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徐 , 哀 乐 、 刚 柔 , 迟 速 、 高 下 , 出 入 、 周 疏 , 以 相
济 也 。 君 子 听 之 , 以 平 其 心 。 心 平 , 德 和 。 故 《 诗 》
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曰 ‘ 德 音 不 瑕 。 ’ 今 据 不 然 。 君 所 谓 可 , 据 亦 曰 可 ;
君 所 谓 否 , 据 亦 曰 否 。 若 以 水 济 水 , 谁 能 食 之 ? 若 琴
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瑟 之 专 壹 , 谁 能 听 之 ? 同 之 不 可 也 如 是 。 ”
( 《 左 传 》 昭 公 二 十 年 )
A 注 释 B
① 齐 侯 : 齐 景 公 。 至 自 田 : 从 打 猎 的 地 方 回 来 。
② 晏 子 : 晏 婴 , 字 平 仲 , 春 秋 时 齐 国 大 夫 。 遄 ( c h u á n 船 ) 台 : 薄
姑 城 内 的 高 台 , 在 今 山 东 临 淄 县 西 五 十 里 , 俗 称 戏 马 台 。
③ 子 犹 : 即 梁 丘 据 。 驰 而 造 : 乘 车 很 快 地 去 问 候 。
④ 醯 ( x ī 昔 ) : 醋 。 醢 ( h ǎ i 海 ) : 肉 酱 。 梅 : 酸 梅 。
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3 0 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑤ 燀 ( c h ǎ n 产 ) : 炊 烧 。 宰 夫 : 厨 师 。 和 : 调 和 。 齐 : 同 “ 剂 ” , 调
剂 。 齐 之 以 味 : 按 照 口 味 的 要 求 来 调 剂 它 。
⑥ 济 : 增 加 。 泄 : 减 少
⑦ 否 : 不 可 。
⑧ 干 : 犯 。 不 干 : 人 们 不 犯 法 。
⑨ 见 《 诗 经 · 商 颂 · 烈 祖 》 , 这 是 赞 美 殷 中 宗 太 戊 的 诗 。 鬷 ( z ō n g
宗 ) : 总 。 嘏 ( j i ǎ 假 ) : 一 作 “ 假 ” , 大 。 这 是 说 , 殷 中 宗 的 政 治
如 调 和 的 羹 汤 一 样 , 群 臣 恭 敬 平 和 , 大 众 都 寂 然 无 言 , 当 时 没
有 任 何 争 讼 。
D C 济 : 调 剂 。 五 味 : 甘 、 苦 、 辛 、 酸 、 咸 。 和 : 协 调 。 五 声 : 宫 、
商 、 角 、 徵 、 羽 。
E C 一 气 : 指 唱 歌 , 口 奏 乐 都 要 用 专 一 的 力 气 。 二 体 : 舞 有 文 舞 、 武
舞 二 体 , 文 舞 执 羽 豳 , 武 舞 执 干 戚 。 三 类 : 乐 以 诗 为 主 , 《 诗
经 》 有 风 、 雅 、 颂 三 类 。 四 物 : 四 方 之 物 , 如 金 、 石 、 丝 、 竹 、
匏 、 土 、 革 、 木 , 杂 用 这 些 东 西 制 造 乐 器 。 六 律 : 黄 钟 、 大 簇 、
姑 洗 、 蕤 宾 、 夷 则 、 无 射 。 七 音 : 宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 、 变 宫 、
变 徵 。 八 风 : 指 东 、 南 、 西 、 北 、 东 南 、 东 北 、 西 南 、 西 北 八
方 之 风 。 九 歌 : 赞 美 “ 九 功 ” 之 歌 , 六 府 三 事 为 九 功 。 六 府 是
指 储 藏 水 、 火 、 金 、 木 、 土 、 谷 六 种 物 质 的 处 所 。 三 事 是 指 正
德 ( 指 道 德 修 养 ) 、 利 用 ( 指 财 富 的 管 理 使 用 ) 、 厚 生 ( 指 生 活
的 改 善 与 提 高 ) 。
F C 周 : 密 。
G C 见 《 诗 经 · 豳 ( b ī n 宾 ) 风 · 狼 跋 》 。 德 音 : 好 的 音 乐 。 不 瑕 : 没
有 缺 失 。
H C 专 壹 : 专 弹 一 个 音 阶 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 3 1
A 简 析 B
“ 晏 婴 论 和 同 ” 这 一 标 题 原 文 无 , 是 另 外 加 的 。 这 段 体 现
了 朴 素 的 辩 证 法 思 想 。 晏 婴 继 承 了 史 伯 “ 和 实 生 物 , 同 则 不
继 ” 的 观 点 , 对 “ 和 ” 与 “ 同 ” 两 范 畴 作 了 严 格 的 区 别 。 他
认 为 , “ 和 ” 如 同 调 羹 , 水 火 五 味 相 济 , 才 能 做 成 人 们 爱 吃 的
羹 ; 又 如 演 奏 音 乐 , 五 声 六 律 相 济 , 才 能 演 奏 出 人 们 爱 听 的
乐 声 。 “ 和 ” 表 现 在 政 治 上 , 那 就 是 君 臣 所 说 的 话 都 有 可 有 否 ,
即 有 肯 定 有 否 定 。 只 有 肯 定 与 否 定 这 样 两 种 不 同 意 见 的 斗 争 ,
才 可 以 得 出 正 确 的 结 论 , 做 到 政 平 民 和 。 由 此 看 来 , 晏 婴 认
为 “ 和 ” 是 集 合 许 多 不 同 的 对 立 因 素 而 成 的 统 一 体 , 它 表 明
了 只 有 在 对 立 统 一 的 状 态 下 , 经 过 对 立 面 的 互 相 作 用 , 才 能
产 生 完 美 的 事 物 。 与 此 相 反 , 梁 丘 据 只 当 齐 景 公 的 应 声 虫 , 齐
景 公 说 什 么 , 他 说 什 么 , 这 正 如 “ 以 水 济 水 ” , 做 出 来 的 不 是
羹 , 而 仍 然 是 水 , 有 谁 愿 喝 它 ? 这 又 正 如 弹 琴 , 如 果 只 拨 动
一 根 琴 弦 , 弹 出 来 的 不 是 音 乐 , 而 只 是 单 一 的 调 子 , 有 谁 愿
意 听 它 ? 这 就 不 是 “ 和 ” , 而 是 “ 同 ” 。 这 说 明 “ 同 ” 只 是 简
单 的 同 一 , 它 抹 煞 矛 盾 , 取 消 对 立 面 的 互 相 作 用 , 变 成 绝 对
的 同 一 , 这 就 违 背 了 事 物 发 展 的 客 观 规 律 。 晏 婴 对 “ 和 ” 与
“ 同 ” 差 异 的 认 识 , 是 对 古 代 朴 素 辩 证 法 思 想 的 继 承 和 发 展 ,
在 认 识 论 方 面 是 有 价 值 的 。 但 他 片 面 强 调 “ 和 ” , 忽 视 对 立 面
的 互 相 转 化 。 史 墨 克 服 了 这 一 弱 点 , 注 意 了 矛 盾 的 互 相 转 化 。
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3 2 中 国 哲 学 名 著 选 读
晋 史 墨 论 物 生 有 两
A 原 文 B
①
赵 简 子 问 于 史 墨 曰 : “ 季 氏 出 其 君 , 而 民 服 焉 ,
② ③
诸 侯 与 之 ; 君 死 于 外 而 莫 之 或 罪 , 何 也 ? ” 对 曰 :
④
“ 物 生 有 两 、 有 三 、 有 五 、 有 陪 贰 。 故 天 有 三 辰 , 地
有 五 行 , 体 有 左 右 , 各 有 妃 耦 , 王 有 公 , 诸 侯 有 卿 ,
⑤
皆 有 贰 也 。 天 生 季 氏 , 以 贰 鲁 侯 , 为 日 久 矣 。 民 之
⑥
服 焉 , 不 亦 宜 乎 ! 鲁 君 世 从 其 失 , 季 氏 世 修 其 勤 , 民
⑦ ⑧
忘 君 矣 。 虽 死 于 外 , 其 谁 矜 之 ? 社 稷 无 常 奉 , 君 臣
无 常 位 , 自 古 以 然 。 故 《 诗 》 曰 : ‘ 高 岸 为 谷 , 深 谷
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为 陵 。 ’ 三 后 之 姓 于 今 为 庶 , 主 所 知 也 。 在 《 易 》 卦 ,
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雷 乘 乾 曰 《 大 壮 》 , 天 之 道 也 。 ”
( 《 左 传 》 昭 公 三 十 二 年 )
A 注 释 B
① 赵 简 子 : 即 赵 鞅 , 晋 国 的 执 政 贵 族 。 史 墨 : 晋 国 的 史 官 , 春 秋
末 年 著 名 思 想 家 。
② 季 氏 : 鲁 国 大 夫 季 平 子 。 君 : 指 鲁 昭 公 。 与 : 赞 同 。 这 是 说 , 鲁
国 大 夫 季 氏 把 鲁 昭 公 赶 出 国 , 而 老 百 姓 服 从 季 氏 , 诸 侯 也 承 认
季 氏 的 统 治 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 3 3
③ 这 是 说 , 鲁 昭 公 与 季 氏 斗 争 失