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我在本篇一开头之所以大谈儒修，深涉伦理纲常，无非正告一下修道朋友，不要弃人求天之意。要究明生理物理化学科学的一致性，虚空（即天地）阴阳，身内阴阳、男女（夫妻）阴阳的同步性。我们还要看到真正爱好丹道，坚志修道的人，在一般情况下，毕竟是少数，占不到总人口的百分之十，要求进入高层丹道的人，一定会更少。我们决不可能将留下的90％以上的人都普渡之而成为和尚道士或尼姑道姑的。
人是有感情的动物，食色性也是每个人共性的大欲。旷夫怨妇之有痛苦感情，在所不免。请参几觉失偶之痛的哀吟诗：“欲寄相思满纸愁，鱼沉雁杳又还休；分明此去无多地，如在天涯无尽头。”“背弹珠泪暗伤神，挑尽寒灯睡未成；卸却凤钗寻睡去，上床开眼到天明。”“哭尽双眸断尽肠，怕黄昏后到黄昏；更堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长。”“眼底落红千万点，眼边新泪两三行；梨花细雨黄昏后，不是愁人也断肠。”这种长叹孤眠独宿，“枕边衾角尽啼痕的人，实在不在少数。造成这种情况的因素是多方面的，以至以身殉情者有之。逃避现实，出家修行者有之，实都无法解除真正的苦恼。所以我们在掌握修炼丹道的大方向时，不能不纠正此种时弊，首先必须创造一个理想的环境，在改革开放，天开文运的未来，总有一天有人会研究顾及人情，兼为道用的方法的。这就得把仙佛人鬼生死升降顺逆的蕴结所在解开；就不能不开个方便法门，让全世界余下的90％以上的人口，皆大欢喜，同圆佛梦，永续人根，共享遐龄。要达到这个目的，就不能把阴阳双修纳入正修的轨道，和儒家学说挂起钩来，成为今后普渡众生，解放全人类的突破口，古佛明诲，足可为鉴。
大家都知道，前面也说了，人的本身就是一部自动化的活机器。日日夜夜顷刻不停地开动着马达。五脏六腑俱全，眼耳鼻舌齐备。如眼睛的开合，呼吸的出入，咀巴的启闭，大小便的起止。都是自自然然；卷放自如；。那么；我们的水府（肾脏）把它改造成自来水龙头；要开就开，要关就关行不行呢？这样我们便可以使元精如意调节和控制；我们的灵扉（心脏，包括大脑），也可把他改造成可以把握的方向盘和刹车的司机，招之即来，呼之即去；使自己的元神，活泼生动，如心所欲。我们决不能像行尸走肉，让自己的生命掌握在别人的手里，让别人任意宰割，活剥生吞，成为寺庙里供桌上的祭品。如果你的司机真正熟练的掌握了开车的操作技术，你准备生几个子女，就开放几滴精子，一点也不会浪费。如果你想成仙作佛，也可逐日把元精捣练成药，聚归丹鼎，成为仙佛的种子。这样不但您的种族传下去了，仙佛也一定有份，健康长寿也就稳操胜券了。
还有一个“节育”问题，问题不少。解放四十几年来，已把它纳入纳领性的文件，成为国富民强的国策。从政府说，确是一片好心，少生优生，提高儿童质量，控制人口，提高人民生活水准；使中国成为世界强国。出发点是很好的，我们应该理解政府的善意；从而更加关心儿童的健康；逐步提高自己的生活水平；更好的珍惜自己的生命；利用节欲的机会；爱惜自己的精子；从而延长自己的寿命。有这样优越的自然条件；正是我们想要修炼丹道的朋友提供了一个不可多得的机会与可以进行研究的条件。
我今天之所以郑重的提此问题，无非剖析一下某些节育方法的利弊。向政府和人民推荐一个行之有效自制方法。如锁阳固精术，快速急救点穴止精法，第七节中的大抽动点吸并用的后天采药诀之类，这是节育，炼丹采药，强肾保健面面俱到的妙诀。早在二十多年以前，我曾一度拜百岁老人何洗清老师为师，他自称是礼教中人，他除传我一些动功与“一气冲霄”之道外，其中就有夫妻双修功法，实际上也便是高效节育法。曾解除我有妻之人无法修炼丹道的顾虑。可惜何老已在六年前仙逝，享寿仅106岁，寿命这样短，却是意想不到的。我 亲眼看到，他到九十岁后，业已头发变黑，齿落更生，耳聪目明，体格硬朗，而且步伐稳健，从其家江宁路去复兴公园近十余里路，来去步行，从不坐车，看上去不过五六十岁人。……
虽然他终于只有106岁就死了，但查明所造成的客观因素：一是动了名利心，二是劳累过度，形成突发性病变，详情略。说明人是一部活机器，确实可以修补改造，但也不能不处处注意，忘患于未然，我非常希望我的学生和爱道朋友，特别是青年一代，能重视起来，决不能让自己陷入被动。既要响应政府号召，在完成一个子女的任务后，便学会急刹车功夫，迅速练成高效采药诀和控制自身水龙头的能力，珍惜自己的生命。这不但可以使自己免除一刀剦割之苦，而且还有进入高层丹道的机会。从长远看，也一定能起到举国上下人人健康长寿，强国富民的作用，可以迅速提高国家的信誉。所以说这是一项富国利民，自利利他，兼善天下，造福全人类，皆大欢喜，进入大同世界，成为人间天国的大好事。
第六节 活水源头必须激活，阴阳协调方可延长寿命
归根到底，不能不再谈情之重要，我可以严肃的提出，一个人已到意志消沉，阳气枯萎，失去产生感情的能力，这个人便一定没有生殖能力了，他的丹道也一定炼不好，因为他已没有生仙生佛的种子了，自然也就不能生男育女了。要恢复这个能力，就得采取补救的办法。
谈到这个问题，道家比较重视，提出补救的方法也比较多，如敲竹唤龟、鼓琴招凤、补亏正法，阴阳栽接等，都能获得调整和补救。月经断了的，必先炼转月经；玉茎枯萎不兴无精可射的，也必须先炼转阳气。敲竹唤龟，摧阳物之勃兴；鼓琴招凤，促女性之回潮。补亏正法，为自我之调整，阴阳栽接，借异性之灵真。梅寄柳，桑接梨，本非虚语；阴借阳，阳假阴，确有异征；借新生之活力，补老残之年命，安有不效之理，可惜难求其配，亦且有亏心地，故不可尚，亦不可倡。其余尚有超距采气，隔体神交之法，择人以用，适可而止，得而后与；使彼我同时受益，即伤亦不多，不及于本；庶几可以行之（具体功法；待以后另立章节介绍）。
竹破用竹补，衣破用布补，反还之术，不可不知。不然便无药可采，甚或连性命都保不住，更遑论高层次丹道之修炼哉！然而既已恢复了生机，男精壮盛，女血充盈。再从多情炼到无情，有精采至无精，所谓男斩白虎，女斩赤龙，以成漏尽之通，而藏马阴之相。《坛经》中“有情下种”之语，岂是轻易说的，明白了这个道理，便可知所侧重。又何可汩没情场，自甘落幕，枉此一生哉！所以我认识，×市y女士所谓：“修炼主要是修观念修心，使心与虚空统一，与虚空在频道上一致”的说法，是不够全面的，与性命双修之旨，距离很远。我们决不能不注意到天地、日月、阴阳、男女、万物都有对待，与负阴抱阳的现实，以及孤阴不生，独阳不长的道理。不但人类万物是这样，神仙与佛也一样。故《易》之上经说：“大哉乾元，万物资始，乃统天；至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《易系》说：“易与天地准；故能弥纶天地之道；范围天地之化而不过；。曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”日月合明，日月合丹，日月合易，易即道也，丹亦道也，道即0也。即虚空之别名也，即阴阳之混合体也。人法地，地法天，天法道，道法自然。故人与天。地。道。自然皆一理。都可互相取法，本同而通也。我们只有能达成自身阴阳的统一体，方能达成与虚空阴阳男女阴阳一致的统一体。只强调修观念修心，而忽略了人落后天，性命分张，除观念和心外，确实还有精和情存在的实质。只讲性而不讲命，可比只讲天而不讲地，只讲阴而不讲阳。自己既没有性命如一；阴阳和合的0的零环框架，您单凭此孤阴寡阳的观念和心，又怎么能调整到与阴阳合体的虚空全0的零环框架呢？这实际上是不可能成为协调和谐的统一体的。可见情之重要，绝对少他不得。张三丰说：“摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春，时人不达花中理，一诀天机值万金。”实际上，这便是采药诀，明示精和情的重要，暗示辅玄关的控制作用与生发能力，活水源头，取之不竭，用之不尽。实可与主玄关的通天窍同日而语，主辅二玄关，上性下情，上虚下实，一上下，本自呼应，实具相须之用。在某些特定阶段里，也许比主玄关还重要。因为它是活水源头，开源节流的要道。由于它能使人汩没，也能使人超脱，所以可以并列为两个通天的隧道。也可作为两个出生入死生人生佛的按扭。掌握了这两个自己自动化活机器的按扭，灵活运用，操作自如，修炼自己的心根命蒂，便稳操胜券。
但我们决不可以不正视现实，一提到阴阳双修，便以为是老虎庇股摸不得。要知道爱情的本身也是纸老虎。懂得捉虎之术，并不可怕，不一定要武松打虎那样费劲儿。《周易》履卦说：“履虎尾，不咥人，亨”，多么妙的缚虎妙术，非常形象的把采药秘法提示。虎者白虎首经也，尾者尾闾会阴一穴也，一经践履的控制，便逆转枢机，变成神水真金，故此不但不会咥人，而且还能获的亨通。岂虚语哉。真懂丹道的人都会知道，真炁充盈之时，能一箭射穿九重铁鼓，使三关九窍齐开。阴阳双修，虽不如清修那样容易控制，但也不是不可逾越的障碍。实际上单修可以做到的，双修也是同样可以做到的。具体炼法，以后慢慢再谈。所以我还认为，像《红楼梦》中甄士隐、贾宝玉那样出走的人，都是逃避现实，是十分消极的表现，都是不正确的。特别贾宝玉这个人，未