按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
呒鑫兄胁荒茏园巍�
薇箴不得不承认：相信有个不可见的世界，相信这世界以外另有一天地，对她并不困难。迪恩尖锐的话语正戳到她的痛楚。的确，若是没有独一的上帝，她的心里面根本不应该有这些质问。她在质问谁？她在呐喊质问的时候已经假设了应该有一个答案，并且只有掌管一切的那一位才能够回答。可是，搞不清这位造物主的性情，却令薇箴困扰；他若是不能证明他是爱的神并且他有能力保护他所爱的人，她就无法选择相信。
今晚的团契不但音乐特别，形式也与平日不同了。不像往常那样翻开圣经学习神的话语，而是看电影：The Gospel of John—约翰福音。
今晚牧师来了。他在放电影之前作了不到一分钟的简短解说：我想大家都知道麦卓的事了。每个人都很难过。或许有些人也因为麦卓的事有很多不解，甚至对基督的信仰产生疑问。我们所信的这位神到底还活着吗？他是不是能体会人所经历的苦难？他在不在乎？
他停顿了几秒。没有人回答，大家都低着头。
“对于麦卓的死，我并不能解释为什么。但是你们若有刚刚我提出的那些疑问，我希望今晚要看的电影能够给你们有一些帮助。或许不能给予完全的回答，但是能换一个角度思考。那就是神籍着耶稣，呈现出一张面孔。若有人想知道神对这哀吟的大地所发生的苦难有何感受，只要看看那张面孔就可以了”，说完牧师示意让负责电脑影像的那位弟兄开始放电影。
电影的情节顺着圣经中的《约翰福音》发展，耶稣的言语也都尊重原著。看过圣经再看电影，已经不会有任何悬念。可是朋友拉撒路病故，耶稣哭了的那一幕，似乎提供了一个线索，呈现出神对于人的亲人挚友故去，一定也有同样的感受。因为他经历过，他能够体会。
薇箴读过《约翰福音》，但对于“耶稣哭了”这四个字总是简单地略过，觉得不过是人之常情。可是今天，当他忧伤的目光和悲伤的泪水通过电影的人物呈现的时候，他的性情似乎也明晰在薇箴的面前。他能够与哀伤的人同哀伤。
再看他遭人唾弃、被钉十架，薇箴心里有扎心的疼痛。她惊讶于这位神居然是可伤害的，很多时候他内敛自己的能力容忍人对他的谩骂、攻击，甚至杀害。不论是之前因为经济压力还是感情挫折还是这次的麦卓之难，薇箴曾经呼喊：“为什么让我经历这么多？神，你到底能不能体会我的感受？”她甚至质疑：“一个全能全知的上帝真的能明白和体会人在痛苦和艰难中的感受吗，甚至是被遗弃和背叛的感受？”薇箴那种无助和揭斯底里谁都不曾见过，可是神却清楚地看见。如今薇箴惊讶神竟然允许她在他面前抱怨、呐喊，她更讶异神并非不能体会她所经历的，因为他也曾经经历过，甚至比她经历地更加痛苦。或许从经验上来说，神不知道受罪引诱或是经历试炼的一天是什么样子，直到耶稣自己来到这个世界，住在我们中间，神体会了这种感受，他让自己与我们一样。有经济的压力？耶稣在世上的时候说“人子在地上连枕头的地方都没有”。感觉委屈？耶稣没有任何罪，却被钉死在十字架。难以忍受被背叛的滋味？耶稣在上十字架的时候他所有的门徒，曾经跟随他、与他最亲密的门徒和朋友都离他而去。被弃绝？当耶稣在十字架上担当人的罪的时候，他与父神完全隔绝，他也呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”自己的经历和耶稣的经历一一对应地浮现在眼前，薇箴看见耶稣彻底投入她的生命。她明白了神并不是遥远的神，他能够体会她一切的心情，因为他经历过。他能体会。
一个人能遭受的最大的痛苦，就是经历背弃的痛苦。我们每一个人就是耶稣来到这个世界旅程的原因。因为没有一个人能够满足上帝圣洁和公义的标准，没有一个人存有起初神造人时的完美样式。上帝知道我们无法承受罪的代价，所以他亲自来到人间。“当我们还是罪人的时候，基督就为我们死”。薇箴说，“我知道，我是以自己最糟糕，而非最好的样子，亲眼得见神的爱。”恩典的力量改变了她的心。她不再问为什么有这么多的不公平。有没有不公平？在这个充满罪人的罪恶世界，如果没有不公平，才真的是奇怪。但是最不公平的是上帝自己成为人、一生在世界上经受试炼、帮助人、传讲天国的信息，没有犯过罪，却被人钉死在十字架上。这是最大的不公平吧。
小说家普莱思（Reynolds Price）说，“万物的创造者爱我、要我”是每个人渴望听到的一句话。这就是耶稣的宣告。薇箴发现其实恩典处处可寻，之前她看不见就像人戴眼镜看东西，有时忘记了眼镜的存在。比如如何看待生命。“我不曾为生命为快乐向神献上感恩，但是却要神对死亡和痛苦负责。这对神又何尝公平？”薇箴的眼睛被打开了。
第十四章（4）： 起初之爱
电影闭幕，灯光亮起。薇箴的记忆库迅速回放前几天以翔寄来的明信片上的文字：神的灯照在我头上，我籍着他的光行过黑暗。配图是一束微光照在幽暗死荫之地。
那个时刻的联想并不是薇箴主动从记忆银河中搜索而得，可却辉映得天衣无缝。更令她惊奇的是，来美国之后所有或感动或温暖她的人，包括牧师、迪恩、Ed和以翔，竟无一例外的都是属于耶稣的跟随者、上帝的子民。
牧师走向前台，对电影作了一些分享。他说：“我们或许从耶稣那里得不到想要的苦难问题之解答，但是却得到不可言喻的确据，知道神与我们一同受苦；我们并不是孤军奋战。我的生命中也曾经历各样的困境和患难，但是因着耶稣，我相信神确实明了我的光景，也相信无论当时外在境遇如何，神的确在乎我、关心我。每当有怀疑，我就再转向耶稣的容颜，看见一位深知悲伤的慈爱神。”
薇箴突然被眼前的这个男人感动到，为着他谦卑温柔的分享，为着他柔软的内心，为着他对上帝之爱的深切体会。
他继续说道“造物界要恢复到神起初心目中的样式，还需要一段时间和一番努力。但是借着加入这哀吟的星球，神已经行动了。道成肉身没有引进历史的结局，乃是引进了历史的开端。耶稣在两千多年前来过一次，以他在十字架上的死成为人重新回到神里面的桥梁；带给人盼望的是他的死里复活。将来他要再一次行动，在荣耀与全能中回来，将世界恢复到起初的样式。所以，对于在患难和困苦中的人，耶稣知道，因为他自己体会过；他在乎，因为他亲身经历过；他能改变，因为他愿意并有能力。”
薇箴的思维随着牧师的言语跳脱出来，揣摩着这些话，也试图想明白神的起初之爱。
“神使孤单的有家……”这一句好像重榜炸弹、深触薇箴的心。有一个感动在薇箴心里涌现――神邀请她，说“孩子，回家吧”。
回神的家，不是只报喜不报忧的家；回他的家，不必再担心会被遗弃的家。
“我愿意”是薇箴心底深处自发的回答。穿越理性的堡垒，打破感性的冲动，她愿意进入与上帝的盟约之中。
“没有一个忧患，耶稣不愿担当；没有一个痛苦，耶稣不能背负。我要向高山举目，我的帮助从你而来。你有丰盛的慈爱，赐给凡求告你名的人。你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流。在我敌人面前摆设筵席，使我的福杯满溢。你的爱总是不离不弃，时刻将我环绕。你必纪念与我所立的约，使我领受丰盛的慈爱”。
诗歌《你的爱不离不弃》的间奏有一段独白：人世间的海枯石烂都会过去，但是我们的神是一位守约施慈爱的神。他对我的爱总是不离不弃，他爱我就爱我到底。
这首诗歌唱出了薇箴心底至深的渴望，也是薇箴对神的爱的最初回应。
那一句“我愿意”来得不容易。终究，信仰不是利益权衡的结果，乃是心被感动的结果。
第十四章（5）： 内在的征服
唱完诗歌《你的爱不离不弃》的时候，薇箴心底的感动早已化作泪痕满面。好久没有这样哭过，十八岁离家的时候没有哭，刚刚分手的时候我的泪腺也是迟钝的。这一刻，一起释放出来。在薇箴的世界里，懂和陪伴守护是爱的语言，也是她体会被爱的方式。这些，神都全然满足了。
牧师带薇箴作了决志祷告，在上帝的面前承认自己是个无法自救的罪人。因着他的爱子耶稣踏上人世的旅程，她和他之间破裂的关系可以得到修复。薇箴对神说她相信主耶稣为她死在十架，承受了本应她自己去承受的罪的代价。她相信耶稣死而复活，证明他自己是神的儿子。生命在他，复活也在他。他是她的救主，也是她生命的主。怀着敬畏和被爱的心薇箴邀请圣灵进入她的生命，来引导她度过人生的每一天，直到见主面的日子。
薇箴突然想起之前以翔透过明信片问的那个问题：你生命中最主要的身份是什么？当时她迷惘，如今却能回答了。从此，她有了一个全新的身份：上帝的儿女，基督徒。“我是耶稣所爱的，是上帝的公主，这就是我的身份”。
那个让薇箴的生命发生翻转的时刻没有任何外在夸张神迹式的表现，只有那份平安和踏实感在她心里可以感知。
迪恩的欢喜可想而知，但是她的讶异更甚。原本只是希望薇箴不放弃寻求，没想到薇箴刚硬的心就此软化，和她成为了在主里的家人。她在一旁不住地感恩也赞叹：“实在我自己小信了。原来人的心真的在耶和华的手中，好像陇沟的水可以随意流转”。
想想自己之前的倔强和犹疑，薇箴感恩神对她的忍耐和宽容。他温柔的等待看似缓慢，正如耶稣在十字架上受死的方式看似软弱，却是因为爱。一种内在的征服。
聚会结束。张扬要送迪恩和薇箴回去。薇箴不想当电灯泡，坚持自己走路回家。聚会离家只要穿过校园。况且，薇箴也很久没有一个人散步了。
这份生命中重大的喜悦薇箴不知道�