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哲学家罗伯特·所罗门的《爱的情感、神话和隐喻》一书，把浪漫爱看作是“性的、相互作用的、个人的和分享的爱”。即：（1）这种爱从本质上必须是涉及性的一种热情的形式，但并不能归结为仅仅是“性”，也不能理解为它只会发生在异性之间；（2）这种爱把相互作用看作是必要的；（3）这种爱涉及到特定的人，但所谓特定的人是否可以多于一个是悬而未决的问题；（4）这种爱分享“认同性”，是一种面对面的沟通，而非仅是相互的快感或单纯的功利，它不只为寻求伴侣。
罗尔夫·约翰逊认为浪漫爱不是爱的一个分类，而是“一个以爱作为根本成分的复杂的心理现象。造成所谓浪漫爱的其他成分还有被爱欲、情感和赞扬”。这四个成分缺一不可，否则就不能叫浪漫爱。
美国浪漫爱的理论原型（2）
作为第一个成分的“爱”具有五个特征：其一，被爱者有独立于爱者的权力和需要，因此这种爱并非只为占有；其二，这种爱需要仁慈；其三，这种爱不是一种情感或心情，而是一种代表被爱者采取行动的意向；其四，在对美的反应或对苦难的同情中，这种爱可以自发地产生，或当一个人选择去爱自己本来并不自发喜欢的另一个人时，这种爱也可以被企求；其五，这种爱是一种普遍的现象。
作为第二个成分的“被爱欲”意思是获得对方爱的给予，也就是说“我爱你，但我需要你也爱我”。
第三个成分“情感”是一种以高度“热能”为特征的普通心理现象。同时爱两个或两个以上的人并非不可能，但容易感到困惑和倦累。因此，情感越强，由此产生的排他性也就越大。在一个人对对方有情感化要求的浪漫爱中，情感经常造成爱与恨的交错。
第四个成分“赞扬”是浪漫爱的必要属性，例如爱的一方对另一方的美貌、魅力、智慧、才能，甚至对某种特别说话或行动的方式进行赞扬。
理查德·理查兹指出“浪漫”一词太多歧义，它可以指一个历史时期、一种文学样式、一种经历类型或一种人格特征。因此他主张用“高度信任的关系”来代替“浪漫爱”一词。这种关系建立在诚实、亲密、尊重和正直的基础上。
最近50年来，性爱关系的模式经历了三次重大的更替：20世纪四五十年代，人们重视清楚分明的性角色和对今后幸福的祈盼；20世纪六七十年代，人们强调性自由，把家庭看作是某种压迫，主张“照感觉去做”；20世纪八九十年代，人们则信奉“老子天下第一”的性爱观念。所有这些模式都不可能产生性爱关系的真正和谐。因此，应该建立一种新型的性爱关系。这种关系与传统关系有九点不同：（1）双方相互独立，能够独自有效地生活；（2）双方能够并愿意共同应付痛苦、失望、拒绝及各种负面或令人不快的情绪，而且没有必要为了保护自己来隐瞒真理；（3）双方力图学习新的观念、价值和行为；（4）双方互相尊重，不应利用因亲密关系而知情的东西来伤害对方；（5）双方在肉体和情感上互相渗入，并且在发展相互的关系上有一种高度的承诺；（6）双方主动关心对方的舒心和快乐，并对对方的需求随时做出回应；（7）双方不应期望对方调和一种高的价值；（8）双方知道并接受各自都不是完美的；（9）双方深信互相爱慕和亲密。
通常学者们把性行为分为下列十种：自然的与非自然的，即以是否按照生物学和生理学的规律为标准；生殖的与反生殖的，即以是否适合再造下一代的目的为标准；正常的与非正常的，即以是否符合心理学的公认原则为标准；道德的与非道德的，即以是否恪守传统的伦理约束为标准；合法的与不合法的，即以是否遵守既定的法律规范为标准。
有的学者把浪漫爱看作是全面呈现正面效应的性爱行为，认为它是自然的、生殖的、正常的、道德的和合法的；有的学者把其看作是部分正面、部分负面的，认为它可以是自然的、正常的，但却是反生殖的、不道德的或不合法的；也有的学者将之视为可以存在于全盘的负面范畴之中，认为它可以是不自然的、反生殖的、不正常的、不道德的和不合法的；还有的学者认为以上所有十种划分，通通是主观人为的偏见。
美国人的浪漫技巧
学者们的理论与社会上人们的实际行为是全然两码事。
人们经常有的一个偏见认为，浪漫爱即是用某种浪漫色彩或情调包装过的性关系，或在生理和心理上以某种熟练性技巧和丰富性经验来获取性快感的性行为。
在美国，由于特定的性文化熏陶，人们大都注意浪漫性爱的外在形式，而不注意其真正的内涵。甚至很多人把“浪漫性交”与浪漫爱情混为一谈。
通常美国人会用下列技巧性的方式来表现浪漫：（1）随时给情人送一张按摩、美容或修指甲的礼卷；（2）用第三人称的口吻写下自己与情人的浪漫，在某一特定纪念日时，拿出来给她或他看；（3）把自己的近照偷偷地放到情人的钱包里；（4）在某一块游戏拼板上写一封示爱的信，然后混在一起送给意中人；（5）在情人经常可以接触到的某处，如浴室、冰箱、方向盘旁或停车间的工具箱里悄然放上一束花，或是往她或他的工作单位或学校送一捧花。（6）给情人寄一封表示爱的短信，但不署名或只写“你的暗恋者”，如果被问及，就说不知道此事；（7）同情人不打伞，在某夏日的蒙蒙细雨中（但决不能在雷阵雨中）漫步；（8）每天找任何一种理由至少赞美一次同情人的爱；（9）试着为情人写一首爱情诗或编一曲爱情的歌；（10）与情人烛光晚餐甚至烛光早餐；（11）与情人共洗泡泡浴；（12）预先买下戏票、球票、音乐会票等，但不告诉对方到底要去干什么，只让其在那段时间内不要安排别的事；（13）两人同骑一辆双人自行车；（14）两人共做晚餐；（15）建立一个“做爱基金储钱罐”，即每次做爱之后在里面存一个美元。
在美国，类似以上这些方式的浪漫技巧比比皆是，如有两本最热门的畅销书，一本叫《101种方式说“我爱你”》，还有一本叫《浪漫的1001种方式》。
好莱坞的“浪漫爱”模式（1）
好莱坞的影片大致可分动作片和艺术片两类。表现性爱关系的方式在这两类影片中有所不同。
一般说来在动作片中的性爱都是“英雄”或“反面英雄”加“美女”或“性感女郎”。故事大都老套路，无非都是“英雄救美”或“美助英雄”。一般都是快节奏的挑逗、调情，然后马上上床了事。
最典型的要数表现“007”的詹姆斯·邦的片子，有人粗算了一下，自从这个英雄搬上银幕以来，已同一百多个女郎上过床。
而在所谓艺术片中的性爱刻画则不像这么简单，而是着重揭示出人性的复杂。有人做过研究，如果电影中表现的是一对正经夫妻的性爱，观众就会觉得乏味，一点也提不起胃口。但倘若表现的是非婚配的偷情或某种不符常规的性行为，而且涉及的双方有着大跨度的反差，如地位、身份、年龄、贫富、相貌的强烈殊异，再加上诡异的情景、强烈的气氛和多角关系的交杂，就会使观众兴奋异常，甚至心跳和脉搏都会加速。
由于在美国一对一的婚前性行为已被普遍认可，因此观众并不觉得一定有什么刺激，而婚外恋或其他被传统伦理不认可的性行为却受观众的青睐。于是，某种带叛逆特征的性关系和行为变成了“浪漫爱”的主题。主要可以分为下列几种：（1）少男少女偷尝禁果；（2）婚外的偷情；（3）老少之间的恋情；（4）贫富之间的恋情；（5）贵贱之间的恋情；（6）善恶之间的恋情；（7）康残之间的恋情；（8）多角之间的恋情；（9）路途偶遇而一见钟情；（10）爱情中的两难选择；（11）爱情中的各种误会；（12）弄假成真的恋情；（13）为爱情而做的各种牺牲；（14）爱情中的灵异现象与精神分析。
以上这些模式大都被用“烂”了。为了票房价值，好莱坞一方面总是企图在表现浪漫爱的题材上有所标新立异式的突破，另一方面则努力将一些老掉牙的模式重新包装，加以新的时空背景。
以近十多年来一些在美国影坛较有影响的片子为例。
《漂亮姑娘》和《离开拉斯维加斯》描写男主人公与妓女的爱恋故事。
《毕业生》讲的是一位大学毕业生经不住准丈母娘的勾引，同她上了床，但后来又得到未婚妻的谅解而破镜重圆。
《人鬼情未了》表现了人与鬼之间的情缘未了。
《无辜计划》从另一个视角提出了浪漫爱的伦理问题。一对十分恩爱的夫妇，因贫穷而无法购买自己的房子，甚至付不了账单。正在这时一位风度翩翩的亿万富翁闯入了他们的生活，他看上了那位妻子，竟提出只要同她睡一觉，就给他们100万美元。于是，丈夫和妻子陷入了生平未有的两难抉择。
《七年之痒》揭示了一个或许是人人心里皆有，而人人嘴里皆无的问题，就是夫妻在步入婚礼的殿堂之后，经过蜜月甜年，原有的好奇心、新鲜感和浪漫情调逐渐消退，取而代之的却是生活中的不断摩擦、误解、冲突甚至怨恨。于是心内开始痒痒起来，便有了向外寻求新的刺激和慰藉的念头。产生这种心态的周期，大约为7年，故称为“七年之痒”，这个新词不胫而走，成了社会流行的口头禅，以至于后来又有了“六年之痒”、“五年之痒”……甚至“数月之痒”的更新延伸之词。
《廊桥遗梦》以一位已婚村�