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在正统历史学家眼中，这简直就是信口胡说。如果穆勒的推算正确，马丘比丘城堡的历史就不是短短500 年，而是6000年了。这么一来，它就比埃及的大金字塔古老得多（正统学者认为，大金字塔的兴建日期约莫在公元前2500年左右。）
关于马丘比丘城堡的历史，还有其他学者提出异于正统学界的意见。跟穆勒一样，他们大多认为，这座城堡的部分遗迹，比正统历史学家所认定的日期古老好几千年。
就像组合在马丘比丘城堡墙上的多角形巨石，乍看起来，这个观点似乎能够配合其他碎片，组成一幅完整的拼图，让我们得以解开历史之谜，一窥秘鲁古老的面貌。维拉科查是这场拼图游戏的一部分。传说中，他的首都设在帝华纳科。这座伟大古城的废墟，如今坐落在玻利维亚境内一个名为科尧的地区。
如果汉克的假设“马丘比丘的建设者”是远古时代“维拉查科”的杰作成立的话，那么，我们也可以这样假设：“马丘比丘”乃是“太平洲”幸存者的又一杰作。但他们为何偏偏将城堡建在海拔达2700米高的山峰之间呢？在如此高的地方修建城堡，连生计也成问题呀？这是不是“太平洲”人的陆路逃难者向他们的太空探索者留下的“醒目”标志，以便“太平洲”的太空探索者找到“世外桃源”后回来发现他们，并将他们接走呢？
陷入黑暗的城堡
从秘鲁向北进入玻利维亚，印第安人讲起有关“维拉科查”的故事依旧那么神奇。
入侵南美的西班牙人，在征服地四处都能够听到有关维拉科查的传说。传说告诉人们：维拉科查是古代的创始之神。他在一片混饨、暗无天日之际创造了世界。他又让太阳、月亮升起，于是地球有了光明。也就是在同时，他在现在的玻利维亚的蒂华纳科用泥塑造了人和动物，并且赋予他们生命。他教给人语言、习俗以及艺术。后来，他又把一些人带到各个大陆，让他们在那里定居。以后，他又带着侍从到四处检查，训戒那些良知将灭的人，惩治那些忘恩负义的家伙。最后，他在沿海某处向人们说了声“再见”，就驾波逐浪，消失在大洋之上。但是，他说了他还要回来的。在占领南美以前，这些西班牙人从来没有听到过白色诸神的传说，他们无不惊讶地听当地人说，一批太阳之子教给人类各种技艺，然后又消失了。而这些传说都一致肯定太阳之子还会回来。
玻利维亚的充满隐秘的城市——蒂华纳科城，这个谜一般的城市位于海拔4000米的高原上，离任何地方都很远。从秘鲁的库兹科出发，要乘上几天的火车和船才能到达这个城市。这个高原上的景象，看起来不像是地球上的，倒像是别的星球上的。这里的气压很低，大约只有海平面气压的一半，空气中氧含量也挺少。体力劳动对于任何一个非本地人来说，都是难以忍受的。但是，恰恰在这样的高原上，曾经有一个大城市。
在一块块100 吨重的砂岩上，垒上一块块60吨重的石块，砌成了墙。巨大的石块表面都琢磨得十分平滑，拼合处的角度也十分精确，用铜株连在一起。全部石工做得十分精巧。在一些重约10吨的石块上发现了一些2．5米深的孔，这些孔的用途至今还没法解释。从同一块石头上开下来的好些块5 米长的磨薄了的石板也无助于解开蒂华纳科城隐藏的奥秘。1．8米长1．5米宽的石头水管像玩具一样散落一地。这些水管制作之精巧，令我们震惊。与如此精巧的水管相比，现在的水泥管真可称是粗制滥造的。我们不免要问，蒂华纳科城的祖先们在没有工具的条件下制造这些水管，仅仅是为了消磨时光吗？
这个城市隐藏着什么秘密？从别的世界来的什么样的信息在玻利维亚高原上等待着人们去解释？我们又将从中窥探到一些什么呢？
号称“世界考古最伟大发现之一”的“太阳门”就在蒂华纳科城中。
这是一座用一块巨石雕成的建筑，约有3米高，5米宽，整块石雕的重量估计在10吨以上。太阳门的两侧面着据幅方形图案，分列三排，簇拥着太阳门上方的一个会飞的神。此外，太阳门上还按有许多象形文字。
最先尝试释译这些象形文字的是考古工作者波斯纳斯基和契什，后来，阿希敦继承了他们的事业。经过艰苦的努力，终于在1949年结束了此项研究。他声称，太阳门按刻的象形文字可能是一份天文历。不过，这个天文历独具特色，与我们的太阳历大相径庭。它的一年不是365天，而是只有290天，并且，在一年的12个月中，有10个月只有24天，其余两个月25天。
为了解开太阳门上这部奇妙的天文历之谜，曾有许多科学家冥思苦想。这的确是个值得探讨和十分令人费解的问题。因为按照我们现在掌握的科学知识，地球自转的角速度从未加快过。非但没有加快，现在自转的角速度反而在减慢，大约过一百年转一圈的速度就会减少0．l％。这样看起来，在建造太阳门时，地球绝不会一年只转29 0圈。也就是说，这部天文历当时所反映的并不是地球自转的实际情况。
那么这部天文历代表什么意义呢？莫非它包含有某种我们还不曾了解的宗教意义？它又是按什么作为标准的呢？
1553年，西班牙人侵占了这块地方。占领者曾留下这样的记载：“这里的人无视神（西班牙人的神）的旨意，而遵照奇特的法律生活。”也有这样的传说：这些人以为西班牙侵略者是印加创世神——维拉科查重返地球，所以根本就没有抵抗。
有关蒂华纳科城的历史及太阳门的历史到底有多古远？这成为考古界争论的焦点。
但有关“维拉科查”这个神话般的人物，人们的争论分歧却不大。为了解开蒂华纳科城和太阳门的修建时间为何时及修建者为谁？考古学家进行了充分的论证。
还是先从“维拉科查”说起吧。
坐在蒂华纳科城地下神庙的地板上，有一张昂起脖子，仰望着的脸孔——学者们都说，这就是传说中的维拉科查。许多世纪以前，有个不知名的工匠将维拉科查的肖像雕刻在一根高大的红色石柱上。尽管他受风沙浸蚀，这座肖像所呈现的面容，却依旧那么样和恬静，流露出一股莫名的慑人力量……
他的额头宽阔，眼睛又大又圆，嘴唇丰润，鼻子挺直，鼻梁虽然狭窄，却向两边伸张到鼻孔。这张脸庞最引人瞩目的特征是他那造形奇特、令人望而生畏的胡须，使他的下颚看起来比太阳穴宽广。仔细一瞧，考古学家发现工匠在雕刻这座肖像时，刻意将他嘴唇周遭的皮肤打磨得光溜溜的，让他的胡须高高翘在脸颊上，跟鼻尖平行，然后沿着嘴角夸张地延伸下来，在下巴形成一撮威武的山羊胡，再顺着颚骨转回到耳鬓上。
在他头颅两侧，耳朵上、下方，雕刻着奇异的动物图形。严格说，奇异的并不是图形，而是动物本身，因为他们看起来像体型硕大、举止笨拙的史前哺乳动物，尾巴肥肿，四肢畸形。
维拉科查的这座雕像，还有一些耐人寻味的特征。例如，他的两只手和胳臂交叠在胸前，环抱着身上那件飘逸的长袍。长袍的两边雕刻着一条弯弯曲曲的长蛇，从地面蜿蜒攀升到维拉科查的肩膀。
供奉维拉科查雕像的“庙宇”是露天的，坐落在一个长方形的大坑洞中，形状像一座游泳池， 深达1．8米。庙堂的地板用坚硬平滑的碎石铺成，约莫12米长、9米宽。墙壁十分坚固挺直，由许多块大小不同、搭配得天衣无缝的方石组成，接合处完全不使用灰泥。沿着墙，每隔一段距离矗立着一根高大粗糙的石柱。
维拉科像高约2．1米，坐北朝南，背对着的的喀喀湖古时的湖岸线。排列在这座树立在庙堂中央、代表维拉科查的方尖形石碑后面的还有两座比较矮小的石碑，显然是代表维拉科查传说中的门徒。
在庙宇的西北角，就是举世闻名的“太阳门”，它不但是一件也界级的艺术精品，而且被专家们看成是雕刻在石头上的一套既繁复又精确的历法：
越仔细观察这件雕刻品，我们就越相信，这套石雕日历的设计和图样，绝不可能出自一位艺术家的奇想。它的图纹充满深刻的意义，清晰地记录一位天文学家的观测和计算……显然这就是石雕日历当初的功能，不可能有其他用途。
整个蒂华纳科古城最吸引人的就是这座“太阳门”。
这座门巍然矗立，是用一整块青灰色巨石雕凿而成，乍看之下，它使我们联想起巴黎的凯旋门，虽然规模小得多。屹立在蒂华纳科古城广场上，它有如一扇幽冥之门，连接两个肉眼看不见的世界。整座门最神秘、最耐人寻味的特征，是雕刻在东正面门拥上的那条所谓的“日历横饰带”。
在这条横饰带中间凸起的部分雕刻着一幅肖像。一般学者认为，像中人物就是维拉科查。太阳门下的横饰带是件造形优美匀称的艺术品，雕刻着三排图形，每排8个， 总共24个，罗列在饰带中间凸起的维拉科查雕像两旁。这些图形虽被认为具有日历功能，迄今却没有一位专家提出合理的解释。唯一可以确定的是，这些图形都有一种奇异的、冷酷的、卡通式的特质，宛如一群机器人，迈着精确、僵硬的步伐，操兵似的走向（立在门循中央的维拉科查。这些图形中，有些着鸟面具，有些长着鹰钩鼻，每一个手里都握着一种器械。这种“鸟面具”与复活节岛上的“鸟人”十分相似。
门相横饰带的底部，雕刻着一种“回纹”图形：一系列代表阶梯金字塔的几何图形，连绵不绝排列在门桅上，有些直立，有些倒立，据说都具有历法上的功能。在右边第三列上面雕刻的是一只大象的头颅、耳朵、长牙和鼻。这个发现令人惊异，因为美洲地区根本就没有大象。不过，考古学家