按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
康 有 为 ： 进 呈 俄 罗 斯 大 彼 得 变 政 记 序 … … … … … … … … … … … … … （ ５ ４ ９ ）
谭 嗣 同 ： 《 仁 学 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ５ ７ ）
仁 学 界 说 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ５ ８ ）
严 复 ： 《 天 演 论 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ６ ７ ）
译 《 天 演 论 》 自 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ７ ０ ）
《 天 演 论 》 按 语 （ 节 选 ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ８ ０ ）
章 炳 麟 ： 驳 康 有 为 论 革 命 书 （ 节 选 ） … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ８ ８ ）
孙 中 山 ： 《 孙 文 学 说 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ９ ５ ）
知 行 总 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ９ ７ ）
… 10
中 国 哲 学 名 著 选 读 １
《 易 经 》
A 作 者 及 作 品 简 介 B
《 易 经 》 是 《 周 易 》 “ 经 ” 的 部 分 。 现 存 《 周 易 》 一 书 ， 分
“ 经 ” 、 “ 传 ” 两 部 分 ， “ 经 ” 即 《 易 经 》 ， “ 传 ” 是 对 “ 经 ” 的
解 释 。 它 们 虽 属 一 部 书 ， 但 却 产 生 在 不 同 的 时 代 。 它 们 之 间
既 有 密 切 联 系 ， 又 各 具 时 代 特 点 ， 所 以 对 它 们 不 能 不 加 区 别
地 笼 统 而 论 。 这 里 只 介 绍 “ 经 ” 。
“ 经 ” 主 要 由 六 十 四 卦 的 卦 象 、 卦 名 、 卦 辞 、 爻 （ ｙ á ｏ
尧 ） 题 、 爻 辞 所 组 成 ， 统 称 《 易 经 》 。 因 产 生 在 周 代 ， 又 称
《 周 易 》 。 卦 象 及 卦 、 爻 辞 非 出 于 一 时 一 人 之 手 ， 它 们 是 从 筮
（ ｓ ｈ ì 是 。 算 卦 。 ） 辞 演 变 过 来 的 。 筮 辞 是 人 们 经 过 长 期 积 累 编
纂 整 理 成 的 。 其 编 纂 整 理 者 大 概 是 殷 周 之 际 的 史 官 或 卜 官 。 由
于 《 易 经 》 是 经 过 多 次 编 纂 整 理 而 成 ， 所 以 不 仅 卦 象 和 卦 、 爻
辞 比 较 系 统 ， 而 且 它 们 之 间 有 一 定 的 联 系 ， 形 成 了 一 个 中 心
内 容 ， 有 一 定 的 思 想 性 和 艺 术 性 。 编 者 编 纂 整 理 的 目 的 ， 就
是 为 以 后 占 策 时 参 考 ， 因 此 它 在 形 式 结 构 上 具 有 其 自 身 的 特
点 。 一 般 的 书 分 章 、 分 篇 ， 而 《 易 经 》 是 以 “ 卦 ” 为 单 位 。 全
书 共 六 十 四 卦 。 这 六 十 四 卦 是 由 《 乾 》 、 《 坤 》 、 《 离 》 、
《 坎 》 、 《 巽 》 、 《 震 》 、 《 艮 》 、 《 兑 》 八 卦 演 绎 而
来 ， 即 每 两 卦 六 爻 组 成 完 整 的 一 卦 。 经 文 分 上 下 两 篇 。 每 卦
… 11
２ 中 国 哲 学 名 著 选 读
由 卦 象 （ 或 叫 卦 画 ） 、 卦 名 、 卦 辞 、 爻 题 、 爻 辞 组 成 。 卦 象 指
卦 的 图 象 ， 由 阳 爻 “ — ” 和 阴 爻 “ － － ” 两 种 爻 象 ， 按 每 卦
六 爻 排 列 组 合 而 成 。 卦 中 六 爻 的 排 列 次 序 从 下 到 上 ， 用
“ 初 ” 、 “ 二 ” 、 “ 三 ” 、 “ 四 ” 、 “ 五 ” 、 “ 上 ” 标 明 每 爻 的 位 次 。 用
“ 九 ” 、 “ 六 ” 标 明 爻 的 性 质 ， “ 九 ” 为 阳 爻 ， “ 六 ” 为 阴 爻 。 标
明 爻 位 的 一 个 字 与 标 明 爻 性 的 一 个 字 相 结 合 ， 作 为 每 一 爻 的
题 识 ， 称 为 爻 题 。 如 “ 初 九 ” 、 “ 初 六 ” 、 “ 九 二 ” 、 “ 六 二 ” 、
“ 九 三 ” 、 “ 六 三 ” 、 “ 九 四 ” 、 “ 六 四 ” 、 “ 九 五 ” 、 “ 六 五 ” 、 “ 上
九 ” 、 “ 上 六 ” 。 卦 辞 、 爻 辞 即 经 文 。 卦 辞 系 于 卦 象 之 下 ， 是 解
说 卦 象 的 ； 爻 辞 系 于 爻 题 之 下 ， 是 解 说 爻 象 的 。 卦 辞 ６ ４ 条 ，
爻 辞 ３ ８ ４ 条 ， 加 上 《 乾 》 卦 的 “ 用 九 ” 和 《 坤 》 卦 的 “ 用
六 ” ， 共 ４ ５ ０ 条 。 卦 辞 和 爻 辞 通 称 筮 辞 ， 是 全 书 的 主 要 部 分 。
它 分 为 记 事 、 取 象 、 说 事 、 断 占 四 类 。 总 的 来 看 ， 卦 的 内 涵
有 三 重 意 义 ： 一 是 卦 象 ， 二 是 卦 意 ， 三 是 卦 、 爻 辞 ， 即 通 过
语 言 文 字 说 明 卦 象 、 卦 意 。 在 象 、 意 、 言 三 者 关 系 中 ， 意 是
主 要 的 ， 象 与 言 是 表 意 的 手 段 。 可 以 说 ， 《 易 经 》 的 理 论 思 维 ，
都 是 由 卦 这 种 形 式 来 表 现 的 ， 它 的 思 维 方 式 是 以 具 体 事 物 表
达 抽 象 概 念 。
《 易 经 》 既 然 是 一 部 筮 书 ， 那 么 它 的 直 接 目 的 就 是 用 来 向
天 神 请 示 ， 预 卜 吉 凶 ， 这 是 反 科 学 的 迷 信 ， 所 以 《 易 经 》 的
基 本 思 想 是 唯 心 主 义 的 。 但 是 ， 在 其 唯 心 主 义 体 系 中 ， 却 客
观 上 反 映 了 上 古 社 会 的 种 种 情 况 ， 抒 写 了 编 者 片 段 的 思 想 认
识 ， 含 有 一 些 朴 素 的 哲 学 观 念 ， 并 且 常 用 形 象 化 的 语 句 ， 带
有 朴 素 的 文 学 色 彩 。 因 此 这 部 书 在 我 国 思 想 史 、 哲 学 史 、 宗
教 史 、 文 学 史 、 科 技 史 、 医 学 史 等 方 面 ， 都 产 生 过 巨 大 影 响 ，
… 12
中 国 哲 学 名 著 选 读 ３
具 有 重 要 的 学 术 地 位 。 自 西 汉 以 来 ， 一 直 被 列 为 群 经 之 首 ， 为
历 代 学 者 所 垂 重 。
对 《 易 经 》 最 早 作 注 释 的 是 《 易 传 》 。 后 来 人 们 就 把
《 经 》 、 《 传 》 两 部 分 合 并 为 一 书 ， 称 作 《 周 易 》 。 此 后 历 代 对
《 周 易 》 作 注 释 的 很 多 ， 最 重 要 的 有 ： 魏 王 弼 、 晋 韩 康 伯 注 的
《 周 易 正 义 》 、 唐 李 鼎 祚 的 《 周 易 集 解 》 、 北 宋 程 颐 的 《 程 氏 易
传 》 、 南 宋 朱 熹 的 《 周 易 本 义 》 、 清 姚 配 中 的 《 周 易 姚 氏 学 》 、
现 代 高 亨 的 《 周 易 古 经 今 注 》 、 《 周 易 大 传 今 注 》 、 李 镜 池 的
《 周 易 探 源 》 、 徐 志 锐 的 《 周 易 大 传 新 注 》 等 。 这 里 选 的 卦 辞
和 爻 辞 ， 依 据 高 亨 的 《 周 易 古 经 今 注 》 ， 中 华 书 局 １ ９ ８ ４ 年 版
本 。
乾 卦
A 原 文 B
① ② ③ ④
（ ） 《 乾 》 元 亨 。 利 贞 。 初 九 ， 潜 龙 ， 勿 用 。
⑤
九 二 ， 见 龙 在 田 ， 利 见 大 人 。 九 三 ， 君 子 终 日 乾 乾 ，
⑥ ⑦
夕 惕 若 ， 厉 无 咎 。 九 四 ， 或 跃 在 渊 ， 无 咎 。 九 五 ，
⑧ ⑨
飞 龙 在 天 ， 利 见 大 人 。 上 九 ， 亢 龙 ， 有 悔 。 用 九 ，
D C
见 群 龙 无 首 ， 吉 。
A 注 释 B
① 乾 ： 卦 名 。 《 说 文 》 ： “ 乾 ， 上 出 也 。 ” 据 此 ， 乾 有 生 生 不 已 之 意 。
… 13
４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
： 乾 卦 卦 象 ， 下 乾 上 乾 。
② 元 ： 大 。 亨 ： 即 “ 享 ” 字 ， 谓 以 供 物 祭 祀 神 灵 。 贞 （ ｚ ｈ ā ｎ 占 ） ：
占 筮 。 利 贞