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“我觉得，可能是因为他们已被嵌在直线的人类文明发展模式，无法自拔。他们难以相信，早在12000年前，这个世界上便曾出现过比现代人更成熟的人。地质学已经证明了狮身人面像建造的年代。建筑狮身人面像的技术，有很多地方今天的人类仍无法办到。这事实与我们对文明与科技以直线向前发展的信念完全不相符。即使使用现代最先进的科技，仍有很多作业是无法办到的。如果只是雕刻一座狮身人面像的话，还不是什么太困难的事，只要有足够的雕刻师傅，就算要建一个1英里长的雕刻物，并没什么困难的。困难的地方在于技术上，如何将石头切开，将狮身人面像与地盘分离，并将切开来的石头，运到好几百英尺以外的地方，建起河岸神殿……”
我倒从来没有听过这种说法：“你是说，河岸神殿石墙上的200吨大石块，是从狮身人面像的附近切取来的？”
“毫无疑问。在地质学上，它们属于从完全相同的石层中切割出来的。将石块切出后，运到神殿的旁边……至于使用什么方法搬运的，还堆砌成40英尺高的外墙，就只有天知道了。我说的还是石灰岩块，而不是铺设在表面的花岗岩石覆面板。花岗岩是后来加上去的，可能是在卡夫拉的时候。但是如果我们仔细观察墙壁中央的石灰岩石块，会发现上面的侵蚀痕迹，和狮身人面像上的非常类似。所以狮身人面像和河岸神殿的中心建筑是在同一个时间，由同样的人——不论是谁——所建成的。”
“你认为那些人和后来的王朝埃及人，互相有关联吗？在《天空之蛇》中你认为，这些人必定传承了一些前人的遗产。”
“那只是一个想法。从我们的调查中惟一能非常确定的便是，狮身人面像非常古老，当时埃及必定已经有高度开发的文明，能够主导如此大规模的建筑工程。但后来雨下得非常厉害，经过几千年后，在同一个地方，突然又无中生有地冒出来一个制度完整、丰富的法老文化。我们现在能确定的就这么多。至于古埃及所拥有的知识，是否与狮身人面像建造时的文化相同，这个我就不敢说了。”
“你想有没有可能，”我开始臆测，“建造狮身人面像的那个文明的基地其实并不在这里，或不是从这里——埃及——发展出来的。那个文明的人故意将狮身人面像放在埃及，作为记号或驻外地点……”
“非常有可能。或许狮身人面像对那个文明而言，就好像阿布辛贝神殿（Abu Simbel，位于努比亚）对于王朝文明。”
“那个高度文明，因遭受不明原因的大灾害而被消灭。当时，他们成熟的知识遗产却传承了下来……因为有狮身人面像，所以他们知道埃及，他们知道这个地方，知道这个国家，和这片土地有了关联。也许在文明绝灭时，有人存活了下来，那些人来到了这里……你觉得这种想法如何？”
“是一种可能性。再回到神话和传说，其实世界有很多地方都有‘经过一场浩劫后，只有少数人残存’的故事，例如类似诺亚方舟的故事，在世界各地的文明中均重复出现。要我来看，这中间最大的问题便在于传承的过程：狮身人面像建造的时代以后，经过了好几千年，王朝时代才开花结果。知识是如何从上一个时代传达给下一个的？理论上来说，我们应该是碰到了死胡同了，对不对？知识理当要长期保存，从一代传达给下一代不可，这绝不是一件简单的事。但是，我们也知道传说也是经过多少世代，口口相传，就这么传承了下来。事实上，口语的传达，比书写传达更确实可信——因为语言，作为口中说的话，永远都用的是最合乎那个时代的语句表现……经过了5000年，仍然能够保持原来的形式。所以，知识是可以传承的——例如利用秘密结社，或宗教的一个流派，并经保留，一直到它再度开花结果为止。重点在于，由于问题是如此的复杂而重要，我们不应该轻易打发掉任何的可能性，即使表面上看起来愚蠢、疯狂的可能性，也应该先小心仔细调查，再决定是否要否定它。”
附议
魏斯特在路瑟，是为了领导一群人研究埃及的圣地。第二天一大早，他和他的学生就去了亚斯文（Aswan）和阿布辛贝。桑莎和我则继续往北行，逐渐接近基沙和金字塔及狮身人面像的神秘。下一站，我们要在基沙与考古天文学家波法尔见面，并将发现他的星座研究与地质学证据有惊人的互补作用，证明基沙的古老。
注释
①《神圣的科学》，96页。
②“我们将研究结果做成一份节录，交给了美国地质学会，该学会在圣地亚哥开年会时，也邀请我们去发表报告。全球各地的地质学家都来到我们展示的小摊前来，观看我们的展览。他们感觉很疑惑。至少有一、二十相关学科的专家提供了他们的建议，表示愿意帮忙。也有一些地质学家看了以后，一笑置之。更有的说不出话来，因为在两个世纪的研究中，竟然没有一个古埃及专家或地质学家，曾经想到情势是因水，而不是风沙而起。”《天空之蛇》，229页；《狮身人面像的秘密》（Mystery of the Sphinx）美国国家广播网（NBC）电视节目，1992。
③美国先端科学协会1992年度辩论：狮身人面像多古老？
④“在仔细研究自己的草稿、笔记、大量数字等以后，我的结论与最早的直觉反应差不多：两个作品代表两个不同的人。尤其是脸部的比例、正面的角度等，让人觉得狮身人面像并非卡夫拉。如果古埃及人有他们在其他作品中所展示的高度技巧，和表达景象的能力的话，那么这两个艺术品所要表达的更不会是同一个人物了。”多明哥，引用于《天空之蛇》的叙述，232页。
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葛瑞姆·汉卡克 译者：李永平》上帝的指纹》第48章 测量地球
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第48章 测量地球
请按照下列指示，小心作图：
请在一张纸上，画下两条垂直平行线，相互间隔3英寸，每条线长7英寸。画一条垂直平行线于前两条线的正中央，长度与那两条线相同。在图画纸的上方（也就是最远离你的地方）写下字母“S”（南方）“感觉集合”相同。，在最下方写下字母“N”（北方），并在两边适当的位置上，左边加上“E”（东方）右边则加上“W”（西方）。
你现在所看到的是埃及的几何作图方位。和现代地图非常不同的是，古代地图将南方画在上面（现代人则固定将北方画在上方）。懂得将南方放在上面描绘地图的太古地图作者们，似乎已经对地球的大小及形状，有了非常科学的理解。
在完成这一张地图前，读者应该在三条平行线的中央线上，从下往南（上）1英寸的地方先画下一个“点”的记号，然后以斜线将点的记号与两边的平行线下端加以连结；也就是说，从中线的下方，往西北、东北各画上一条小斜线。
经过这番作图后，我们完成了一个南北向的长方形，长7英寸、宽3英寸，并在下方有一个三角形。三角形代表的是尼罗河的三角洲地带。三角形顶点的位置，则正好是北纬30度6分，东经31度14分，非常接近大金字塔的位置。
测地据点
18世纪末，拿破仑率领法军入侵埃及以来，许多数学家和地理学家都认定大金字塔的功能之一为测地据点（测地学为正确测量地球的形状及大小的学问）。对谜一般的金字塔感兴趣的拿破仑，在远征埃及时一口气带领了175名御用学者同行，其中包括从各个大学网罗而来通晓古代埃及学问的“灰胡子”（greybeards），还有一些实际上立刻可以派上用场的数学家、地图制作家和土地测量人员①。
这些随行学者，在占领埃及以后，最重要的任务之一，便是制作一张详细的埃及地图。在作业过程中，他们发现，如第六部所述，大金字塔方位精确，四方分别面向正东、正西、正南、正北。结果，谜样的大金字塔成为三角测量极便利的据点。以通过大金字塔顶点的子午线（也就是经线）为基准，学者们着手测量，而制成了近代第一张正确的埃及地图。在地图完成之际，学者对大金字塔的子午线，正好通过尼罗河三角洲地带的中央，并将三角洲一切为二的事深感兴趣。他们还发现，从大金字塔的顶点往西北及东北延伸出去的对角线（无限延伸可到达地中海地区），正好笼罩住三角洲全域。
让我们回到刚才制作的地图。图的下方即为一块表示三角洲地带的三角形。三条平行线为子午线。东面的子午线表示东经32度38分，也就是古埃及王朝时代初期正式的国界线。西面的线表示的位置是东经29度50分，则为古埃及西面正式的国界线。中央的子午线为31度14分，则正好在国界线的中央（与两边各差1度24分）。
地图上描绘的地带，精确地说，正好为2度48分宽，至于长度，古代埃及的“正确”南北国境线分别为北纬24度6分与31度6分（与正式的居住地带并无关系）。代表北方国界的31度6分，正好是尼罗河外侧两个河口交会的地方，而南方国界的24度6分则通过了艾勒芬庭（Elephantine）岛的亚斯文（古名西恩Seyne）。埃及在有历史以来，便在亚斯文设有天文观测站。似乎，这块自古以来神明所创造并居住的圣地，最原始时，便设计为一块在几何学构想下，从北纬31到24度的七度空间中的长方形土地。
在这个构想下，大金字塔经仔细评估，被挑选为三角洲顶点的测地据点。三角洲顶点的位置为北纬30度6分，东经31度14分，也就是在开罗以北尼罗河的正中央。而大金字塔的位置则在北纬30度（调整大气折射后），东经31度9分，仅向西及南，稍微地偏离三角洲顶点。不�