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婚的 24％愿意与之或愿意子女与之约会的 46％意图将之驱离出自己街区的 11％意图将之驱离出自己社团的 5％与菲律宾人社会交往的态度百分比：愿意与之交亲密朋友的 69％愿意与之一起工作的 89％愿意与之为邻居的 73％愿意与之结婚的 24％愿意与之或愿意子女与之约会的 42％意图将之驱离出自己街区的 11％意图将之驱离出自己社团的 12％可惜，这里没有对华人社会交往的百分比。其中一个原因是战后日本和菲律宾都成为美军的占领区，并有庞大的军事基地。美国与亚洲人的通婚，当时主要是同这两个国家。甚至到今天，那些找不到老婆的困难美国男士，还保留从菲律宾“邮购新娘”的习惯。从问卷统计上可以看出，当时，美国人对日本人和菲律宾人的态度只有很小的差别，其中菲律宾人在一些正面参数上略低一些，在一些负面参数上略高一些，而在通婚这一栏上则一致。可以估计到，如果对华人有类似问卷，恐怕不会相差太多，至少在通婚一栏不会有什么差别。20世纪60年代初是美国民权运动开始兴起的时期。从上述统计中可以看出，至少是学校里的青年人，已比他们或她们的前辈开明得多、宽容得多。尽管如此，在黄白通婚的态度上还是比较保守的，这也是白人某种传统歧视观的作用。这里要强调的是，在美国不同的州，对异族通婚的态度是不一样的，至今仍是如此，尤其在得克萨斯、密西西比等南方地区就会保守得多。例如在上面对异族通婚的问卷统计中，南方青年学生持“很难愿意”态度的比率为88％，比平均数高了8％。
与白人的态度相比较，美国黑人对与其他人种通婚的态度明显宽容得多，可见统计。
黑人愿意与其他人种通婚的百分比：很难愿意的 29％愿意的 19％较难愿意的 21％十分愿意的 14％勉强愿意的 16％不表态的 1％
“吉普女郎”的历史伤痛
第二次世界大战，美军建立了不可磨灭的功勋，也因此产生出不可一世的派头。
在抗日战争中，美国军队对中国人民进行过巨大的援助；但在内战中，也给中国人民带来不幸。
当时，北大女生沈崇被美军士兵强暴案，也许只是一个偶然和孤立事件，但它的的确确伤害了中国人民的感情，从而掀起了一个轰轰烈烈的反美浪潮。
据老一辈的人们回忆，那时人们对中国女人充当美军的“吉普女郎”，极为深恶痛绝。
美军在日本、台湾、菲律宾、泰国、越南等一切有军事基地的地方都造就过这种“吉普女郎”。
美国大兵抱着东方“吉普女郎”成为战后的一个扎眼的文化商标。
对那些“吉普女郎”来说，也许只是一种个人行为，但无疑反映了一种普遍的社会现象。
弱国无主权，弱国无外交，弱国当然不会有人的尊严，更不会有女人的尊严。
在一个笑贫不笑娼的社会里，女人还要什么人格和脸面！
日本对美军的“性肉弹”
在日本的侵华战争中，有多少中国女人被强暴、轮暴，甚至奸杀，又有多少被侵略国家的妇女被强迫为“慰安妇”。
日本很会使用“性”在战争中的特殊效用。
历史很会嘲弄人。
在战后一个很长的时期里，连日本政府都专门组织妓女慰劳美国大兵。日本女人们争先恐后，都以能巴上美国兵为荣，即便巴不上白大兵，至少也得凑合巴上一个黑大兵。
1945年8月18日，即在日本投降的第三天，其政府再次借助“性”的战略战术功能，决定三点措施，重点是如何用慰安妇来迎接和犒劳美国进驻军。十天以后，在平时百姓禁入的皇宫广场，召开了声势浩大的“特殊慰安设施协会”（简称PAA）成立大会。这个世界上最大的卖淫托拉斯，号召日本女性加入，竟然声称这是“为国家做贡献”。PAA前后征集2～3万名慰安妇。在世界历史上，由政府出面，大规模用自己国家的女人的“肉体”来满足占领军的“欲”，日本堪称空前绝后。
日本的“性肉弹”果然起了战略功用，可怕的性病在美国占领军中蔓延，随后又由他们带回自己的祖国。
一位美国随军牧师拍摄下在PAA前排队，大叫“快！快！快！”的丑态，结果在美国国内引起强烈反响。在强大的压力下，PAA被迫关闭。
日本政府的这项措施是为了构筑起性的“防洪大堤”，即用“专业妓女”来保护“良家妇女”。其实，丝毫未能阻止美国大兵的“性占领”。电影《肉体之门》就揭示了美军是怎样蹂躏日本良家妇女的。日本真是以害人始，以害己终。
这也好，为日后小说家和剧作家们提供了素材，产生了像《蝴蝶夫人》那样的作品。连中国人都沾上光，能观赏到《人证》那样的日本电影。
《人证》与黑色吉普女郎情结
《人证》的情节十分动人心弦。
日本真是一个内强又内弱、硬直又伤感的民族。
听日本歌，会有一种樱花落瓣随河流而飘逝的情绪。
不说别的，《人证》中那首“草帽歌”，就让你的心一震一震的。
妈妈，你可曾记得，
你送给我的那顶草帽，
很久以前失落了，
它飘向浓雾的山丘。
哎呀妈妈，
那顶草帽，
它在何方，你可知道？
它就像你的心，
我再也找不到。
忽然间狂风呼啸，
夺去我的草帽。
哎呀，高高卷走了草帽，
啊，飘向天外云霄。
妈妈，只有草帽是我珍爱的无价之宝，
就像是你给我的生命，
失去了，找不到。
失去了，找不到。
这首日本人的歌是用黑人声调唱的，而在逆境中永远乐观亢奋的黑人，却似乎通常没有这般失落茫然的感伤。
……一个前美国黑人士兵穷困潦倒，流落街头，在奄奄待毙前，告诉儿子一个秘密，他是自己与一个日本女人的结晶品。
儿子满怀希望到日本去寻找生母，谁知横尸东京街头。
日本警方经过广泛而周密的跨国调查，终于真相大白。凶手就是死者的亲生母亲——一名耀眼的服装设计明星。
原来，当年这个女人为生计所迫，与一名美军黑人大兵生下一子。后来，这名黑人大兵撤回国时，由于对黑人的种族歧视，美军当局只准孩子随行，结果母子天各一方。
这位女子在悲痛中，隐瞒以往，发奋图强，苦学上进，终于在日本的经济起飞中，出人头地，并有了新的家庭和孩子。
就在旧伤已痊愈之际，突然黑儿子又闯入生活。眼看地位名利就要为丢脸的过去而崩溃，她企图用金钱打发这个不速之客，但这个儿子不为所动，一心认母。于是，妇人立起杀机，装作亲热，却将利刃捅进儿子的胸膛，但刺到一半，又手软了。被眼前残酷的现实震惊了的儿子，顿时完全心死，干脆用力向刀冲去，主动结束了自己年轻的生命。
最后，事情败露了，忠于职守而又富于人情味的警察，网开一面，让这位母亲跳崖自尽，以免受审而判死刑。
一切都合情合理。本来，日本就是世界上自杀率最高的国家，更何况日本人历来就最会欣赏自尽之死的“形式美”和“形而上之本体美”。
当然，这部影片中的父亲如果是一个白人大兵，也许结局不会这样，当然不会产生如此强烈的悲剧效果。
战后的几十年，日本又从废墟上崛起，当它再次成为经济巨人后，财大气粗，腰杆硬了，便“忘恩负义”，开始与美国分庭抗礼。
美国是自作自受，战后，它为了冷战的需要，不惜牺牲主要战胜国之一的中国的利益，将中国的领土划给日本，并大力扶植日本。
社会的压力和本身经济地位的提高，日本女人也再不会像昔日那样献媚于美军而不知羞耻了。日本民间逐渐掀起了反美情绪。
1996年，在冲绳，一个日本少女遭两名美军强暴，整个日本社会愤怒了，连美军基地的存留都成了问题。
倘若日本女人与美国白人大兵结了婚又会怎么样呢？
据统计，在1947年至1961年的14年内，共有4。6万个美国男人同日本女人结婚，由于这些美国男人绝大多数是战后驻扎在日本的美国占领军，娶的又是被占领国的女人，因此人们就把嫁给美国大兵的那些日本女人叫做“战后新娘”。
文化等各种差异，使这种婚姻很不协调，很不稳定。
不用说美国男人与日本女人，就是美国男人与法国女人之间的婚姻也不牢靠。据统计，二战期间，在1万名与法国女人结婚的美国士兵中，就有8000名以离婚告终。
美国学者约翰·康诺（John W。 Connor）在《对日本战后新娘婚姻稳定性的研究》中作了较深入的研究。他指出，在诸多的原因中，种族歧视是造成战后新娘婚姻悲剧的最主要的原因之一。
许多美国社会学家的研究证明了一点。例如，珀尔·巴克（Pearl S Buck）的书中，描述了一个日本姑娘随美国大兵丈夫到了他的家乡弗吉尼亚，因忍受不了当地强烈的排斥情绪而返回了日本。
《风从东方来》的非吉普女郎化
战后的中国，很快就结束了所谓半殖民地的命运。
“帝国主义夹着尾巴逃跑了”。中国进入了一个闭关锁国的状态，当然不存在什么黄白交合的问题。至多中国与苏联老大哥之间男女零星有点通婚，但决不成气候。
不过，历史总有一段人们故意忘掉的角落。
当年苏联老大哥出兵东北，从而逼得精锐的日本关东军提前投降。
苏联军队们做了许多好事，也干了不少坏事，其中，最令人发指的即是糟蹋中国妇女。
20世纪60年代初，为了人为地显示摇摇欲坠的友谊，中