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中国哲学名著蚜-第23章

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将 恐 渴 , 侯 王 毋 已 贵 以 高 将 恐 蹶  。 故 必 贵 而 以 贱 为 本 , 必 高 
                                                      ⑦                    
矣 而 以 下 为 基 。 夫 是 以 侯 王 自 谓 孤 寡 不 穀   , 此 其 贱 之 本 与 , 
                             ⑧                                          ⑨ 
非 也 ? ! 故 致 数 誉 无 誉 , 是 故 不 欲 琭 琭 若 玉 , 硌 硌 若 石    。 
                                                            ( 第 三 十 九 章 ) 
A 注 释 B                                                                   
     ① 一 : 指 道 。 得 一 即 得 道 。                                    
     ② 正 : 安 定 。                                                      
     ③ 这 是 说 推 而 言 之 。                                             
     ④ 这 是 说 , 天 不 能 清 明 恐 怕 将 要 破 裂 。                     
     ⑤ 发 : 刘 师 培 说 : “ 发 , 读 为 废 。 ” 发 即 堕 毁 。         
     ⑥ 歇 : 消 失 。 渴 : 水 涸 。 以 : 而 。 蹶 : 败 。               
     ⑦ 穀 : 善 。                                                         
     ⑧ 誉 : 即 毁 誉 之 誉 。 这 是 说 , 追 求 很 多 荣 誉 , 实 际 上 得 不 到 荣 誉 。 
     ⑨ 琭 琭 ( l ù 禄 ) : 形 容 玉 的 华 丽 。 硌 硌 ( l u ò 络 ) : 形 容 石 的 坚 实 。 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                     7 3 
A 原 文 B                                                                     
                 ①                               ②                          
       反 也 者    , 道 之 动 也 。 弱 也 者       , 道 之 用 也 。 天 下   
                 ③                  ④                                       
之 物 生 于 有     , 有 生 于 无      。                                     
                                                            ( 第 四 十 章 ) 
A 注 释 B                                                                     
     ① 反 : 通 常 有 两 解 : 一 、 相 反 , 指 对 立 的 关 系 说 。 二 、 返 , 复 , 指 
        道 的 回 复 运 动 。                                                  
     ② 弱 : 柔 弱 。                                                        
     ③ 有 : 指 各 种 具 体 存 在 的 有 形 有 象 的 事 物 。                 
     ④ 无 : 指 无 形 的 看 不 见 的 东 西 , 即 指 道 而 言 。              
A 原 文 B                                                                     
                                                               ①             
       道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物           。 万 物 负  
              ②                     ③                                       
阴 而 抱 阳     , 冲 气 以 为 和      。 人 之 所 恶 , 唯 孤 、 寡 、 不    
                               ④                                          ⑤ 
穀 , 而 王 公 以 自 名 也       。 物 或 损 之 而 益 , 益 之 而 损         。 
                                  ⑥                               ⑦         
故 人 之 所 教 , 亦 以 教 人       。 故 强 梁 者 不 得 其 死       , 吾 将 
              ⑧                                                              
以 为 学 父     。                                                            
                                                         ( 第 四 十 二 章 ) 
A 注 释 B                                                                     
     ① 一 : 指 天 地 未 分 化 的 混 沌 状 态 。 二 : 指 阴 、 阳 二 气 。 三 : 指 阴 
        阳 二 气 互 相 作 用 而 成 的 和 气 。                                



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  7 4                      中 国 哲 学 名 著 选 读                  
     ② 负 : 背 负 。 抱 : 怀 抱 。   这 是 说 , 万 物 内 涵 着 阴 阳 两 种 对 立 的 
        势 力 。                                                      
     ③ 冲 : 指 互 相 摇 荡 、 相 互 作 用 。 这 是 说 , 阴 阳 二 气 涌 摇 交 荡 就 成 
        为 和 气 。                                                   
     ④ 王 公 以 自 名 : 王 公 们 用 孤 、 寡 、 不 穀 这 些 名 来 称 呼 自 己 。 
     ⑤ 这 是 说 , 事 物 有 时 减 损 它 , 它 反 而 得 到 增 加 ; 有 时 增 加 它 , 它 
        反 而 受 到 减 损 。                                          
     ⑥ 这 是 说 , 别 人 教 导 我 的 , 我 也 用 来 教 导 别 人 。   
     ⑦ 强 梁 : 强 暴 。                                             
     ⑧ 父 ( f ǔ 甫 ) : 始 。 学 父 : 指 学 道 的 开 始 。      
A 原 文 B                                                             
                               ①              ②                 ③  
       道 生 之 , 德 畜 之      , 物 刑 之     , 而 器 成 之     。 是 以 
万 物 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 也 , 德 之 贵 也 , 夫 莫 之 爵 而  
              ④                                                      
恒 自 然 也     。 道 生 之 , 畜 之 , 长 之 , 遂 之 , 亭 之 , 毒 
                       ⑤                                          ⑥ 
之 , 养 之 , 覆 之     。 生 而 弗 有 也 , 为 而 弗 恃 也         , 长 而 
          ⑦                      ⑧                                  
弗 宰 也    , 此 之 谓 玄 德       。                                
                                                         ( 第 五 十 一 章 ) 
A 注 释 B                                                             
     ① 畜 : 养 。                                                   
     ② 刑 : 通 “ 形 ” 。 这 是 说 , 万 物 的 体 质 使 其 得 到 形 状 。 
     ③ 这 是 说 , 具 体 的 器 物 使 万 物 得 到 完 成 。            
     ④ 爵 : 爵 位 。 这 里 指 有 秩 序 有 安 排 。                  
     ⑤ 遂 : 育 。 亭 : 作 “ 成 ” , 毒 : 作 “ 熟 ” 。 覆 : 覆 盖 。 
     ⑥ 这 是 说 , 生 养 了 万 物 而 不 据 为 己 有 , 推 动 了 万 物 而 不 自 恃 有 功 。 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                     7 5 
     ⑦ 这 是 说 , 作 万 物 的 首 长 而 不 对 它 主 宰 。                
     ⑧ 玄 德 : 最 深 远 的 品 格 。                                     
A 简 析 B                                                                 
      上 面 选 文 , 都 是 老 子 对 “ 道 ” 所 作 的 重 要 表 述 。 各 章 章 
意 概 述 如 下 :                                                         
      第 一 章 , 讲 “ 道 ” 既 是 无 名 的 , 叫 不 出 的 , 永 恒 的 , 又 
是 有 名 的 , 叫 得 出 的 , 不 是 永 恒 的 , 它 是 玄 妙 的 东 西 , 是 万 
物 的 开 端 、 根 本 。                                                   
      第 四 章 , 讲 “ 道 ” 是 虚 空 的 , 隐 没 不 现 的 , 但 其 作 用 无 
穷 。 它 先 于 上 帝 而 存 在 , 是 万 物 之 祖 。                        
      第 六 章 , 讲 “ 道 ” 是 产 生 、 养 育 天 地 万 物 之 母 , 它 神 妙 
莫 测 , 作 用 无 穷 。                                                   
      第 十 四 章 , 说 明 了 “ 道 ” 无 形 、 无 声 、 无 物 , 是 不 可 感 
知 的 ; 但 掌 握 了 它 , 就 可 以 治 理 当 今 社 会 。                  
      第 二 十 一 章 , 说 明 了 “ 道 ” 是 恍 惚 看 不 真 切 的 东 西 , 其 
中 有 形 象 , 有 实 物 , 有 细 微 的 精 气 , 万 物 都 是 从 它 那 里 开 始 
的 。                                                                     
      第 二 十 五 章 , 说 明 了 
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