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最好不相见:仓央嘉措的诗与情-第26章

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卓玛看着眼前这个和仓央嘉措年纪相仿的桑吉,心里又是一阵酸楚,自己甚至连桑吉都不如,因为桑吉都能在仓央嘉措身边,自己却不能。不过,在临死之前,自己能看到桑吉,内心还是感到很大慰藉,她相信这是缘分,是佛祖给她的最后一点怜悯。

卓玛心里一动,把自己右手上的粉色的宝石戒指轻轻取了下来,递给已经疲惫不堪的桑吉。桑吉不知道她要干什么,双手恭敬地接过来。

“您有何吩咐?我保护您出去吧!”桑吉用力支撑着身体说。

“不要了,桑吉,如果佛祖眷顾你,让你再见到胜者,请把这个戒指交给他,告诉他,这是他的姐姐给他的最后留念。”卓玛淡淡地说着,把手里的小刀晃了晃,对准了自己的心口。

桑吉登时明白,慌忙用力去抓卓玛的手,但是已经晚了,那把小刀很锋利,卓玛决然一刺,鲜血霎时奔流出来,接着身子一歪,倒在地上。

卓玛看了看桑吉,嘴角一抿。在人生最后的一刻,她感到身上巨大的痛苦,也感到一种解脱似的幸福。她再也不必为人世的一切烦恼。有无数人的歌声从头顶的黑暗中传来,像鲜花一样落满了她的全身,那歌声是曾经握住自己发辫的小男孩唱的,她随着那歌声,轻轻一跃,就到了永恒的光明之中。

桑吉知道,卓玛这是为情而死的。他手里握着那还带着卓玛体温的戒指,心里悲痛,他还不知道自己的主人仓央嘉措现在怎么样了,如今,就算为了卓玛的愿望,他也要找到主人。形势紧急,他顾不上许多,跪下给卓玛磕了一个头之后,挣扎着向门外走去。

桑吉来到外面混乱的殿堂里,找到了几名曾经在仓央嘉措身边当差的侍卫,一起找仓央嘉措,但哪里都没有。这时,拉藏汗的士兵已经如潮水一般向布达拉宫冲来,桑吉等人无奈之下只好先从后门下山去了。

不可一世的拉藏汗在盛大的仪仗队迎接下,昂首阔步走进了布达拉宫的大殿。现在,他可以对拉萨的一切发号施令了。

拉藏汗刚刚在宝座上坐好,手下人就来报告说仓央嘉措已经捉住了。拉藏汗大喜,连忙命人带到自己眼前来。

不大一会儿,仓央嘉措在士兵们的押解下来到大殿上,与其说是押解,还不如说是簇拥,因为没有人敢接近仓央嘉措的身体,更不要说去捆绑他。

仓央嘉措毫无惧色。一个看破生死的人是不会害怕任何东西的。他淡淡地看着坐在宝座上的拉藏汗,心里一阵轻蔑。他对这个野心家自然不会抱任何希望。

拉藏汗向来有些畏惧仓央嘉措的威仪,此时见他如此安然不惊,更是心系胆怯。他在宝座上坐着,一点儿也不觉得安稳。仓央嘉措的存在让他如芒在背,恨不得一刀把他杀了,但自己又不敢,既慑于自己对佛祖的信仰,更慑于康熙皇帝可能的追究。他停了半晌,一句话也说不出来,只好命人把仓央嘉措带走,让其离开布达拉宫,放在自己拉萨城外的军营看管,以免生出不测。

接下来发生的,自然就是我们在本书开头看到的那一幕。

拉藏汗试图把仓央嘉措推给康熙皇帝去处理,却发生了一系列让他始料未及的事情。普通人对是非的判断是很一致的,这股民意的压力让拉藏汗恐惧不安。

在仓央嘉措被押解向京师的时候,桑杰嘉措正在带领着他最后的几百人在山南的大地上奔跑着,追兵连续好多天都让他们没有一点喘息的机会。如果这样的状态维持下去,不需战斗,这些人也会活活累死。

终于,当他们来到雪山脚下的久垄时,追兵赶到了。桑杰嘉措手下只剩下三十来人,而这三十来人已经没有一点力气去反抗,只能眼睁睁看着拉藏汗的士兵前来,将他们——斩杀。桑杰嘉措家族的势力就这样失败了。

拉藏汗和桑杰嘉措的这一轮争斗结束了,但随着拉藏汗势力的强盛,新的竞争者已经开始积极准备了。

38│追寻爱人

让我们把目光再回到押解途中的仓央嘉措。他病卧那曲已经有很多天了。

二十多年的岁月,像一场梦,那么轻飘,那么不真实,但心已经死去的仓央嘉措还有一段时间去从那场梦中苏醒过来。

在那曲的一户人家里,他躺在主人精心铺好的软床上,渐渐苏醒。萨都尔等人见他醒来,都高兴万分,赶紧拿过汤药来请他喝下。仓央嘉措本已经没有一点求生之心,但面对普通人的怜爱,他都不忍拒绝。众人见他喝下了,方才安下心来。

萨都尔一方面担心仓央嘉措的病体,一方面担心久留此地,引起当地喇嘛的不满,万一再有人劫持了去,自己这队人马的性命就都别想要了。

仓央嘉措的心上人,名字已经传遍拉萨、传遍西藏的白衣姑娘仁曾旺姆,此时此刻也已经从病累悲痛中缓解过来。现在谁都知道她的故事,越来越多的人来到她的家门前探望她——他们都是敬仰仓央嘉措,挚爱仓央嘉措诗篇的人。对他们来说,仓央嘉措和仁曾旺姆的爱情不仅不是错误,而且是至高的典范。

对于一辈子老实巴交的居松赤林和妻子达娃来说,他们这些天来经历的实在是太多了。先是仓央嘉措的突然来访,后是桑杰嘉措派来杀妹妹的杀手扎西顿珠,再加上拉萨大街上妹妹与仓央嘉措撕心裂肺的相见,这一切对他的打击都太大了。

他和妻子默默照料着丢了魂似的妹妹。他爱自己的妹妹,当然,他也是那些一想到仓央嘉措就流泪的藏族民众中的一个,他们心中真正至尊只有仓央嘉措一人。他不知道自己的未来应该如何,但面对如此大的变故,他已经下定了决心,要和妹妹站在一起,把最后的路走下去。

过了好多天,仁曾旺姆的身体终于有所好转了,在能够下地的那一刻,她就迫切地要去追赶被押解的仓央嘉措。居松赤林没有反对,要在往常,对这种明知不可为而为之的事情,他一定会阻拦,但心灵的破灭已经改变了他,他说服了妻子,带着妹妹毅然出发了。

当他们来到拉萨的大街上时,人们一看就知道他们想到哪里去,不时有素不相识的人加入他们的行列,和他们一起走。就这样,走着走着,越来越多的人默默加入了他们的行列。对前途失去信心的藏族百姓,难以从失去仓央嘉措的悲痛中解脱出来的人们汇集在一起,现在仁曾旺姆就是他们的精神支柱,他们要跟随她,一起追寻远走他乡的胜者仓央嘉措。

这个队伍越来越大了,当走出拉萨城时已经有一百多人。他们把仁曾旺姆和居松赤林围在中央,昂着头向唐蕃古道,向青海走去。不时有蒙古兵的小队经过他们身旁,但没有人阻拦他们。蒙古兵们知道,战争和心灵的伤害已经让这里的人们处在极度脆弱的状态中,稍微一点冲突就可能带来巨大的麻烦。而从一般蒙古人的角度看,他们和藏族百姓无怨无恨,甚至和他们对仓央嘉措的信念相同,只是囿于身份,不能反抗拉藏汗的命令而已。

仁曾旺姆此时已经没有任何别的心思,只想快点找到心上人,哪怕是和他一起处死,这么多乡亲的加入让她倍感温暖,是的,她是不幸的,但她不是孤独的。

年轻人自动组织起来,轮流背着虚弱的仁曾旺姆。其他人相互搀扶着,鼓励着,就这样在寒冷的高原上无言地走着。有时,他们唱起仓央嘉措写的歌,只要有一个人起头,其他的人就会马上接上,瞬间形成壮观的合唱。这些歌声振作着他们,更振作着仁曾旺姆那颗已经濒临绝望的心。

这群用双脚丈量高原的人们,一路走一路打听,每个地方都有好心人和仓央嘉措的信徒告诉他们活佛的行踪,每到一处都有新的乡亲加入他们的行列,队伍越来越壮大。当他们走到仓央嘉措曾经养病多日的那曲时,仓央嘉措早已经和蒙古兵们离开了。这样的情况他们已经习惯了,但没有人放弃。每一次他们都再次出发,不追上他绝不罢休。

几乎和这支队伍同时,还有两支队伍怀着不同的目的,也在焦急地追赶着仓央嘉措。一支是青海的策旺阿拉布坦派出的卫队,另一支是混乱中逃出来的桑吉和他的兄弟们,他带着已经罹难的卓玛交给仓央嘉措的东西,和仓央嘉措当年的几名贴身侍卫也在追赶着。

青海的策旺阿拉布坦本来是支持拉藏汗废除仓央嘉措的。但是,他看到各族百姓都无比忠信于仓央嘉措,感到自己的机会来了,押解仓央嘉措的队伍必定会经过青海,自己要拿住仓央嘉措实在是太容易。如果趁这个机会把仓央嘉措在路上劫持下来,那广大青藏高原都会听命于自己,于是他得到消息后马上派自己的卫队去迎接仓央嘉措,并暗暗嘱咐,如果不行就强行把仓央嘉措抓来。

康熙四十五年,也就是公元1706年的10月。萨都尔带领的队伍走走停停,终于来到了浩瀚的青海湖边。病体一直未能痊愈的仓央嘉措在困累之中再次病倒了。

萨都尔有一个不祥的预感:自己的使命可能永远没有希望实现了。

雪山注视下的青海湖,水面微微波动,纯粹而深醇的蓝色几乎要从水中流溢出来。这是藏族和蒙古族百姓心目中的圣湖,也是中国最大的湖。青海湖如同一个童话,留存着各族人民最美好的梦。它是一个栖息诗人灵魂的地方。这里的空气那么清新可人,一股淡淡的咸味飘散在扑鼻而来的每一阵气息中。这咸味有着奇特的治疗效果,让人感到舒适妥帖。

天空中,白云不知疲倦地翻卷、分解、消失,然后重新聚集——这是大自然最盛大的舞蹈,人类的任何东西都影响不了它们,它们只能高高地仰望,叹息芸芸众生。

从湖边一直到雪山的脚下,夏天那绿毯一样的草地已经泛黄,那黄色热烈、刚强,仿佛大地对青海湖蓝色的回应。

天空和大地孕育了人类,但是从来不会解救她的儿女们,也许,这是因为人类的纷争和痛苦太平常了。但天空和大地永远在等待着收容她的儿女们,收容他们的身体和一切。
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