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⑤ 象 ： 指 在 天 上 的 日 月 星 辰 之 象 。 形 ： 指 在 地 上 的 山 川 草 木 之 形 。
见 ： 显 现 。
⑥ 相 摩 ： 相 切 摩 ， 相 交 错 。 刚 柔 相 摩 ： 从 筮 法 说 ， 指 阴 阳 两 爻 相
互 交 错 ； 从 事 物 说 ， 指 阳 刚 与 阴 柔 两 种 势 力 互 相 逼 迫 摩 擦 。 八
卦 相 荡 ： 从 筮 法 说 ， 指 八 卦 相 激 荡 ， 刚 长 则 荡 去 柔 ， 柔 长 则 荡
去 刚 。 例 如 ： 乾 卦 三 荡 去 一 画 阳 爻 ， 阴 爻 生 起 ， 则 为 巽 卦 三 ； 坤
卦 三 荡 去 一 画 阴 爻 ， 阳 爻 生 长 ， 则 为 震 卦 三 。 震 、 巽 两 卦 象 也
互 相 激 荡 。 由 八 卦 的 互 相 激 荡 形 成 六 十 四 卦 。 从 事 物 说 ， 指 八
卦 所 象 征 的 天 、 地 、 雷 、 风 、 水 、 火 、 山 、 泽 相 互 激 荡 。
⑦ 鼓 ： 鼓 动 。 润 ： 润 泽 。 这 两 句 是 说 ， 卦 爻 的 变 化 ， 如 雷 电 鼓 动
万 物 ， 风 雨 润 泽 万 物 ， 雷 电 和 风 雨 互 相 推 移 。 按 取 象 说 ， 震 为
雷 ， 离 为 火 ， 巽 为 风 ， 坎 为 雨 。 震 巽 相 对 立 ， 坎 离 相 对 立 。 其
变 化 又 如 日 月 运 行 ， 一 往 一 来 相 推 移 。 又 如 一 寒 一 暑 ， 相 推 荡 。
⑧ 这 是 从 效 法 自 然 和 社 会 的 角 度 给 八 卦 规 定 男 女 长 幼 之 别 。 乾 坤
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ５ ５
为 父 母 ， 震 、 艮 、 巽 、 兑 、 坎 、 离 为 六 子 。 又 按 以 少 统 多 的 原
则 ， 震 三 、 坎 三 、 艮 三 都 是 一 刚 二 柔 为 阳 卦 ， 是 三 男 ， 这 叫 做
“ 乾 道 成 男 ” 。 离 三 、 巽 三 、 兑 三 都 是 一 柔 二 刚 为 阴 卦 ， 是 三 女 ，
这 叫 做 “ 坤 道 成 女 ” 。 乾 坤 生 六 子 ， 六 子 分 男 女 ， 即 天 地 生 万 物 ，
万 物 无 不 分 两 性 ， 得 到 乾 道 的 成 为 阳 性 事 物 ， 得 到 坤 道 的 成 为
阴 性 事 物 。
⑨ 知 ： 主 管 。 这 是 说 ， 乾 道 主 管 事 物 的 开 端 ， 坤 道 使 万 物 成 形 。
D C 易 ： 平 易 。 知 ： 智 ， 等 于 说 巧 。 简 ： 简 单 。 这 是 说 ， 乾 以 平 易
为 智 ， 坤 以 简 单 为 能 。
E C 知 ： 理 解 。 这 是 说 ， 乾 平 易 则 容 易 理 解 ， 坤 简 单 则 容 易 遵 从 。
F C 这 是 说 ， 容 易 理 解 则 受 人 亲 近 ， 容 易 遵 从 则 可 以 发 挥 功 效 。
G C 这 是 说 ， 受 人 亲 近 就 可 使 它 永 恒 不 绝 ： 发 挥 功 效 就 可 使 它 发 扬
广 大 。
H C 这 是 说 ， 掌 握 了 可 永 恒 不 绝 的 这 一 道 理 ， 就 具 备 了 “ 贤 人 ” 的
德 性 ； 掌 握 了 可 发 扬 光 大 这 一 道 理 ， 就 能 创 造 出 “ 贤 人 ” 的 业
绩 。
I C 这 是 说 ， 能 做 到 易 简 ， 就 等 于 掌 握 了 天 下 之 理 。
J C 成 位 ： 指 人 居 于 一 定 的 地 位 。 其 中 ： 指 天 地 之 中 。 成 位 乎 其 中 ：
是 说 懂 得 了 易 简 之 理 ， 人 在 天 地 之 中 的 作 用 就 显 示 出 来 了 。
A 原 文 B
①
《 易 》 与 天 地 准 ， 故 能 弥 纶 天 地 之 道 。 仰 以 观 于
②
天 文 ， 俯 以 察 于 地 理 ， 是 故 知 幽 明 之 故 。 原 始 反 终 ，
③
故 知 死 生 之 说 。 精 气 为 物 ， 游 魂 为 变 ， 是 故 知 鬼 神
④ ⑤
之 情 状 。 与 天 地 相 似 ， 故 不 违 。 知 周 乎 万 物 ， 而 道
⑥ ⑦
济 天 下 ， 故 不 过 。 旁 行 而 不 流 ， 乐 天 知 命 ， 故 不 忧 。
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１ ５ ６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑧ ⑨
安 土 敦 乎 仁 ， 故 能 爱 。 范 围 天 地 之 化 而 不 过 。 曲 成
D C E C
万 物 而 不 遗 。 通 乎 昼 夜 之 道 而 知 。 故 神 无 方 而
F C
《 易 》 无 体 。
（ 第 四 章 ）
A 注 释 B
① 《 易 》 ： 指 《 易 经 》 。 准 ： 等 同 ， 符 合 。 弥 纶 ： 普 遍 包 括 。
② 幽 明 ： 即 阴 阳 。 幽 明 之 故 ： 阴 阳 变 化 之 理 。
③ 原 ： 考 察 。 反 ： 归 结 。 原 始 反 终 ： 考 察 万 事 万 物 其 所 始 ， 又 复
归 其 所 终 。 死 生 之 说 ： 生 死 的 原 理 。
④ 鬼 ： 指 气 之 归 ， 即 精 气 （ 阴 阳 之 气 ） 的 消 散 。 神 ： 指 气 之 伸 ， 即
精 气 的 凝 聚 。 这 是 说 ， 人 之 始 生 ， 是 精 气 聚 而 为 形 体 ； 人 之 死 ，
是 魂 升 魄 降 精 气 溃 散 形 变 而 化 为 无 。 因 此 了 解 所 说 鬼 神 的 情 况
也 就 是 精 气 消 散 凝 聚 的 变 化 。
⑤ 相 似 ： 等 于 说 等 同 。 这 是 说 ， 《 易 经 》 与 天 地 等 同 ， 所 以 它 不 违
背 天 地 阴 阳 变 化 的 规 律 。
⑥ 这 是 说 ， 《 易 经 》 能 周 知 万 物 ， 并 能 用 它 所 阐 明 的 阴 阳 变 化 规 律
去 济 助 天 下 ， 因 此 它 没 有 差 错 。
⑦ 旁 ： 同 “ 方 ” 。 乐 天 ： 顺 应 自 然 。 知 命 ： 认 识 、 承 认 、 顺 应 客 观
规 律 。 这 是 说 ， 通 晓 《 易 经 》 所 讲 道 理 的 人 （ 即 圣 人 ） ， 行 为 方
正 ， 不 放 任 流 荡 ， 能 认 识 顺 应 自 然 规 律 ， 所 以 不 会 有 忧 虑 。
⑧ 这 是 说 ， 通 晓 《 易 经 》 所 讲 的 道 理 ， 就 能 安 于 所 居 之 地 ， 宽 厚
爱 人 ， 所 以 能 泛 爱 民 众 。
⑨ 范 围 ： 包 括 。 这 是 说 ， 《 易 经 》 所 讲 的 道 理 包 括 了 天 地 间 的 一 切
变 化 而 无 所 逾 越 。
D C 曲 成 ： 等 于 说 间 接 成 就 。 这 是 说 ， 《 易 经 》 并 不 是 直 接 去 成 就 万
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物 ， 它 是 用 象 与 辞 反 映 思 想 ， 表 达 概 念 ， 象 与 辞 代 表 什 么 不 能
定 指 ， 它 要 根 据 具 体 情 况 而 定 ， 所 以 是 灵 活 的 ， 适 时 而 变 的 ， 万
事 万 物 它 全 能 代 表 ， 没 有 什 么 事 物 它 代 表 不 了 的 。
E C 昼 夜 之 道 ： 即 一 阴 一 阳 之 道 。 这 是 说 《 易 经 》 贯 通 阴 阳 对 立 转
化 规 律 而 且 能 预 知 未 来 。
F C 神 无 方 ： 从 筮 法 说 ， 指 蓍 草 数 目 的 变 化 无 固 定 方 向 。 从 事 物 说 ，
指 “ 道 ” 这 个 客 观 规 律 的 变 化 非 常 神 妙 ， 它 没 有 一 定 的 方 所 。
《 易 》 无 体 ： 《 易 经 》 是 反 映 “ 道 ” 变 化 的 ， 它 的 爻 象 变 化 无 固
定 的 形 体 。
A 原 文 B
①