按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
… 337
３ ２ ８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑦
问 曰 ： “ 虑 思 无 方 ， 何 以 知 是 心 器 所 主 ？ ” 答 曰 ：
⑧
“ 心 病 则 思 乖 ， 是 以 知 心 为 虑 本 。 ”
⑨
问 曰 ： “ 何 不 寄 在 眼 等 分 中 邪 ？ ” 答 曰 ： “ 若 虑 可
寄 于 眼 分 ， 眼 何 故 不 寄 于 耳 分 邪 ？ ”
D C
问 曰 ： “ 虑 体 无 本 ， 故 可 寄 之 于 眼 分 。 眼 自 有 本 ，
E C
［ 故 ］ 不 假 寄 于 他 分 也 。 ” 答 曰 ： “ 眼 何 故 有 本 而 虑 无
本 ？ 苟 无 本 于 我 形 ， 而 可 遍 寄 于 异 地 ， 亦 可 张 甲 之 情
寄 王 乙 之 躯 ， 李 丙 之 性 托 赵 丁 之 体 。 然 乎 哉 ？ 不 然
也 。 ”
问 曰 ： “ 圣 人 之 形 犹 凡 人 之 形 ， 而 有 凡 圣 之 殊 ， 故
知 形 神 异 矣 。 ” 答 曰 ： “ 不 然 。 金 之 精 者 能 照 ， 秽 者 不
F C
能 照 。 有 能 照 之 精 金 ， 宁 有 不 照 之 秽 质 ？ 又 岂 有 圣
人 之 神 ， 而 寄 凡 人 之 器 ？ 亦 无 凡 人 之 神 ， 而 托 圣 人 之
G C
体 。 是 以 八 采 重 瞳 ， 勋 华 之 容 ； 龙 颜 马 口 ， 轩 皞 之
H C I C
状 ； 此 形 表 之 异 也 。 比 干 之 心 ， 七 窍 并 列 ； 伯 约 之
J C
胆 ， 其 大 若 拳 ； 此 心 器 之 殊 也 。 是 以 知 圣 人 区 分 ， 每
K C L C
绝 常 品 ， 非 惟 道 革 群 生 ， 乃 亦 形 超 万 有 。 凡 圣 均 体 ，
M C
所 未 敢 安 。 ”
问 曰 ： “ 子 云 圣 人 之 形 必 异 于 凡 ， 敢 问 阳 货 类 仲
D N E N
尼 ， 项 籍 似 虞 舜 。 舜 、 项 、 孔 、 阳 ， 智 革 形 同 ， 其
F N
故 何 邪 ？ ” 答 曰 ： “ 珉 似 玉 而 非 玉 ， 鶋 类 凤 而 非 凤 ， 物
诚 有 之 ， 人 故 宜 尔 。 项 阳 貌 似 而 非 实 似 ， 心 器 不 均 ，
… 338
中 国 哲 学 名 著 选 读 ３ ２ ９
虽 貌 无 益 也 。 ”
G N
问 曰 ： “ 凡 圣 之 殊 ， 形 器 不 一 可 也 。 圣 人 员 极 ，
H N I N
理 无 有 二 ， 而 丘 旦 殊 姿 ， 汤 文 异 状 。 神 不 系 色 ， 于
此 益 明 矣 。 ” 答 曰 ： “ 圣 同 于 心 器 ， 形 不 必 同 也 。 犹 马
J N
殊 毛 而 齐 逸 ， 玉 异 色 而 均 美 。 是 以 晋 棘 、 荆 和 ， 等
K N L N
价 连 城 ， 骅 骝 、 騄 、 骊 ， 俱 致 千 里 。 ”
问 曰 ： “ 形 神 不 二 ， 既 闻 之 矣 ； 形 谢 神 灭 ， 理 固
M N
宜 然 。 敢 问 经 云 ‘ 为 之 宗 庙 ， 以 鬼 飨 之 ’ ， 何 谓 也 ？ ”
答 曰 ： “ 圣 人 之 教 然 也 。 所 以 从 孝 子 之 心 ， 而 厉 偷 薄
D O E O
之 意 。 ‘ 神 而 明 之 ’ ， 此 之 谓 矣 。 ”
F O G O H O
问 曰 ： “ 伯 有 被 甲 ， 彭 生 豕 见 ， 坟 索 著 其 事 ，
宁 是 设 教 而 已 邪 ？ ” 答 曰 ： “ 妖 怪 茫 茫 ， 或 存 或 亡 。 强
I O
死 者 众 ， 不 皆 为 鬼 ， 彭 生 伯 有 何 独 能 然 ？ 乍 人 乍 豕 ，
J O
未 必 齐 郑 之 公 子 也 。 ”
问 曰 ： “ 《 易 》 称 ‘ 故 知 鬼 神 之 情 状 ， 与 天 地 相
K O
似 而 不 违 ’ ， 又 曰 ‘ 载 鬼 一 车 ’ ， 其 义 云 何 ？ ” 答 曰 ：
“ 有 禽 焉 ， 有 兽 焉 ， 飞 走 之 别 也 。 有 人 焉 ， 有 鬼 焉 ， 幽
L O
明 之 别 也 。 人 灭 而 为 鬼 ， 鬼 灭 而 为 人 ， 则 吾 未 知 也 。 ”
A 注 释 B
① 神 之 分 ： 神 的 方 面 。 皆 是 神 之 分 ： 都 属 于 神 这 一 方 面 。
② 痛 痒 之 知 ： 指 感 觉 。 是 非 之 虑 ： 指 判 断 是 非 的 思 维 能 力 。
③ 这 是 说 ， 感 觉 和 思 维 是 一 回 事 ， 还 是 两 回 事 ？
… 339
３ ３ ０ 中 国 哲 学 名 著 选 读
④ 若 尔 ： 既 然 这 样 。
⑤ 心 器 ： 心 脏 器 官 。 所 主 ： 所 管 。 中 国 古 代 误 以 心 脏 为 思 维 器 官 。
⑥ 司 用 ： 所 管 的 职 能 。
⑦ 无 方 ： 不 受 空 间 的 限 制 。
⑧ 这 两 句 《 弘 明 集 》 如 此 。 《 梁 书 》 作 “ 五 脏 各 有 所 司 ， 无 有 能 虑
者 ， 是 以 ［ 知 ］ 心 为 虑 本 ” 。
⑨ 眼 等 分 ： 眼 等 方 面 。
D C 虑 体 无 本 ： 即 思 维 是 没 有 物 质 基 础 的 。
E C “ 故 ” 字 《 弘 明 集 》 与 《 梁 书 》 均 无 ， 依 文 义 补 。
F C 精 金 ： 纯 金 ， 有 光 泽 。 秽 ： 有 杂 质 的 金 ， 没 有 光 泽 。 这 是 说 ， 精
金 既 能 照 ， 就 不 会 有 杂 质 ， 因 为 有 了 杂 质 是 不 能 照 的 。
G C 勋 ： 放 勋 ， 即 帝 尧 。 华 ： 重 华 ， 即 帝 舜 。 传 说 尧 眉 八 采 ， 舜 目
重 瞳 。
H C 轩 ： 轩 辕 ， 即 黄 帝 。 皞 （ ｈ à ｏ 浩 ） ： 皋 陶 。 传 说 黄 帝 龙 颜 ， 皋 陶
马 口 。
I C 比 干 ： 纣 臣 。 《 史 记 · 殷 本 纪 》 ： “ 纣 曰 ： ‘ 吾 闻 圣 人 心 有 七 窍 。 ’
剖 比 干 ， 观 其 心 。 ”
J C 伯 约 ： 三 国 时 蜀 汉 姜 维 的 字 。 《 蜀 志 · 姜 维 传 》 注 引 《 世 语 》 说 ：
“ 维 死 时 见 剖 ， 胆 如 斗 大 。 ”
K C 绝 ： 超 越 。 常 品 ： 普 通 人 品 。
L C 道 革 群 生 ： 道 德 与 众 人 不 同 。
M C 这 是 说 ， 所 谓 一 般 人 和 圣 人 形 体 一 样 的 说 法 ， 我 认 为 不 妥 当 。
D N 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 ： “ 孔 子 貌 似 阳 虎 。 ” 阳 虎 即 阳 货 。
E N 《 史 记 · 项 羽 本 纪 》 ： “ 舜 目 盖 重 瞳 子 ， 项 羽 亦 重 瞳 子 。 ” 项 籍 ：
即 项 羽 。
F N 珉 （ ｍ í ｎ 民 ） ： 石 之 美 者 。
G N 员 ： 同 “ 圆 ” 。 圣 人 员 极 ： 圣 人 圆 满 至 极 。
… 340
中 国 哲 学 名 著 选 读