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好的。但记得，这儿将是我们碰到一些语言问题的地方。我在此所必须做的是，跨越到一个更大的文本里去，而由一个终极实相的立足点去说，然后跨回到幻想里，那即你现在居于其中的实相，希望你能了解这样的转译。
我了解。让我们开始转吧！
你确定吗？此地路可不好走哦！这将是个很艰苦的进展：是我们对话至今最困难的部分。你或许会想要跳过这个，就真接相信我的话，继续下去算了。
我想要了解它。至少，我想试试看。
好吧，开始罗！
先来试试看这个声明：
存在即是，思维则做。（Beingnessis；thoughtdoes；）
你觉得那是什么意思？
它们是说，存在并非一个行动，它不是做一件事，它不是发生的什么事。勿宁说它说是“是”（is…ness）它是个东西。它是个“如是”（is…ness）——它本是的样子。
很好。那思维又是什么呢？
它是说思维是个过程，一个“做为”（doingness），发生了的什么事。
非常好。那么，那整句话的意涵是什么？
任何“发生”的事都要花时间。它可以发生得非常快，像思维：但它们要花我们所谓的时间。不过，某个“是”的东西，只是是。他是当下。它不是“将要成”：它是在此时此地。
简言之，“是”比“做”要快，所以“存在”比“思考”要快。
你知道吗？我该雇你当我的口译员的。
我以为你已经雇了我了。
嗯，说得好。好吧，现在再试试这个：
存在是第一因（Beingisfistcause）
你觉得那是什么意思？
它是说存在引发了每件事。你“存在”为什么，你便经验到什么。
非常好。然而存在引发了思维吗？
是的。如果那议题是正确的，那就是的，存在会引起思维。
所以，你是什么影响你如何想。
是的，你可以那样说。
然而我说过“思维是创造性的”。对不对呢？
如果你说它对它就对。
很好。我很高兴你开始信任我了。且说，如果“思维是创造性的”，那么思维能不能创造一个存在状态呢？
你是指，鸡或鸡蛋哪一个先？
一点都没错。
我不知道。我想如果我是“在”（being）悲伤，那我是可以对那点改变心意的。我能决意去想快乐的思想，去逗留在正面的事情上，而突然间，我就能“是”快乐的了。你告诉过我我能做到这点。你说过我的思想创造了我的实相。
我是说过。
是真的吗？
是的，是真的。然而，让我问你：你的思想是否创造了你真正的存在（being）呢？
我不知道。我以前没听过你用那句话。我不知道“不真正的存在”是什么。
你真正的存在是所有一切，是每样东西，是一切的一切。起点与终点，开始与结束，一。
换言之，是神。
是的，那是另一个字。
所以，你在问我，我的思想是否创造了神？
是的。
我不知道。
那么，让我就从这儿接手，替你解惑。
请。
如我已解释过好几遍的，我们在此将被言语和文本所限制。
我了解那点。
好的。你有关神的思想并没创造神。它只创造了你对神的经验。
神是（is）。
神是一切的一切，每样东西，所有曾是，现在是，并且将来可能是的一切。
到目前为止，都没问题吗。
当你思考时，你并没创造那一切。你是够到了创造你所选择对你一切之不论什么经验。
它的全部已经在那儿了。你并没借由思考到它而将它放在那儿。然而，借着思考它，你将你正在思考的、一切的那个部分，放在你的经验里。
你听懂了吗？
我想我懂了。请慢慢讲。非常慢的讲。我正试着跟上来。
你真正的存在，即你真正的谁，是先于每样东西的。当你在思考你现在希望是谁时，你是够到了你真正的存在里，进入你整个的自己里，而聚焦在你现在希望去经验的、你整个自己的一部分上。
你的整个自己是所有的一切。它是那快乐，以及那悲伤。
对，对！你以前说过这个！你说过我是“你是它的上与下，它的左与右，它的这儿与那儿，它的之前与之后。你是那快与慢，那大与小，那男人与女人，以及你所谓的善与恶。你是所有的一切，而没有什么是你不是的。”
我以前听过你对我那样说！
你说对了。我曾说过。我跟你说过许多次。而你现在比以前要更了解得多了。
所以，“思考”会影响“存在”吗？不会。以最大的说法是不会。你是你之所是，不论你怎么想它。
然而，思考能不能创造对你存在的一个立即的不同经验？可以的。你想的东西，你集中焦点在其上的东西，会在你个人现在的实相里显现出来。于是，如果你在悲伤，而你去想正面的、欣悦的思绪，你就会非常容易的“想通到”快乐去。
你只不过是由你自己的一部分挪到另一部分！
然而，有一个“捷径”——这就是我们在此试图达到的。这是我们一直在谈的东西。
你能挪到你希望的任何存在状态——那即是说，你能召唤你真正存在的任何部分前来——在任何时候，立即到来，只借由知道它就是如此，而且宣告它就是如此。
你有一次跟我说过：“你所知的就是所是的。”
是的，我说过。而这就是我那样说的意思。你对你真正存在所知道的，就是现在你的存在状态将是的样子。当你宣告你所知的，你便使之成真。
宣言带着“我是”的声明时最为有力。这其中最著名的一个宣言，即是耶稣所做的一个声明：“我是道路与生命。”（Iamthewayandthelife。）而所曾做过最总括无遗的这类声明，则是我所做的：“我是我之所是”（IAmThatIAm。）
你也可以做“我是”的宣言。事实上，你每天都在如此做。“我又烦又累。”我深深的陷溺在ⅩⅩ中”等等。这些是存在的声明。当你有意识而非无意识的做这些存在的声明时，你是有意图的过活：你有意的活着。记得吗，我建议过你，要
·有意的、
·和谐的、
·有益的活着……
你整个的一生就是个信息，你知道吗？每个行为都是个自我界定的行为。每个思维都是你心幕上的无声影片。你的每句话都是给神的语音邮件（voice…mail）。你思、言、行的每件事都在送出关于你的一个信息。
所以，将你的“我是”宣言想成是国情咨文。（StateoftheUnionMessage”译注：美国总统每年元月向国会提出对美国现状之说明，有点像我们的总统元旦文告之类。）这是你的存在咨文（StateofTheBeingMessage）。你在做有关你现状的一个声明。你是在说“你所是的样子”。
嘿，等一下！我刚想起了一些东西！由于我们全是一体，所以它真的是个国情咨文耶！
说得好。说得非常好。
且说，当你在做一个宣告时，那是对你的存在状态的一条捷径。宣告是对你真正是谁的一个召唤——或，更精确的说，对你现在希望经验的你真正是谁的那个部分的召唤。
这是存在创造，而非思维在创造。存在是最迅速的创造方法。那是因为：是什么，现在就是。
真正的“存在宣告”是在没有有关它的思考下做的。因为如果你思考它，好的话，你也许会延缓它：而最糟的，你则会否定了它。
延缓会发生，只因为思考得花时间，而存在根本不花时间。
而否定之可能发生，是因为思考你所选择要是的，往往会让你以为你并不是那样——并且永远无法变成那样。
如果你说得没错，那么我能做的最糟的事就是思考喽！
以某种说法看，是没错。所有的性灵大师们都是摆脱头脑的。（outoftheirminds。译注：原意为发狂。）也就是说，他们不去有意识的思考他们是什么。他们只是是它。一旦你去思考它，你就无法是它了。你只能延缓是它，或否定是它。
用一个非常家常的例证来说，就是当你在恋爱时，你只能在爱。如果你在思考它，你就无法在爱。如果某个爱你的人问你：“你爱我吗？”而你说：“我想想看。”那这爱很可能就不大会成功。
好极了！你很了解了。
且说，如果时间不很重要，如果不是分秒必争的事（很少事情是），如果在你经验到你选择的（比如说“在恋爱中”）之前，花多少时间并不重要，那么你可以花所有你想要的时间去“思考它”。
而思考是个非常强有力的工作。别会错我的意思哦，它可是创造的三个工具之一。
思，言与行。
一点都没错。然而今天我给了你另一个你可以借之体验生命的方法。这并不是一个创造的工具，而是对创造的一个新理解：它不是事物借之发生的过程，却是你借它对已然发生的事变得觉察的东西——对于现在所是，永远曾是，并且永远将是的永远永远的觉察。
你了解吗？
是的，我开始有点了解了。我开始明白整个的宇宙论，整个的结构了。
很好。我知道这并不简单。或者说，它是很简单，但并不容易懂。
你只要记住这点就好了：存在是即刻的。与之比较，你的思维则是非常缓慢的。思想虽然很迅速，但与存在比较，是非常缓慢的。
让我们用你们非常人性的恋爱做例子。
回想当时你掉入爱河的一次。有一个片刻，一个神奇的瞬间，当你第一次感受那爱时。你总喜欢那样说的，它就像“有一吨的砖头”打到了你。突然间，它占据了你。你看着房间的另一边、餐桌的另一边、汔�