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、经济利益。
当你以双面生物来生活，你的关怀面就会扩大，把心智的事物包含在内：情谊、创造、新思想、新观念的激发、新目标、新挑战的产生、个人的成长。
当你以三和一的生物来生活时，你终于跟自己取得平衡。你的关怀包括了灵魂的事物、精神的认同、生活的目的、与神的关系、演化之路、精神的成长、终极目的。
随着你们进化到更高更高的意识状态，你们也会把你们的每一个面向充分实现。
然而演化并不意味厚此薄彼，特别宠惠本我的某些面向，而把另一些面向放下。他只意味扩大焦点；不再专注于一个面向，而是真爱与珍惜所有的面向
那为什么有那么多导师完全禁绝性生活呢？
因为他们不相信人类可以达到平衡。他们认为，性的能量以及围绕著其他世俗经验的能量太强大了，无法温驯，无法纳入平衡。他们以为禁欲是唯一的精神进化之道，而不是精神进化的可能结果之一。
然而是否有些高度进化了的人真的“放弃了性”？
不是古典意义的“放弃”。那不是强迫你放弃你仍旧想要、但又知道“不好”的东西。那只是放手而已，一个转身的动作——就象对饭后的第二道点心。并不是点心不好，甚至不是对你而言已经不好。而只是，尽管它还那么美好，你却已经够了。
当你是以此原因而放下你跟性的关系，你就可以想要如此。不过，你也可以不想要如此。你可以永不认定你已“要够”了这种经验，你可以永远要这种经验，而与你生存的其他经验维持平衡。
这很好。性方面活跃的人，并不比性方面不活跃的人更没有资格开悟和精神进化。
开悟和精神进化真正导致你放下的，是对性的耽溺——你对这种经验的深切需求，你的驱迫性的行为。
同样，你对金钱、权势、安全感、占有物，和肉体的其他经验之执着，也会消失。然则对所有这些事物的真诚赏识与珍惜却不会消失。也不应消失。对生命中的一切事物的赏识与珍惜，乃是对我所创造的历程之尊崇。鄙弃生命或任何喜悦——即使是最基本、最物质的部分——都是对我——这创造者——的鄙弃。
因为，当你称我的造物为不神圣时，那你怎么称呼我？然则当你称我的造物为神圣时，你就祝圣了你对它的经验，也祝圣了我。
我告诉你们：我没有创造任何可以鄙弃的东西——而正如你们的莎士比亚所说：只要你们的意念不使之邪恶，就没有任何东西是“邪恶”的。
这让我想到关于性的方面几个最后的问题。成人之间要互相同意，任何的性关系都没有不可的？
这让我想到关于性的方面几个最后的问题。成人之间只要互相同意，任何的性关系都没有不可的？
对
我是说，即使是“变态”的性关系？甚至没有爱情的性关系？甚至男同性恋的性关系？
首先我们要再度说明，没有任何事是神不赞成的。
我并非坐在这里审判，称某种行为为善，另一种行为为恶。
（你们知道，我在第一部中已经把这一点做过相当详尽的解说。）
在你们的进化之路上以何者对你们有益，何者对你们无益而言，只有你们自己可以做决定。
不过大的方针还是有的，这是大部分已进化的灵魂所同意的。
凡是伤害他人的行为，不会导致快速进化。
还有另一个大方针：
凡是涉及他人②的行为，都必须获得其同意或允许，才可实行。
现在，在此大方针下，让我们看看你刚刚提的问题。
“变态”的性关系？好，如果它不伤及任何人，如果参与者都允许，则又有什么理由说它“错”呢？
无爱的性呢？从有史以来，大家就在为“为性而性”做争论。每次我听到这个问题，我都会想有一天走进满屋子的人中，说：“如果有人从来没有过深情以外的性生活，请举手。”
我要说是：无爱的任何事情，都不是通往女神的捷径。
不管是无爱的性，或无爱的面条和肉丸，如果你准备时没有爱，取用时没有爱，你都会失去其最精华的部分。
失去这个是错的吗？“错”仍是不适用的字眼。“无益”比较接近，因为你们想要尽快的进化到更高层次。
男同性恋的性关系？那么多人想要叫我说反对男同恋的性关系，或与之划清界线。不过我不做审判，不论是这件事，还是你们的其他选择。
大家总是对样样事物做价值判断，而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那些声明以我为此审判之源头的人，听我这样说，会特别觉得不愉快。
有件事情我是明白的：不同种族的人结婚曾被人认为违背神的律法。（令人吃惊的是，到现在仍旧有人这么想。）他们以《圣经》为权威——到现在又在同性恋的问题上，指《圣经》为他们的权威。
你是说不同种族的人结婚没问题？
这个问题本身就是荒谬的——却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
关于同性恋方面的问题，是否也同样荒谬？
你们自己决定。关于这件事——或任何事——我都不做审判。我知道你们想叫我做审判。这会让你们好过些。不用自己做决定。不需艰苦奋斗。样样事人家都为你们决定。除了服从以外什么都不用做。这不怎么像人生——至少以创造性或自我充实而言是如此。只不过是过着优越的生活，……也没有压力。
让我问一些关于性和孩子的问题。什么年龄适合孩子觉察到性是人生经验的一部分呢？
孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物——也就是说，觉察到自己是人类。你们星球上的许多父母现在所做的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手摸“错”了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀疑：我做了什么？我做了什么？妈妈生气了，我做了什么？
就你们这个物种而言，问题不在何时把性引介给你们的孩子，而在何时不再要求孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时，你们大部分就放弃了这种有害的斗争，等于说（当然，你们不会明说，因为你们是不说这类事情的）：“好吧，现在你们注意到你们有性的部分了，注意到这些部分可以做性方面的事了。”
然而到了这个阶段，伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间，向孩子显示他们身体那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过，他们的那些部分叫什么名字。你们大人竭尽所能发明替代用词——如“屁屁”“腿腿”“妹妹”“弟弟”等等——就是不直指其名：“屌”或“屄”，“阳具”或“阴道”。
由于从小就明白跟身体的这些部分有关的一切都是不能说的，必须躲躲藏藏的、否认的，你们的孩子到达青春期的时候，又怎么不会不知所措呢？他们全无准备。当然，回应起他们最新、最急切的需求时，他们设若不是采取完全不得当的方式，必也显得拙笨得可怜。
这全无必要，我也不认为对你们的孩子有任何好处——当他们步入成年，带着一大堆性禁忌和闷葫芦。
在启蒙的社会中，孩子因自然的秉赋而寻得的欢乐，从不会被挫折、责备或“改正”。父母的性——也就是父母生而为有性别的生命——也无需刻意掩藏或回避。赤裸的身体——不论是父母的、孩子的，还是兄弟姐妹的——都被视为完全自然、完全美妙、完全好的——而非任何可羞可耻之物。
性功能也被视为完全自然、完全美妙、完全好的。
在某些社会，父母是当着孩子的而性交的——而还有什么事能让孩子比这更能领会性爱的欢乐与美好呢？因为父母亲时时在以思想和言行铸造“对”与“错”的典范，而孩子则从父母那里，时时捡拾或明显或幽微的讯息。
如前面所说，你们可能称这样的社会为“异端”或“原始”，然则很明显，在这类社会中，强暴和性骚扰之类的事情，根本是不存在的，而娼妓则被认为不可思议，性禁忌与性功能失调则闻所未闻。
你们现在的社会，固然不宜推广这种程度的公开与坦然（除了至为特殊的场合外，这种公开与坦诚一定会遭到文化污蔑），但那么地球上所谓的现代文明社会，确实已是时候该采取行动来终止对性的压抑与污蔑了——凡是与性有关的一切经验与表白，你们都往往以之为可羞可耻、罪恶、污秽，而加以压抑。
你的建议呢？
从孩子最幼小的时候，就不再教导他们有关身体的自然功能是可羞和错误的。不要再向你们孩子证明性方面的事是需要躲藏的。允许你们的孩子看到你们浪漫的一面。让他们看到你们相拥相抱、触摸与温柔的相抚。让他们看到父母是互爱的，而以身体表示爱意是非常自然而美妙的。（让人吃惊的是，有多少家庭从来没有教过这一课。）
当你们的孩子开始拥抱他们自己的性感觉、性好奇与性渴望，则想办法让他们这新的经验、这初长成的经验，与内在的喜悦和欢乐之感相连，而非与罪恶和羞耻。
看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在后院泳池中裸泳被孩子看到没关系；从卧室到洗澡间，没穿衣服走过，被孩子看到，不要中风；不要再疯狂的把任何让孩子看到你是有性别的生物的机会都关掉、盖掉、掩藏掉。孩子会以为他们父母是无性的，因为他们父母把自己装成那个样子。孩子于是认为自己也必须无性，因为所有的孩子都摸仿父母。（医生会告诉你，一直到今天，有多少长大了的孩子，都无法接受他们父母直的“做那个事”，而这使他们的孩子——现在已是医院的病人——心中充满愤怒、罪恶感和羞耻感，因为他们自己自然“想做”这个事，而他们搞不清楚自己究竟错在哪里。）
所以，要跟孩子们谈性�