 实 生 物 ， 同 则 不 继 。 以 他 平 他 谓 之 和 ， 故
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能 丰 长 而 物 归 之 ； 若 以 同 裨 同 ， 尽 乃 弃 矣 。 故 先 王
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以 土 与 金 、 木 、 水 、 火 杂 ， 以 成 百 物 。 是 以 和 五 味
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以 调 口 ， 刚 四 支 以 卫 体 ， 和 六 律 以 聪 耳 ， 正 七 体 以
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役 心 ， 平 八 索 以 成 人 ， 建 九 纪 以 立 纯 德 ， 合 十 数
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以 训 百 体 ， 出 千 品 ， 具 万 方 ， 计 亿 事 ， 材 兆 物 ， 收
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经 入 ， 行 姟 极 。 故 王 者 居 九 畡 之 田 ， 收 经 入 以 食 兆
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民 ， 周 训 而 能 用 之 ， 和 乐 如 一 。 夫 如 是 ， 和 之 至 也 。
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于 是 乎 先 王 聘 后 于 异 姓 ， 求 财 于 有 方 ， 择 臣 取 谏 工 ，
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而 讲 以 多 物 ， 务 和 同 也 。 声 一 无 听 ， 物 一 无 文 ， 味
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ２ １
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一 无 果 ， 物 一 不 讲 。 王 将 弃 是 类 也 ， 而 与 同 ， 天
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夺 之 明 ， 欲 无 弊 ， 得 乎 ？ ”
（ 《 国 语 · 郑 语 》 ）
A 注 释 B
① 桓 公 ： 郑 桓 公 ， 郑 国 始 封 之 君 ， 周 幽 王 时 曾 为 西 周 的 司 徒 。
② 周 众 ： 西 周 的 人 民 。 东 土 ： 西 周 都 城 镐 京 以 东 的 地 方 。
③ 史 伯 ： 周 太 史 。
④ 多 故 ： 多 难 。 及 ： 到 来 。
⑤ 卑 ： 衰 落 。 戎 狄 ： 指 西 方 和 北 方 的 部 族 。 昌 ： 兴 盛 。 偪 ： 同
“ 逼 ” ， 迫 。
⑥ 弊 ： 衰 败 。
⑦ 殆 ： 恐 怕 。
⑧ “ 泰 誓 ” ： 《 周 书 》 的 一 篇 。
⑨ 王 ： 指 周 幽 王 。 高 明 昭 显 ： 明 智 开 朗 而 光 明 正 大 的 人 。 谗 慝 暗
昧 ： 奸 邪 阴 险 昏 庸 的 人 。
D C 角 犀 丰 盈 ： 额 角 宽 广 有 角 度 ， 面 颊 丰 满 ， 古 人 认 为 这 是 贤 明 之
相 。 顽 童 ： 顽 固 愚 昧 。 穷 固 ： 鄙 陋 。
E C 和 ： 名 词 ， 意 思 是 众 多 不 同 的 事 物 之 间 的 和 谐 ， 事 物 多 样 性 的
统 一 ， 矛 盾 的 均 衡 状 态 。 同 ： 意 思 是 无 差 别 的 单 一 事 物 ， 矛 盾
的 等 同 。
F C 实 ： 确 实 。 不 继 ： 不 能 连 续 不 断 、 永 远 常 有 。
G C 平 ： 均 ， 平 衡 ， 平 服 。 第 二 个 “ 他 ” ， 是 指 第 一 个 “ 他 ” 的 对 立
面 。 以 他 平 他 ： 以 “ 他 ” 平 服 和 合 他 的 对 立 面 ， 即 聚 集 不 同 性
质 的 事 物 而 使 其 平 衡 。 能 丰 长 而 物 归 之 ： 这 是 说 和 能 使 物 丰 盛
成 长 起 来 ， 而 且 能 产 生 一 种 新 事 物 。
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２ ２ 中 国 哲 学 名 著 选 读
H C 裨 ： 增 益 。 以 同 裨 同 ： 指 相 同 性 质 的 事 物 相 加 。 弃 ： 废 弃 。
I C 土 、 金 、 木 、 水 、 火 ： 即 五 材 。 杂 ： 混 合 。
J C 刚 ： 强 健 。 六 律 ： 指 黄 钟 、 大 簇 、 姑 洗 、 蕤 宾 、 夷 则 、 无 射 六