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[励志]与神对话-第98章

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我听进去了,但是非常难以想像。   
你有没有没听说过“光晕”(aura)?   
听过。听过。那是灵魂吗?   
以你们的用语和领会来说,这是最接近的了,可以让你们对巨大而复杂的实相有一个概念。灵魂是把你聚集在一起的东西——正如神的灵魂是把宇宙容纳在其中的东西,把宇宙聚集在一起的东西。   
喷这真是跟我一向以为的完全颠倒。   
要有耐心,孩子。颠倒才刚开始呢。   
但是,如果以某种意义来说,灵魂是〃我们里里外外的空气〃,而每个人的灵魂又都是如此,则一个灵魂在何处结束,而另一个灵魂又在何处开始? 
呃噢,你别说,别告诉我。。。。。。   
你看!你已经知道答案了!   
并没有一个什么地方是别人的灵魂〃结束〃,而我们的灵魂〃开始〃的处所!正像没有什么地方是起居的空气〃停止〃,而餐厅的空气〃开始〃的处所。那统统是相同的空气。统统是相同的灵魂!   
你发现了宇宙的奥秘。   
如果你是那盛装宇宙的容器,而我们是盛装我们身体的容器,则没有一个地方是你〃结束〃,而我们〃开始〃的处所!   
嗯哼!(清喉咙的声音)   
你想怎么清喉咙就怎么清吧,对我来说,这可是了不得的启示!我是说,我虽然一向就知道它是如此但是我现在明白了!   
太棒了,是不是?   
你知道,我以往的想法是,由于身体是一个界线分明的容器,所以〃这个〃身体和〃那个〃身体便截然有分;而由于我认为灵魂是在身体里,所以我认为〃这个〃灵魂与〃那个〃灵魂也截然有分。   
你这么联想是自然的。   
但是,如果灵魂在身体的里里外外到处都是就如你所说的,如身体的〃光晕〃则何处是一个光晕的〃结束〃,而另一个光晕的〃开始〃处呢?现在,有生以来第一次,我可以看出,真的,以物理学的用语来说,一个灵魂并未〃结束〃,而另一个灵魂即已〃开始〃,我们全为一体的物理的实相!   
妙!我只能说,妙!   
我以前总以为这是〃后物理〃的(metaphysical形而上学的、玄学的)实相。现在,我明白它是物理实相了!圣灵啊,宗教变成了科学!   
不要说我没这样告诉过你。   
但是,等等。如果没有一个地方是一个灵魂结束,而另一个灵魂的开始处,则这是否意谓并没有个体灵魂这么个东西?   
又是,又不是。   
这种回答真的再适合神不过了。   
多谢。   
不过,说真的,我还是希望更清楚一点。   
让我喘口气。我们跑得太快了。你的手已经写痛了吧!   
你是指我写得飞快。   
没错。所以,让我们歇口气。大家也都轻松一下。我会向你们统统解释清楚。   
好了。继续吧。我已准备好了。   
你现在记得我曾多次向你提到了神圣二分法?   
记得。   
这就是其一,而且是最大的一个。   
看得出来。   
如果你想在我们的宇宙中自在度日,则对这神圣二分法做彻底领会就是非常必要的。 
依神圣二分法,两个显然矛盾的真理(实相)可以开始存在于同一地方。 
你们地球上的人却觉得这难以接受。他们喜欢一板一眼;任何不符合他们想像画面的,一律排斥。因此,当两个实相开始确立而又似乎互相矛盾时,你们立即假定其中一个一定是错的、假的、不真的。要极为成熟的人才能看出和接受,事实上两者都可能是真的。 
然而,在绝对的界域——跟你们生活于其间的相对界域相对——则非常清楚,那唯一的真理(就是那“一切万有”)有时会造成一种结果,若从相对的词义来看,是矛盾的。 
这称为神圣二分法;在人的经验中,是非常真实的部分。如我已经说过的,若不接受这个,几乎无法自在度日。你会到处抱怨,愤愤不平,冲来冲去,到处找寻“正义”而不可得,或急切想要把对立的力量调和,却永远办不到。因为那些力量本来就是不能调和的;因为正由于这些力量之间的张力,才能产生所要产生的结果。 
事实上,相对界域就是由这张力才维持住的。举一个例子来说,就是善与恶之间的张力。在终极实相里,并没有善与恶。在绝对界域,一切所有都是爱。然而在相对界域,你们却创造了你们称为“恶”的经验,而你们这样做,是很有理由的。你们想要体验爱,而不仅“知道”爱是一切所有,但如果除了这个没有别的,则你们就无法体验这个。因此,在你们的处境中,你们创造了善与恶的对立(而且日日在继续创造),以便借用其一,你们可以体验其二。 
这里,我们便有了一个神圣二分法——两个似乎矛盾的真理同时存在于同一处。明确的说就是: 
有善与恶这么一种东西。 
一切所有都是爱。   
谢谢你为我解释。这一点,你以前曾经说过,但仍旧谢谢你让我更为了解神圣二分法。   
不客气。 
好,如我已说过的,最大的神圣二分法就是现在我们所谈的这个。 
只有一个存在,因此只有一个灵魂。而在这一个存在中,有许多灵魂。 
这二分法是这样运作的;刚刚我们已经解释过灵魂与灵魂间没有分别。灵魂是在一切物质体之内及之外包着它的生命能量(就如光晕)。就某种意义来说,是它把一切物体“保持”在它的位置上的。“神的灵魂”保持住宇宙:人的灵魂保持住每个人的身体。   
身体不是灵魂的〃容器〃或〃居所〃;灵魂却是身体的容器。   
正是。   
灵魂与灵魂间没有〃分界线〃并没有一处是〃一个灵魂〃开始,而〃另一个灵魂〃终止之处。所以,是一个灵魂保持着所有的身体。   
对。   
然而这一个灵魂却〃像似〃一群个别的灵魂。   
它确实是这样——我也确实是这样——设计本来就是要这样。   
你可以解释它是如何运作的吗?   
可以。虽然事实上灵魂与灵魂没有分别,但那唯一的灵魂(之构成材料)却确实是以不同的速度制造出不同程度的浓度,呈现为不同的物理实体。   
不同的速度?速度什么时候加进来的?   
一切生命都是振动,你们所称为的生命(你们也可称之为神)是纯粹的能。这能一直在不断的振动。它以波在动。波以不同的速度振动,产生不同程度的浓度,或光。后者又在物理世界产生你们称为的不同的“效应”——事实上,产生不同的物体。然而,物体虽然各自不同而分离,产生它们的能,却完全是一样的。 
让我回头来用你说的起居室和餐厅中的空气来做说明。那是你突发奇想的一个好例子。一个灵感。   
我知道是从哪里来的。   
没错,是我给的,你说过,没有一个地方是“起居室的空气”终止,而“餐厅的空气”开始的处所。正是。然而却真有这么个地方是“起居间的空气”变得不那么浓的处所。也就是说,它挥发了,变得“稀薄些”。“餐厅的空气”也是一样。你离餐厅越远,越闻不到饭菜的味道! 
可是整个屋子里的空气却是同一个空气。餐厅里的空气并不是“别的空气”,而餐厅里的空气却似乎像是“别的空气”。不说别的,它闻起来就是不同! 
所以,由于空气带有了不同的特色,它就似乎是不同的空气了。但实际上它不是。那都是同一个空气,只是似乎不同。在起居室,你闻到壁炉的味道,在餐厅,你闻到饭菜的味道。你甚至会走到某个房间,说:“哇,好闷。让空气进来吧!”就好像原来没有空气似的。然而,当然,那里都是空气。你想要做的只是换换它的特色。 
所以,你让外面的空气进来。然而,这仍是同一个空气。进、出、围绕一切的,都是同一个空气。   
酷。我完全懂了,我喜欢你这种解释的方法,让我能够全懂。   
嗯,谢啦。我尽力而为。让我继续吧!   
请。   
就像你房子里的空气,生命的能——你们可称为“神的灵魂”——在围绕不同物体时会呈现出不同的特色。事实上,它是以某种特定的方式凝聚,以形成这些物体。 
当能量粒子结合在一起形成物质时,它们变得非常浓缩。挤在一起。堆在一起。它们开始“看来像是”,甚至“觉得像是”各自有分的单元。也就是说,它们开始仿佛与所有其他的能量“不同”,“有分别”了。然而它们却都是同一个能量,只是行为有别。 
就是这行为有别,使用那是一切者可以展现为那是众多。 
如我在第一部中所说的,那是(那存在)只有到了发展出这分别的能力,才能体验它自己是什么。因此,那是一切者就分离为那是此,那是彼。(我现在是尽理简化来说。) 
那在物体中凝聚为分别单元的“能量业”就是你们选择称它为“灵魂”的东西。我的许多部分变做了许多的你们——这就是我们这里所谈的,因此,有这样的神圣二分法。 
我们只有一个。 
我们有许多个。   
哇太棒了。   
我早就知道。 
现在要我继续吗?   
不,停停吧。我疲累了。     
好请继续吧!   
很好。 
如我说过的,那凝聚的能,变得非常浓缩。但越是远离这浓缩点,能量就变得越稀薄。“空气变稀了”。光晕淡退。能量却永不可能完全消失,因为它做不到。它是构成一切的材料。它是那一切所是。然而它却可以变得非常非常稀薄——几乎“不在”了。 
而在另一个地方(也就是它自己的另一个部分),它可以又凝聚,再度“业聚”,形成你们所称为的物质,并“看起来像”分别的单元。两个单元可以显得各自分离,而事实上却根本没有分离。 
这是对整个物理宇宙以至为简单的言词所做的解释。   
喔。但这是真的吗?我怎么知道这不是我自己杜撰出来的?   
你们的科学家早已发现,一切生命的建材都有是相同的。 
他们从月亮上取来岩石,发现跟树木同一质材。他们从树木上取下一部分,发现跟你们身体上的质材相同。 
我告诉你:我们每个都质材相
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