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我听进去了，但是非常难以想像。
你有没有没听说过“光晕”（aura）？
听过。听过。那是灵魂吗？
以你们的用语和领会来说，这是最接近的了，可以让你们对巨大而复杂的实相有一个概念。灵魂是把你聚集在一起的东西——正如神的灵魂是把宇宙容纳在其中的东西，把宇宙聚集在一起的东西。
喷这真是跟我一向以为的完全颠倒。
要有耐心，孩子。颠倒才刚开始呢。
但是，如果以某种意义来说，灵魂是〃我们里里外外的空气〃，而每个人的灵魂又都是如此，则一个灵魂在何处结束，而另一个灵魂又在何处开始？
呃噢，你别说，别告诉我。。。。。。
你看！你已经知道答案了！
并没有一个什么地方是别人的灵魂〃结束〃，而我们的灵魂〃开始〃的处所！正像没有什么地方是起居的空气〃停止〃，而餐厅的空气〃开始〃的处所。那统统是相同的空气。统统是相同的灵魂！
你发现了宇宙的奥秘。
如果你是那盛装宇宙的容器，而我们是盛装我们身体的容器，则没有一个地方是你〃结束〃，而我们〃开始〃的处所！
嗯哼！（清喉咙的声音）
你想怎么清喉咙就怎么清吧，对我来说，这可是了不得的启示！我是说，我虽然一向就知道它是如此但是我现在明白了！
太棒了，是不是？
你知道，我以往的想法是，由于身体是一个界线分明的容器，所以〃这个〃身体和〃那个〃身体便截然有分；而由于我认为灵魂是在身体里，所以我认为〃这个〃灵魂与〃那个〃灵魂也截然有分。
你这么联想是自然的。
但是，如果灵魂在身体的里里外外到处都是就如你所说的，如身体的〃光晕〃则何处是一个光晕的〃结束〃，而另一个光晕的〃开始〃处呢？现在，有生以来第一次，我可以看出，真的，以物理学的用语来说，一个灵魂并未〃结束〃，而另一个灵魂即已〃开始〃，我们全为一体的物理的实相！
妙！我只能说，妙！
我以前总以为这是〃后物理〃的（metaphysical形而上学的、玄学的）实相。现在，我明白它是物理实相了！圣灵啊，宗教变成了科学！
不要说我没这样告诉过你。
但是，等等。如果没有一个地方是一个灵魂结束，而另一个灵魂的开始处，则这是否意谓并没有个体灵魂这么个东西？
又是，又不是。
这种回答真的再适合神不过了。
多谢。
不过，说真的，我还是希望更清楚一点。
让我喘口气。我们跑得太快了。你的手已经写痛了吧！
你是指我写得飞快。
没错。所以，让我们歇口气。大家也都轻松一下。我会向你们统统解释清楚。
好了。继续吧。我已准备好了。
你现在记得我曾多次向你提到了神圣二分法？
记得。
这就是其一，而且是最大的一个。
看得出来。
如果你想在我们的宇宙中自在度日，则对这神圣二分法做彻底领会就是非常必要的。
依神圣二分法，两个显然矛盾的真理（实相）可以开始存在于同一地方。
你们地球上的人却觉得这难以接受。他们喜欢一板一眼；任何不符合他们想像画面的，一律排斥。因此，当两个实相开始确立而又似乎互相矛盾时，你们立即假定其中一个一定是错的、假的、不真的。要极为成熟的人才能看出和接受，事实上两者都可能是真的。
然而，在绝对的界域——跟你们生活于其间的相对界域相对——则非常清楚，那唯一的真理（就是那“一切万有”）有时会造成一种结果，若从相对的词义来看，是矛盾的。
这称为神圣二分法；在人的经验中，是非常真实的部分。如我已经说过的，若不接受这个，几乎无法自在度日。你会到处抱怨，愤愤不平，冲来冲去，到处找寻“正义”而不可得，或急切想要把对立的力量调和，却永远办不到。因为那些力量本来就是不能调和的；因为正由于这些力量之间的张力，才能产生所要产生的结果。
事实上，相对界域就是由这张力才维持住的。举一个例子来说，就是善与恶之间的张力。在终极实相里，并没有善与恶。在绝对界域，一切所有都是爱。然而在相对界域，你们却创造了你们称为“恶”的经验，而你们这样做，是很有理由的。你们想要体验爱，而不仅“知道”爱是一切所有，但如果除了这个没有别的，则你们就无法体验这个。因此，在你们的处境中，你们创造了善与恶的对立（而且日日在继续创造），以便借用其一，你们可以体验其二。
这里，我们便有了一个神圣二分法——两个似乎矛盾的真理同时存在于同一处。明确的说就是：
有善与恶这么一种东西。
一切所有都是爱。
谢谢你为我解释。这一点，你以前曾经说过，但仍旧谢谢你让我更为了解神圣二分法。
不客气。
好，如我已说过的，最大的神圣二分法就是现在我们所谈的这个。
只有一个存在，因此只有一个灵魂。而在这一个存在中，有许多灵魂。
这二分法是这样运作的；刚刚我们已经解释过灵魂与灵魂间没有分别。灵魂是在一切物质体之内及之外包着它的生命能量（就如光晕）。就某种意义来说，是它把一切物体“保持”在它的位置上的。“神的灵魂”保持住宇宙：人的灵魂保持住每个人的身体。
身体不是灵魂的〃容器〃或〃居所〃；灵魂却是身体的容器。
正是。
灵魂与灵魂间没有〃分界线〃并没有一处是〃一个灵魂〃开始，而〃另一个灵魂〃终止之处。所以，是一个灵魂保持着所有的身体。
对。
然而这一个灵魂却〃像似〃一群个别的灵魂。
它确实是这样——我也确实是这样——设计本来就是要这样。
你可以解释它是如何运作的吗？
可以。虽然事实上灵魂与灵魂没有分别，但那唯一的灵魂（之构成材料）却确实是以不同的速度制造出不同程度的浓度，呈现为不同的物理实体。
不同的速度？速度什么时候加进来的？
一切生命都是振动，你们所称为的生命（你们也可称之为神）是纯粹的能。这能一直在不断的振动。它以波在动。波以不同的速度振动，产生不同程度的浓度，或光。后者又在物理世界产生你们称为的不同的“效应”——事实上，产生不同的物体。然而，物体虽然各自不同而分离，产生它们的能，却完全是一样的。
让我回头来用你说的起居室和餐厅中的空气来做说明。那是你突发奇想的一个好例子。一个灵感。
我知道是从哪里来的。
没错，是我给的，你说过，没有一个地方是“起居室的空气”终止，而“餐厅的空气”开始的处所。正是。然而却真有这么个地方是“起居间的空气”变得不那么浓的处所。也就是说，它挥发了，变得“稀薄些”。“餐厅的空气”也是一样。你离餐厅越远，越闻不到饭菜的味道！
可是整个屋子里的空气却是同一个空气。餐厅里的空气并不是“别的空气”，而餐厅里的空气却似乎像是“别的空气”。不说别的，它闻起来就是不同！
所以，由于空气带有了不同的特色，它就似乎是不同的空气了。但实际上它不是。那都是同一个空气，只是似乎不同。在起居室，你闻到壁炉的味道，在餐厅，你闻到饭菜的味道。你甚至会走到某个房间，说：“哇，好闷。让空气进来吧！”就好像原来没有空气似的。然而，当然，那里都是空气。你想要做的只是换换它的特色。
所以，你让外面的空气进来。然而，这仍是同一个空气。进、出、围绕一切的，都是同一个空气。
酷。我完全懂了，我喜欢你这种解释的方法，让我能够全懂。
嗯，谢啦。我尽力而为。让我继续吧！
请。
就像你房子里的空气，生命的能——你们可称为“神的灵魂”——在围绕不同物体时会呈现出不同的特色。事实上，它是以某种特定的方式凝聚，以形成这些物体。
当能量粒子结合在一起形成物质时，它们变得非常浓缩。挤在一起。堆在一起。它们开始“看来像是”，甚至“觉得像是”各自有分的单元。也就是说，它们开始仿佛与所有其他的能量“不同”，“有分别”了。然而它们却都是同一个能量，只是行为有别。
就是这行为有别，使用那是一切者可以展现为那是众多。
如我在第一部中所说的，那是（那存在）只有到了发展出这分别的能力，才能体验它自己是什么。因此，那是一切者就分离为那是此，那是彼。（我现在是尽理简化来说。）
那在物体中凝聚为分别单元的“能量业”就是你们选择称它为“灵魂”的东西。我的许多部分变做了许多的你们——这就是我们这里所谈的，因此，有这样的神圣二分法。
我们只有一个。
我们有许多个。
哇太棒了。
我早就知道。
现在要我继续吗？
不，停停吧。我疲累了。
好请继续吧！
很好。
如我说过的，那凝聚的能，变得非常浓缩。但越是远离这浓缩点，能量就变得越稀薄。“空气变稀了”。光晕淡退。能量却永不可能完全消失，因为它做不到。它是构成一切的材料。它是那一切所是。然而它却可以变得非常非常稀薄——几乎“不在”了。
而在另一个地方（也就是它自己的另一个部分），它可以又凝聚，再度“业聚”，形成你们所称为的物质，并“看起来像”分别的单元。两个单元可以显得各自分离，而事实上却根本没有分离。
这是对整个物理宇宙以至为简单的言词所做的解释。
喔。但这是真的吗？我怎么知道这不是我自己杜撰出来的？
你们的科学家早已发现，一切生命的建材都有是相同的。
他们从月亮上取来岩石，发现跟树木同一质材。他们从树木上取下一部分，发现跟你们身体上的质材相同。
我告诉你：我们每个都质材相