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亲爱的同志们，这样的感觉不会是属于我一个人的，我想，我们很多人
会有同样的感觉。当我们有时在行动中有些拿不稳的时候，不就是党和党所
教育的群众扶了我们一把吗？当着我们自己有些信心不足的时候，不是党和
群众又在鼓励着我们吗？当着我们的思想意识有些模糊、混乱，或者因为自
己毫无根据的自大自满而犯了错误的时候，不又是党和群众诚恳地批评我
们，纠正了我们的错误，把我们又纳入正轨吗？但是当着我们因为老老实实
的劳动有些小小的进步的时候，不正是党和群众以父母热望子女的情感，首
先赞许我们吗？苏联女作家尼古拉那娃在她的作品《收获》里，提起苏联，
说苏联的社会好像一片“不沉的水”，在那里，人与人之间充满了真诚、坦
白、正义和关切。人们生活着，战斗着，像在一片广阔、温暖的咸水湖里自
由地游泳，永远不会沉下去。今天的祖国和社会，对我们每一个人的前途的
关心，对每一个人的培养、扶植，也正是这样。我们没有一件事业没有群众
在后面，没有一件事业没有党在关心，也没有一件事业不是为我们的集体利
益的。因此，在我们共同的大事业里，只要是诚恳的，肯学习的，任何人都
不会沉下水去。
正因为我们是诚恳的，肯学习的，当我们说我们创作的道路是一条必胜
的道路，我们的认识是，这条路并不是平坦的，我们有勇气看清楚横在我们
面前的障碍，我们有决心以极大的努力来扫除这些障碍。有一个朋友告诉我：
“比起四年以前的我们，现在每个人都有了进步，进步的表现之一就是我们
都明白尽管有了一些进步，但在我们身上还是存在着不少的缺点。”这话是
对的。我们的眼睛是比以前亮多了，所以我们不能放松自己。我们需要时时
刻刻向文艺阵地的个别落后现象作斗争，向我们思想里残余的个人主义、自
由主义作斗争，和向我们创作方法上的一些缺点作斗争。
我们育极大的责任去写新英雄、新事物。周恩来同志这样指示我们，群
众也这样希望我们。在我门眼前有高尚的品质，有社会主义时代气质的人物
是很不少的。如果能够生动地、深刻地把他们的英雄行为和先进思想表现出
来，那就会教育群众、鼓舞群众，使社会主义建设事业更早地完成。
但是在我们的笔下的新英雄、新人物写得不够多，并且有的写得不够生
动，换句话说，写出来的人物和现实的人物还有一些距离，因此，老早就提
出来，我们要深入生活，理解现实。
这真是一句老话了，但这个口号对我们，是永远有意义的。我过去育一
段时期，翻报纸，访工会，读新闻报道，访问领导，为着多收集一些英雄模
范的事迹。这些真实的故事，时常是别人费了心血整理好了的，甚至于有一
些起承转合，有高潮，有结尾的好故事。我于是很忙，像大风里的鹅毛，一
会给吹到这里，一会又给吹到那里。两年前，我在淮河的短短一段生活就是
这样，我收集了一大堆材料，但是我没有能够根据这些材料写出东西来。这
说明文艺的工作是无从取巧的，不是可以不加长期的辛苦劳动，不切实地，
不去亲身地进行生活体验，而完全依赖别人的劳动就可以创作的。曾经有过
这样一个懒婆娘，她赖在炕上不起身，却嬉皮笑脸地对她丈夫说：“你要是
替我烧了锅，不就省得我下地了吗？”她丈夫答得好：“我要是替你吃了饭，
你还不饿了呢。”是的，别人吃饭，我们饱不了；依靠借来的生活材料，我
们就写不好。然而这种创作方法是过去了，目前我们都比较深刻地体会到进
行创作，不从生活真实出发是不成的。
如果现在依然还有公式化、概念化的作品出现，我们应该更肯定他说，
我们现在学习社会主义现实主义的基本道路，从现实出发熟悉生活中的各种
斗争，这条大道是一丝一毫没有错的。
我们必须继续不断地深入生活，不能因为现在还没有写出较好的东西
来，就猜想这条路已经走到尽头了，怎么还寻不到珍宝呢？事实上，写不出
好东西来，往往是因为我们虽然上了路，却连生活的源泉都没有望见，就喜
孜孜地以为是“满载而归”，回了家。或者望见了，并且走到了，却把生活
的泉水喝得大少了，又急急忙忙地回了家。总是牵肠挂肚地想回“家”，而
不能把“家”就放在人民的生活斗争当中，这就难怪写不出好东西来。
所以深人生活，每个人的道路虽备有不同，但是到底是要真正“深入”
下去，这是不能变的。
自然“深入”绝不仅仅是作“长期”讲。深入生活还可以从另一个角度
来看。要真地深入下去，茅盾同志指出的“如何认识生活的问题”，就需要
我们多想一想了。
茅盾同志说：“在我们中间，有一种相当普遍的情形，就是着重于生活
的观察和体验，而比较忽略了对社会生活的研究和分析。”他又说：“许多
作家在下去以后，常常是最初感觉新鲜，慢慢地就感觉有些茫然，我想这是
和缺乏对生活的研究分析工作有关系的。”从我个人的体验讲，他这几句话
是说到了我的心坎上的。不能分析研究生活，我以为会妨碍我们深入生活，
会使我们在生活的海洋中看不见一条离着国的地最近的航程。前些时，为着
要写关于知识分子的剧本，我费了一些时间在医院深人生活，和一些高级知
识分子在一起，这自然还说不到“深入”，但是现在，正如茅盾同志提起的，
我已感觉有些茫然，我真是不知如何把那复杂的生活现象概括起来，集中起
来。作家是有感情的，因而下去生活，也是很容易受感动，但是只顾感动，
而不更进一步去分析，也是无济于事。很使我苦恼的，是我的政治学习太差，
像大家时常提起的，十分缺少马克思列宁主义。我不能站在较高的角度来研
究一个人或分析一件事情，确定一个是非，或者从一团复杂的现象中，看出
来龙去脉，前因后果。虽然我经过文艺整风，并且决心以后不脱离政治，但
是今天，一到实际地走上创作的行程上，我是痛切地感到我还是脱离了政治。
譬如说吧，我没有下功夫读过《矛盾论》、《实践论》，没有每天仔仔
细细地读《人民日报》，没有好好读过中国革命吏，对日常发生的政治问题
没有赋予充分的注意，平时很少把理论和实际联系起来深思一下。这一切都
限制我，使我不能够像茅盾同志所指出的：“全面地历史地来分析研究局部
现象，从局部现象去看到全面，从一定人物或事件来反映出广阔的时代风貌
和精神。”
谁都知道，生活的门不是那样容易打开的。轻轻敲了两下，自然不成；
仅仅浮面地懂得了一些“如何认识生活”的方法，就自以为找到了开门的钥
匙，也是不成。要深入生活就离不开在生活中斗争。要怎样斗争呢？这是进
一步地理解深入生活的问题。关于这个问题，在这次大会上，我们是得到了
很多启发的。
周恩来同志说：“你要先成为一个社会主义者，才能写社会主义的作品。”
同样的意思，周扬同志又强调地指出来了，他说：“作家必须站在人民的先
进的行列，和人民一道，为拥护新事物和反对旧事物而斗争。”又说，我们
“必须抱有争取新事物必胜的决心，对新事物具有敏锐的感觉和高度的热
爱”。这些话的道理是再明显不过的，但是直到今天，在我们大家都努力使
自己深入生活的当口，我才感觉到我们非成为一个先进的人物不可，或者说
非要有一个先进人物的思想感情不可。如果做不到，那就不要谈起做一个用
社会主义先进思想来教育人民的作家。在今天，无论何处都在进行着新的与
旧的炽烈的斗争的时候，被动是不成的，像一只蜗牛那样慢慢地爬也是不成
的。我们必须和旧事物作不妥协的斗争，并且还要很快地和大家一道把新的
事物建立起来。
但是这困难不困难呢？这是有些困难的。要斗争，要具体地以全身全心
来斗争，要做到具有我们最可爱的人那样的人生观，世界观，那佯“一人吃
苦，万人享福”的气概和胸襟，这就联系到我们自身改造的问题，我们的阶
级立场问题。有没有这样的人，他想：“我的阶级立场完全摆稳了，我的思
想也改造得差不多了，以后再也不必使用批评与自我批评了。”我想今天这
样自满的人不会是很多的。事实上，我们确实看见了很多人在认真地改造自
己，为了使自己的劳动可以有益于社会，为了使自己的精神面貌比较接近于
人类的更高的道德品质而更美丽一些。人民对我们的希望也正是这样：不但
希望我们变为一个新人物，更希望进一步在我们笔下，出现许多真实动人，
推动历史前进的新英雄。为着真正了解今天现实存在的英雄，深入他们的全
面的精神生活里，我们必须使自己的思想感情跟英雄们的思想感情同样的高
贵。他们在实际上参加的斗争，也正是我们有足够的觉悟和准备能够参加的
斗争，这样，才能表现先进人物，才知道怎样热爱那新的、前进的、美好的，
憎恨那旧的、落后的、丑恶的。
我在大会的小组会上听到志愿军的文艺工作者曹欣同志的谈话。他提到
一位名叫刘蓬的部队作家怎样写战斗英雄韩起发，他说刘蓬把他所描写的英
雄写得非常出色，而刘蓬本人就是一个炮兵英雄。刘蓬原是韩起发的好朋友，
他爱他，敬仰他，但他说：“我还没有把韩起发写出来。”他讲了一句十分
发人深省的后：“因为我自己在思想上还赶不上他，”中国有一句老话，“慧
眼识英雄”。谁能有这样一对慧眼呢？我看也只有英雄。我举这个例，