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的‘允许的援助额度’，主要还是大汉帝国对人情这玩意的一种默许，就如同灰色收入一样。
因为大汉帝国内阁的办事效率还不错，而且官吏的廉洁也让百姓比较放心，所以在调查方面，大家都比较认可这种制度。若是按照谢信原本制定的君主立宪制，大家反而不太放心。
总的来说，就是华夏人民已经习惯了这种模式，在还没有更好的，值得他们认可的模式出现之前，他们就认准了这个模式。
不管如何，这样的变异模式，在大汉帝国就彻底站稳了脚跟。
而这一次换届，情况却发生了变化。
最大的变化，莫过于曹操和公孙胜三人。两人年纪也不小了，继续担任党魁不太合适。他们已经连任了好几届了，按照新修改完毕的选举法的内容，他们已经超过最长任期标准很多很多了。
至于谢辩，则表示会严格按照选举法的内容，继续担任一届党魁，随后就退休，把党魁职位让出来，给其他党员一个机会。
所以，这一届内阁竞选会议，三个党派里面，曹操和公孙胜都直接解任了党魁的身份，把这个位置留给其他党员进行竞选。而他们则以该党派党员的身份，退休回家了。
当然，因为他们的身份，所以退休金自然不会少。而每个月准时领取退休金，也成为了他们的爱好之一。因为对于他们而言，这是国家没有忘记他们的象征。而且亲自领取，也有种自己还没有就此边缘化的感觉。
很快，民生党和社会党的新党魁，也就确立了。
民生党新党魁，由荀彧来担任，按照他的意思，就是他担任一届的党魁，随口就把这个机会，让给后生们，毕竟他也不年轻了。
社会党的党魁，最终由公孙雷继任。虽然有种家族式继承的感觉，但不能不说的是，公孙雷的实力的确不错，在少壮派而言不仅头脑灵活，而且为人稳重，所以经过投票选举之后，他还是当仁不让的当上了党魁。
这次的内阁成员，不少老面孔也纷纷退休，而一些由地方选举上来的青壮派党员，则成为新的内阁成员。
魏延进入内阁，这一届成为国防部部长；
蒋琬进入内阁，这一届成为政务部部长；
谢华进入内阁，这一届成为财政部部长；
谢夏进入内阁，这一届成为司法部部长；
枣祗进入内阁，这一届成为农业部部长；
陈琳进入内阁，这一届成为外交部部长；
以上六人，是这一届进入内阁的新内阁成员，直接来自三个党派。至于原有的那些成员，则因为各种原因，不是下放地方，就是退休了。
不过这也是一个好现象，至少由此可以看出，大汉帝国的政治系统，将一直由青壮派把持，不会出现一个老部长退休了，才轮到一个新的部长上任；又或者老部长退休了，次长就直接顶上的情况出现。
不管是对国家，还是对百姓，都是一个好现象。
第402章 佛门逆袭中印之战
印度，这个时代被称之为‘天竺’。
以谢信那个时代为标准计算，大概是在三千多年前创立的古印度，释迦牟尼那厮闲的蛋痛，就创立了名为佛教的玩意。当然，这是按照历史的记载。
其实按照修真界的记载来看，佛教其实在洪荒时期就建立了。而当时不是叫做佛教，而是叫做西方教，创始人乃接引和准提。
这两个家伙最会哭穷，赖在鸿钧面前大哭不止最后让鸿钧恶心得要死，不得不收其为记名弟子，省得继续被他们恶心下去。
同时之所以不直接灭了这两个2B，主要还是他通过推断天道，已经算准了后世西方教必然要兴盛的天命，所以他也不敢逆天而为。
封神之战，天知道是准提还是接引，又或者这二货都有参与。
反正众说纷纭但结果都是表示，纣王之所以目无神灵，写下yin。诗亵渎女娲，其实就是出自这二货之手。个别大神笔下的小说，还表示妲己其实在半路上也被他们两个强行收服甚至替换掉，否则女娲为什么后来要杀了它们？
在封神之战的时候，这二货就通过各种手段，不断消磨道家三教的实力，然后还不断出手，把三教的上仙，都挖角到了西方。无论是所谓的燃灯古佛、多宝如来、文殊菩萨什么的，其实本身不是阐教的弟子，要不就是截教的弟子。
可以说，这帮家伙完全发挥了佛教的无赖精神，‘此人与我佛有缘’和‘此物与我佛有缘’这两句话被他们发挥得淋漓尽致。
至于后来释迦牟尼创立的那个佛教，按照修真界的看法，那其实是这两位大能把释迦牟尼扶植了起来，让他成为人界的教主，让他通过传播佛教，来为佛家增添足够的信仰之力，也就是愿力这玩意了。
早期，因为天界的执政党是华夏一系的神祗，再加上佛教麾下神祗过少，神位，说穿了也就是必要部门的职位都还没有凑齐，所以只能乖乖在印度那边发展他们的佛教。
封神之战，佛教开始抬头，好歹是凑齐了足够的神祗来担任执政党。再加上鸿钧的默许，所以佛教开始对华夏进行试探，并且将爪牙伸入了华夏。
无论是所谓的喇嘛教，还是后来的佛教，甚至再后来岛国的一向宗什么的，其实都是佛门教派，充当分割当地的愿力，在减弱当地神祗的同时，提高佛教神系的综合实力和影响力的爪牙走狗。
在华夏，封神之战使得华夏神系大幅度缩水，所以再加上鸿钧的默许，所以只能睁一眼闭一眼。后来佛教进一步壮大，而道教进一步衰弱，道教神系已经没办法奈何佛教了，只能听之任之，从最大的神界党派，沦为三流党派苟延残喘。若非对华夏还有一缕香火情，只怕早已和很多宗教一样，彻底灭绝了。
事实上是不是这样，谢信不清楚，反正在现代大家都在反封建反迷信。西方科技体系已经成为了主流，华夏科技体系却没有人出来总结归纳一番，结果连祖宗传播下来的体系都差点完蛋，更何况去关注虚无缥缈的仙佛界？
只是在这个世界，他就是看到了佛教的种种欠扁行为。所以他很不爽，以前他只是一个无奈的愤青也罢了，如今有能力自然要为华夏国运做点贡献。
驱逐佛教，改革道教，多多少少让佛教滚出了大汉帝国，并且让道教在大汉帝国的地位，获得了提升。更重要的是，道教的经典已经统一简洁，相信如此一来也会更容易被一般百姓接受了。
至于建立的道教学院，在基本的道家学术研究的基础上，谢信还开辟出了‘化学’这个科目的学习，基本上道教学院也勉强可以算是半个‘帝国化学研究院’了吧？
这年头华夏只要涉及化学的成果，其实都和道教脱不开关系。进一步说华夏科技的进步，有六七成是因为道家的研究才得出来的成果。一方面是因为他们太闲了，需要找点东西做；二来自然是那年头太多人想要长生不老了，所以不断提供钱财给他们研究长生不死之药，结果反而不断把化学和科技事业提高了不少。
只是他那么做还是有那么一个后遗症，那就是他这一路杀了太多的佛徒。
虽然都是些偷渡下来的珈蓝和罗汉，但数量多了也是招惹憎的。再加上他驱逐佛徒，扰乱佛教在华夏的战略部署，佛教那些大佬岂能放过谢信？
只是如今正是换届竞选的关键时刻，谁都不会贸然下界。
不过这不要紧，神仙都是法力无边的，但是很多小事若是都事必躬亲，那简直就太掉价了。既然在修真界的手段，暂时奈何不了谢信，那么佛教就自然开始采用俗世的手段了。
无论是托梦也好，显圣也罢，反正无论是在草原又或者是在南方共和国，甚至是印度那边的佛教圣地，佛教神祗都在号召信徒们起来打倒大汉帝国这个异教徒，还佛家信徒一片自由信仰的天空！
简单来说，就是要圣。战！
这种事情，若是一般的国王进行号召，效果绝对没有多少，毕竟印度那边的人信佛教久矣，几乎都已经认命了，谁还有兴趣做无谓的牺牲？
但是神佛显圣那可就不同了，若是不照做，那死了都不的安稳的。
所以，印度迅速就激烈反应了起来，最后居然组建了五十万的大军，在国王的统一编制和训练下，拿起了制式的武器，开始浩浩荡荡的经丝绸之路向华夏开始进军。
同一时间，大汉帝国内残留的佛教徒们，在得到神佛的指引之后，依然踏上了殉道之路。当然，不是说他们要自。焚抗议什么的，而是到处在宣扬佛教的教义，言明神佛必然重回华夏，谢信这个妖孽必然会被佛祖杀死。
反正，他们一边在宣传，一边也在到处搞破坏。大部分是针对道教进行的破坏，但局部也开始想华夏书院所在的遵义城进行破坏工作。然而他们一个两个仿佛真的得到佛祖的指引一般，往往可以在大军赶到之前，迅速撤离。
再说南方的共和国，被收留的那些佛门弟子迅速整理佛门经典，到处在南方宣传佛门的教义，并且言明为了让北方的百姓也享受到佛祖的慈悲，大家应该行动起来，杀入北方去传教！
不得不说，转眼就拉起了五万人的队伍，打着传教的名义聚集在边境。眼看，很快就要开始冲关，然后杀入北方了。
对此，司马懿却是半默认半放纵的，允许这些信徒自由行动。更有甚者，还偷偷资源他们武器和粮食，让他们可以具备更强悍的战斗力和破坏力。
至于他们的死活，他不管，因为参与的居然都tmd是农民、小手工艺者、中小型寒门子弟，这些死掉除了会影响赋税和粮食的收入以外，对共和国的发展，几乎没什么影响的。
不过话又说回来，若非是贫困潦倒，谁会去信教以寻求精神寄托？那些世家大族，日子滋润得紧，日夜苦读忙得不得了，谁有空去信佛？
可以说，经过佛祖他们的煽动之后，大汉帝国面临外患内乱的局面。
南方的五万百姓，以及腹地的那些贼匪还好对付。但是那五十万天竺军队，却是让内阁不得不重视。
“打，还是不�