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性 ， 待 外 教 然 后 能 善 ， 善 当 与 教 ， 不 当 与 性 。 与 性 ，
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则 多 累 而 不 精 ， 自 成 功 而 无 贤 圣 ， 此 世 长 者 之 所 误
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出 也 ， 非 《 春 秋 》 为 辞 之 术 也 。 不 法 之 言 、 无 验 之
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说 ， 君 子 之 所 外 ， 何 以 为 哉 ？ 或 曰 ： 性 有 善 端 ， 心
有 善 质 ， 尚 安 非 善 ？ 应 之 曰 ： 非 也 。 茧 有 丝 而 茧 非 丝
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也 ， 卵 有 雏 而 卵 非 雏 也 。 比 类 率 然 ， 有 何 疑 焉 。
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天 生 民 有 六 经 ， 言 性 者 不 当 异 。 然 其 或 曰 性 也
善 ， 或 曰 性 未 善 ， 则 所 谓 善 者 ， 各 异 意 也 。 性 有 善 端 ，
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动 之 爱 父 母 ， 善 于 禽 兽 ， 则 谓 之 善 ， 此 孟 子 之 善 。 循
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三 纲 五 纪 ， 通 八 端 之 理 ， 忠 信 而 博 爱 ， 敦 厚 而 好 礼 ，
乃 可 谓 善 。 此 圣 人 之 善 也 。 是 故 孔 子 曰 ： “ 善 人 吾 不
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得 而 见 之 ， 得 见 有 常 者 斯 可 矣 。 ” 由 是 观 之 ， 圣 人 之
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所 谓 善 ， 未 易 当 也 ， 非 善 于 禽 兽 则 谓 之 善 也 。 使 动
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其 端 善 于 禽 兽 则 可 谓 之 善 ， 善 奚 为 弗 见 也 ？ 夫 善 于
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禽 兽 之 未 得 为 善 也 ， 犹 知 于 草 木 而 不 得 名 知 。 乃 民
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之 性 善 于 禽 兽 而 不 得 名 善 ， 知 之 名 乃 取 之 圣 。 圣 人
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之 所 命 ， 天 下 以 为 正 。 正 朝 夕 者 视 北 辰 ， 正 嫌 疑 者
视 圣 人 。 圣 人 以 为 无 王 之 世 ， 不 教 之 民 ， 莫 能 当 善 。
善 之 难 当 如 此 ， 而 谓 万 民 之 性 皆 能 当 之 ， 过 矣 。 质 于
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禽 兽 之 性 ， 则 万 民 之 性 善 矣 ； 质 于 人 道 之 善 ， 则 民
性 弗 及 也 。 万 民 之 性 善 于 禽 兽 者 许 之 ， 圣 人 之 所 谓 善
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者 勿 许 ， 吾 质 之 命 性 者 异 孟 子 。 孟 子 下 质 于 禽 兽 之
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２ ３ ８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
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所 为 ， 故 曰 性 已 善 ； 吾 上 质 于 圣 人 之 所 为 ， 故 谓 性
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未 善 。 善 过 性 ， 圣 人 过 善 。 《 春 秋 》 大 元 ， 故 谨 于
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正 名 。 名 非 所 始 ， 如 之 何 谓 未 善 已 善 也 。
A 注 释 B
① 真 物 ： 辨 别 事 物 的 真 假 。
② 讥 ： 说 别 人 的 坏 话 。 黮 （ ｄ à ｎ 淡 ） ： 深 黑 色 。 黮 ： 昏 昧 。 凡 百 讥
有 黮 者 ： 一 切 人 要 反 对 昏 昧 。
③ 反 ： 同 “ 返 ” 。
④ 引 绳 ： 是 说 用 绳 墨 衡 量 曲 直 。
⑤ 引 名 ： 引 用 名 称 概 念 判 断 是 非 。
⑥ 相 谰 ： 相 诬 。
⑦ 这 是 说 ， 性 的 名 不 就 是 从 “ 生 ” 字 来 的 吗 ？
⑧ 自 然 之 资 ： 自 然 本 质 。
⑨ 中 （ ｚ ｈ ò ｎ ｇ 仲 ） ： 正 对 上 ， 恰 好 合 上 。 这 是 说 ， 从 善 的 名 中 去 寻
求 性 的 本 质 ， 能 找 到 吗 ？
D C 正 其 名 ： 正 确 地 命 名 。
益
E C 贾 ： 同 “ 陨 ” 。 鸟 （ ｙ ì 益 ） ： 一 种 水 鸟 。
F C 亻 喜 《 春 秋 》 公 十 六 年 ： “ 春 王 正 月 戊 申 朔 ， 贾 石 于 宋 ， 五 。 ” 又 ：
益
“ 是 月 ， 六 鸟 退 飞 ， 过 宋 都 。 ” 据 《 公 羊 传 》 解 释 ， 因 为 起 先 只
听 到 石 落 下 来 的 声 音 ， 然 后 才 看 出 是 石 ， 最 后 数 一 下 才 知 道 是
五 块 石 ， 所 以 把 “ 五 ” 字 放 在 后 面 。 起 先 看 见 六 只 鸟 在 飞 ， 然
益
后 才 看 出 是 鸟 鸟 ， 最 后 经 仔 细 观 察 ， 才 发 现 是 退 飞 ， 所 以 把
“ 六 ” 字 放 在 前 面 。 这 说 明 《 春 秋 》 文 法 非 常 谨 严 ， 故 说 “ 谨 于
正 名 ” 。
G C 见 《 论 语 · 子 路 》 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ２ ３ ９
木
H C 任 （ ｒ ě ｎ 忍 ） ： 禁 制 。
木 木
I C 心 之 为 名 任 也 ： 是 说 心 的 得 名 是 由 任 而 来 。
J C 受 气 ： 所 秉 受 的 气 质 。
K C 诚 ： 真 情 。 得 人 之 诚 ： 符 合 人 的 真 情 。
L C 天 两 有 阴 阳 之 施 ： 天 兼 备 着 阴 阳 二 气 的 作 用 。
M C “ 阴 ” 下 原 有 “ 阳 ” 字 ， 据 刘 师 培 说 删 。 天 有 阴 禁 ： 是 说 天 道
中 有 阴 ， 需 要 加 以 禁 制 。
D N 魄 ： 月 球 上 黑 暗 的 地 方 。 这 是 说 ， 月 球 的 阴 影 总 是 由 于 太 阳 的
遮 蔽 ， 以 致 时 圆 时 缺 。
E N 辍 ： 停 止 。
F N 乘 ： 依 靠 。
G N 察 实 以 为 名 ： 从 实 际 上 去 考 察 名 的 由 来 。 何 遽 ： 也 作 何 渠 ， 等
于 说 “ 怎 么 ” 。
H N 这 是 说 ， 善 和 米 都 是 人 们 秉 承 着 天 的 创 造 ， 另 外 加 工 而 成 的 。
I N 止 之 内 ： 限 制 在 天 所 创 造 的 范 围 内 。 人 事 ： 指 政 教 。
J N 这 是 说 ， 因 为 人 事 是 在 天 性 之 外 的 ， 因 而 使 得 天 性 不 能 不 成 长
为 道 德 。
K N 据 苏 舆 说 、 “ 贾 ” 作 “ 瞑 ” 。 这 是 说 所 以 叫 做 “ 瞑 ” ， 是 因 为 如 果
不 用 教 育 加 以 扶 持 ， 便 会 颠 倒 陷 溺 ， 举 止 猖 狂 。
L N 一 概 之 比 ： 同 一 情 形 。
M N 其 言 可 见 ： 这 个 道 理 很 明 白 。
D O 而 ： 同 “ 如 ” 。
E O 得 之 ： 不 会 差 错 。
F O 是 正 名 号 者 于 天 地 ： 名 号 的 标 准 应 当 取