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在日本，老人院一般都建在幽静的山里或温泉附近，但这样他们就好像与世隔绝一样，感到非常寂寞。其实，老年人也希望经常与人接触、交流。他们希望与家人住的地方靠得近一些，经常与家人保持联系，有时还可以给孙儿们一些零用钱。
我们也应考虑自己的双亲和妻子的双亲现在的居住环境，还要考虑到十五或二十年之后可能发生的变化。
我还算幸运，我妻子的双亲都很健康，他们的长子继承了家业，而且他们都生活得非常安定。当然，我在给我母亲赡养费的同时，也决定给妻子的父亲同样数目的赡养费，不过，由于他们都很健康，又相当富裕，所以不需要我给的钱，但我还是把这笔钱存起来，现在已是不小的一笔数目了。
实际上，把这笔数目（每年还是三十万日元）包括在内，我每年得为我们夫妇的父母付八十万日元的赡养费。不过，这恐怕也是最低限度的赡养费了。
这样的负担还没有考虑各种意外的情况。最不幸的就是，如果夫妻双方的父母都在生病需要长期疗养，而且他们既没有自己的住处，又没有收入，而且你和妻子都是父母的独生子，那就麻烦了。
我们只要看一看疗养费便可明白，如果真的发生这样的情况，恐怕我们只会被吓出一身冷汗，前面的路将十分艰难。
不过，现实就是这样，说不定某一天这样的事情就会发生在我们身上。我们也很难预测父母会在什么时候，什么地方突然发生事情。不过，我的父亲倒很干脆。他平时十分健壮顺利接受胃癌手术后虽然生死未卜，但过了一个月他又有了血色，还一个人独自到箱根去疗养，到后来他去世时也没有什么痛苦，断气也很快，而且，他还享受免费老人医疗保健。但是，恐怕像他那样的老年人并不多见。
如果我在三十多岁时没有对他们的老年生活作好准备，那么到了五十多岁（我是昭和四年出生的），如果我还是一名普通的公司职员的话，恐怕每年八十万日元的赡养费还是一个头痛的问题。
对于我来说，第三件幸运的事就是，虽然我只需付最低限度的赡养费，但我毕竟还是有这样的负担能力。这里讲的负担能力是指在付给双亲赡养费后，还不会影响到自己生活的经济承受能力。而有时候最容易出现的情况就是，在你付出自己双亲赡养费后，妻子有时会觉得不高兴。如果夫妻之间没有经过真诚的商量、讨论，还可能会出现家庭不和。因为我不希望出现这样的情况，所以我把付给妻子双亲的赡养费当作存款存起来，以便在必要的时候给他们。
对于夫妻双方父母的赡养问题，夫妻在三十多岁时就应认真地讨论，共同达成一致的意见。而身为妻子，则必须妥当安排孩子的教育费等有关的开销。所以，如果双方没有详细的讨论这些问题，到时候妻子也只能是“巧妇难为无米之炊”，并且怨恨到你的头上。
如果你要为妻子的父母付赡养费，也许妻子会觉得对不起你，但这却是我们身为男人应该尽的义务。我们必须勇于承担责任。男人对钱不很敏感，而女人对钱却十分敏感。
钱的价值并不在钱本身，但钱却有可能成为破坏夫妻关系、破坏友情、引诱犯罪的东西。如果一个家庭因为经济问题而出现裂痕的话，这对于一个家庭来说简直就是悲剧。有很多人在工作上得心应手，但在处理家庭问题时却常会因为这样的事情弄得焦头烂额、苦不堪言。
究其原因，就是因为夫妻之间没有仔细地讨论这个问题，并制定出一个切实可行的计划。曾有老人的调查指出，老年人觉得最难受的就是，虽然他们很想得到一些零用钱，但却很难向自己的媳妇、儿子、女儿开口要钱，因为他们也知道，孩子们在这个物价高昂的社会中生活也并不容易。
要消除老年人的这种担心，我们就得商量好，决定要给他们多少钱最合适。而关键就是要彼此以诚相待，根据自己的收入情况，和妻子讨论如何合理地安排才是最好的方法。
交谈的时间、主题、对象、方式
对于我来说，第四件幸运的事就是，我和哥哥都不是私欲很强的人。即使母亲生病需要长期疗养，我只要把我从父亲那里继承下来的房屋和土地卖掉的话，还是可以应付得来的。
父亲和母亲自明治以来一直都在兢兢业业、勤勤恳恳地工作，但无奈天灾人祸，在关东大地震中和以后的战争中两度被弄得身无分文，所以他们只留下了很少的土地和破旧不堪的几间房屋。可以说，他们两人都是时代的牺牲者。关东大地震是自然灾害，我们无法去抵挡，但战争却是人为的，它使我们的家、公司、工厂一夜之间全都化灰烬，这对于我们四人来说是终生难忘的怨恨，所以至今我都认为天皇应对那场战争负有不可推卸的责任。
虽然父母剩下的那份地产在法律上属于我的财产，但是，如果父母亲（现在就只剩下母亲）把它们花完了才去世我也没有什么怨言。我总是对母亲说，叫她把地产卖了，自己拿去花掉，不用给我们留下任何东西。但母亲总是说，这样就会对不起我们。不过，我始终还是认为父母辛苦了一辈子，不必再给我们留下什么东西，所以我对那块土地并不在意。
与父母、兄弟姐妹之间好好地谈谈怎样处理老年父母的赡养问题，由谁赡养、怎样分摊赡养费等问题的确不是一件容易的事。恐怕这些话题是人们最不愿意谈论的话题，但它们又是我们不得不去面对的问题。而且，在父亲刚刚去世时，也不能马上就讨论母亲由谁为赡养的问题。
在谈论这些话题时，不但要以诚相待，而且还要在恰当的时间、恰当的地点商量。
一般说来，谈论这些问题的时候最好选在父母退休时。退休后收入会降低，所以父母的情绪会受到一定的影响。虽然父母在子女结婚时会好强地说以后不用子女管自己的老年生活，但真正到了老年后，子女离开身边再加上退休的影响，所以他们即使没表现出来，但内心中却不免会为自己担心起来。
在结婚之前，一家还能畅所欲言，但结婚后，由于媳妇毕竟是外姓人家，所以丈夫可能出现以下的情况：一、不但考虑到自己的性格，还考虑到妻子看法，很难做人；二、只听母亲的话，不管妻子的意见如何；三、自己被夹在母亲和妻子之间；有时自己处理不了家庭关系，只得寻求出嫁的姐妹帮助。如果妻子、父母、孩子、妻子的娘家与自己的关系非常好，这样的家庭就是再好不过的了。但是，如果有人的私心太大，在谈到赡养父母、处理遗产等问题一味地从自己的利益出发，恐怕这样的家庭是很难和睦相处的。
在处理这样的家庭问题时，切忌独断专行，一定要和妻子商量，达成共识。虽然说长子在这种情况下应负有全部责任，但还是应在与家里其他成员商量的基础上再作决定。特别是嫁出去的女儿，虽然继承娘家财产的权利，但真正到了父母生病时主要还是靠媳妇来照顾。
这样的例子实在是不胜枚举，所以，在三十岁时一定要考虑到自己的父母亲生病或去世时应怎么处理。
但是，往往被忽略的是关于妻子的双亲生病、去世时应怎么处理。如果自己的双亲，他们在没钱时可直接开口向儿子要钱，但妻子的父母没钱时则不好意思向嫁出去的女儿要钱，所以当妻子的父母生病而他们的媳妇忙不过来时，妻子应过去帮忙。而通常这种时候，往往要花很多钱，如果自己没有任何准备的话，那将是一件很伤脑筋的事，再加上其它的费用就是一笔不小的数目。为了能够应付这种可能出现的而又无法预测的情况，我不得不从平时就开始存钱，并把这些钱交给妻子来随时备用。
从上面的讲述我们可以看出，我们在三十多岁时，应对双亲的老年生活有一个长期性的展望。虽然我对这个问题的安排还算恰当，但现在看到我那八十多岁的老母时，虽然她的生活过得很愉快，我仍然觉得我有愧于她。
人类为了逃避死亡，才出现了文明、文化和许多快乐娱乐场所，但这些都不可能使人逃避死亡，它与“出生”、“吃饭”、“睡觉”一样，是每个人都不可避免的。
人们谈到幸福愉快的未来时倒是让人非常高兴，但是一谈到老年时的疾病、死亡、遗产等问题时则是令人十分难受的。不过，一个人长大后则不得不面对这些不愉快的事情。到了三十多岁时，我们应该能正视父母的生老病死，并对此作出妥当的安排。
第4章 30岁的人生应自我充实展望未来
1。自我充实
人生中的三十多岁这一段时期是一个充满挑战的时期。处于这个时期的人应当有能力面对各种出现在自己身上的可能性。我们知道，只有敲了门，门才可能打开，否则，门是不会为你而开的。
绅士必备的三个条件
我（指笔者以下同）在昭和四十六年四月十日第一次因公事而出国搜集资料，而且还是要出去相当长的一段时间。当时我四十二岁。我在那年的三月十一日前每天早上都要播放有关妇女的节目，总共播了六年之久，所以也没有时间为出国的旅行作任何准备。而且，当时我只会日语，甚至没有对任何外语作过准备，而这次我要去一个我一无所知的国家，所以心中的不安是可想而知的，甚至超过了对节目成功与否的担心。
在此之前，我不但要播放妇女节目，每天还要主持一个半小时关于生活展望的节目。这个节目的内容涉及到世界各地，要对世界的未来作出一定的展望，我在出国前主持这个节目达三年之久。由于我不懂外文，还得在这一个半小时的节目中不断地报道世界各国的情况，所以做得非常吃力。
我经常对孩子这样说：成为绅士必须具备三大条件，首先是要学会开车；其次是要会说