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我有一位亲戚，大儿子在广州打工，先是开的士，每年赚五万元，积三年而创货运公司，现在据说一年可轻松赚20到30万。他的家已搬离这个小山村，改到交通更方便的毗邻公路的一个地方安家落户，新建的房子耗资七万，是一栋漂亮的小楼，那有出息的大儿子干脆已移居镇上。
关于中国的地区差距，经济学界的一个看法是，以属地而计的GDP统计方法夸大了这种差距，如用以人口而计的GNP来统计，情况就会有所不同——这一判断与笔者的观察是相符的。另外，关于“三农问题”，明眼人曾指出，农村衰败是因城市兴起，应该说这一判断与笔者的观察也是吻合的。
所以，地区差距并没有那么可怕，农村衰败也没有那么可怕。这些问题，都需要放在二元结构中综合考察。
其次，城市幅射力量的强化，带来农村定位的调整及新的生机。奉新距南昌仅70公里，过去交通不方便时，只有一条狭窄的沙石路，因此需要碾转走上五、六个小时。前几年沥青公路修好后，行程已缩短至二、三个小时。这次回家，我惊喜地发现原来的路正在拓宽成六车道的大道，并且可望在今年通车。
如大道修成，从南昌至县城，个把小时也足够了。交通的改变将带来城市幅射力量的改变，将带来城市和农村定位的改变。再加上其他因素的作用，如电话（全县居民用户普及率达37％）、宽带的普及，相信很快会带来全县经济的变化，是前所未遇的发展良机。
这是因为，时间的改变可带来空间的改变。在过去的交通条件下，农村是农村，城市是城市。一旦交通条件改观，农村不再是农村，而实际上成为城市的一部分或城市经济幅射的一部分。笔者预测，因新的高等级公路修通，很快将出现上班在南昌，下班回奉新或周末在奉新的新候鸟一族，进而带来奉新房地产经济、旅游经济以及相关产业的大发展。
由此，笔者曾对当地人士提出，奉新的发展定位应做出回应，及时调整。特别重要的一点就是，前几年的发展思路要改，不一定非要重复别人发展工业、污染环境的老路，而是要充分利用当地山清水秀、旅游资源丰富的特点——就像台湾宜兰县所选择的发展道路，跳过工业化，着重通过环境的保护，将自然资源优势转变为新的城乡变化态势下的经济优势，寻求后来居上的发展。
第三，围绕城市，农业产业结构进行了新调整。历史上，奉新的猕猴桃、大米、毛竹等一直是传统优势作物，也是过去几年农业产业结构调整的主要方向。但是，近年来崛起的一个新兴产业却是与城市化密切相关的苗木产业。据县统计公报载，2002年，全县的花木产业面积达2万亩，从业人员5千余人，并形成4个千亩连片花木基地，花木已成为部分农民增收的一条好途径。
对于这一产业，笔者专门调查了当地的一个大户。该大户用于苗木种植的承包土地达150亩，但每亩农地每年承包费用仅200元，加上人工等费用，每年的全部支出也就10几万元，但创造的收益却堪称暴利。譬如，他收购并卖出一棵较为贵重的桂花树可获利几千到上万元不等。而且，他的产品卖出去也罢，暂时卖不出去也罢，关系都不大，并没有太大的市场风险，笔者戏称是一旱涝保收的“绿色银行”。这样的产业，无疑将成为振兴奉新经济的重要产业。
本文所罗列三宗：打工经济、农村融入城市并带来新的定位、围绕城市化的农业产业调整，全都是二元经济互动之结果。在这里，关键是打通二元经济的“经络”，勿使其堵塞，关键是要理顺市场关系以使市场力量能够充分驱动。政府所需做的，与其说是生搬硬套的“支农”，不如切实地消除各种各样城市和农村之间市场互动的障碍，如解决好农民工进城打工的进入门槛问题、欠薪问题、农村产品进城交易问题以及农民安家落户在大大小小的城镇的户籍、子女教育等问题。农民进城以及城市幅射农村问题解决，则“三农问题”的大部分即可解决。
几年前，温铁军先生曾提出，“汝果欲支农，则功夫在农外。”这是真正精通“三农问题”的方家之论！
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白领2005： 优秀企业的文化和机制第43节 Econ 部落的烦恼
《万科》周刊
何帆
遥远的极北之地，有个部落叫Econ。这里天寒地冻，一年中倒有七、八个月积雪不融。狂风刮过戈壁荒滩，把大大小小的石头都刮得呼呼啦啦转圈跑。严酷的生存环境让Econ部落的人磨练出了顽强的意志和健壮的体格。他们吃苦耐劳，在繁重的劳作之余，还坚持锻炼，每日里忙忙碌碌、打熬身体。Econ部落的人既不会莳花种草，也不懂吟诗作赋，但他们也有自己的爱好——搜集一种叫货币的古董。在这个部落里，聚敛货币几乎成了一种艺术。
在外人看来，Econ部落缺少优雅的举止、华美的言谈，总是给人难以接近的印象，但他们也不得不佩服，Econ部落的人思路敏捷、行动迅速、精明过人。尤其让人生畏的是，Econ人纪律性很强，对部落荣耀有着一种近乎宗教的热忱，加上民风强悍、生性好斗，是群很不好惹的家伙。屈指算来，在SocialSciences这块大陆上，Econ部落几乎可以算得上最为荣耀的帝国了。
Econ部落人丁兴旺，有很多家族，但是最为显赫的有五个：赫父、麦地、吱呀哥、四担福、贫思顿。Econ的酋长是由这五个望族的族长轮流担任的，这次坐庄的是赫父族长。部落中的大事，往往由五家的族长联席表决。Econ部落充满着民主、和谐的气氛，即使没有大事，五家族长也常会聚一聚，交流交流感情。
这天，五家的族长又聚到了一起。窗外正下着大雪。虽然只是下午，天色已经非常昏暗。屋内烧着一盆炭火，围坐在火盆边上的五个族长脸庞都映得通红。赫父族长在椅子里换了个姿势，好让自己坐得更舒服些。他干咳了一声，说话前清了清嗓子：
“各位老哥，你们还记得吗，我家有个老妹妹，20年前嫁到了Psychology家。她嫁过去不久就生了个大胖小子。我把他举起来想看得更仔细，没想到这小子着实不客气，一泡尿浇到我的胡子上。如今这小子已经长大，出落得玉树临风，当真是个人物，不久前还得了Noble奖，也算给咱争了口气。”
赫父族长说到这里，顿了一下，打量各位族长，发现他们个个面色呆板，一言不发。Noble奖本是社交界的最高荣誉，每年只授予最杰出、最有风度的个把精英。获奖仪式上，这些精英出尽风头。他们高坐于金光闪闪的宝座上，听着合唱团的颂歌，接受大家的献花和赞美。会后的宴会上，有最精致的食物、最醇正的美酒、最艳丽的女人。像Econ部落这样的农民，本来是和这种场合无缘的。20多年前，有个和Econ部落私交甚密的大银行家慷慨解囊，为Econ部落在Noble奖上捐了个长凳，所以每年也会有一个Econ人躬逢盛会。尽管长凳坐着不如宝座舒服，有时候也会受到其他精英的白眼，但是总归也是件十分露脸的事情了。
五个族长中要数麦地族长最为年轻，也更为气盛。他看到其他几位族长均默不作声，面有不悦，忍不住冲着赫父族长发话了：“Noble奖说好了是给Econ部落的人，虽说你那外甥也是咱们的亲戚，但他从来都没在Econ部落住过。把这么重要的大奖给外人，我总是想不通。再说了，我最看不惯这小子的狂劲。最近他到处胡说，甚至诋毁咱们的宝物‘理性人’眼镜。这像是Econ人说的话吗？”
麦地族长嗓门很大，边说边摇头。其余四家族长都情不自禁地向屋子里朝北墙边的一张桌子望去。桌上一个精致的水晶盒子里，摆放着一副眼镜。这副眼镜乍一瞧很像普通的墨镜，但是仔细看，就会发现它周身发着幽幽的绿色光芒，显然是用上乘的玉石雕琢。
Econ部落长年生活在雪地之中，阳光反射之下，雪地格外刺眼。很久以前，Econ部落的祖上发明了这种被称为“理性人”的眼镜。戴上“理性人”眼镜，看到的色彩柔和多了，眼睛顿时会觉得好受。
透过这种眼镜看到的世界基本上只有黑白两种色彩，但是Econ人已经非常娴熟地掌握了透过黑白色彩之间的深浅把握复杂的世界面貌。久而久之，戴“理性人”眼镜的人会产生一种依赖心理，在他们看来，色彩就是要越单纯越好，生活就是要越简单越好。曾经有个到过Econ部落采风的摄影师告诉他们，用黑白两色拍出来的照片比用彩色胶片拍出来的照片更有味道，这句话深得Econ部落的赞赏。他们的哲学就是要追求最简单、最有普遍性的概括。“理性人”眼镜就这样逐渐成了Econ部落崇拜的图腾和外人眼里Econ部落的象征。
但是，最近不断有嫉妒Econ部落的人说用“理性人”眼镜看到的世界是片面和扭曲的。他们嘲笑Econ人从来没有见识过彩虹。别人说三道四倒也罢了，但是最近那个刚得到Noble奖的小子也大肆鼓噪，说戴“理性人”眼镜久了，视力会退化，性欲会减弱，说得Econ部落里也有人惶惶不安。
赫父族长苦笑了一下，说道：“麦老弟，这正是最近让我心烦的一件事。我们Econ部落一直被外人叫做帝国。周围的部落过去一直是向我们朝贡的，来的时候一包一包地拎土特产，走的时候还总是神神秘秘地趴到我们的耳边，说能不能结成亲家。我们不是过去也议过这件事吗，当时想的是，自己的女儿嫁过去，将来邻国的王子不就都是Econ部落的骨肉了吗？谁曾料不是这么回事，有的女儿嫁过去在婆家受气，生的儿子也有很多像Psychology家的这小子一样，梗着脖子就不认舅舅。”
他看看吱呀哥族长，说：“�