按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
撬膳碌囊幻妫硪话胧撬郎倥囊幻妗�
那么加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？
多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？
如果你是加温，会怎样选择呢？
第二天的口语课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。
老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问我们是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：“加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：‘既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。’于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。”
（2）文中提到的脱口秀片段很出名，到处都是视频，有兴趣的可以看看，按脱口秀、女人为什么总是不高兴这些关键字搜索就好了。
、章七 天堂有路你不走（3）
“……现代心理学倾向于认为，虽然基因等生理因素对塑造男女性别差异具有不可否认的影响，但另一方面，我们常常提及的那些东西，数学能力、逻辑及推理能力、方向辨别能力、语言能力等，却和我们在进化中明确的角色分工有着千丝万缕的关系……”
“……我们需要知道的是，男女性对自身的性别期待，如何影响着亲密关系的建立，甚至家庭环境的塑造……在一个典型的家庭中，男女性同时身兼着子/女、夫/妻、父/母等种种角色，相应地，他们对自己的配偶的角色期待并不是一成不变的……当角色期待与现实之间出现了明显的不同，譬如一个家庭自我概念中包含有1/3父亲角色、1/3丈夫角色和1/3儿子角色的丈夫，他的妻子却是一个有3/4妻子角色和1/4母亲角色但完全没有女儿角色的自我概念，他们之间的需求就会失去平衡，如果一直无法达到角色间的平衡，他可能就会寻求别的女性去满足自己得不到回应的角色期待……”
“也许你会在认识的人当中发现这样一种现象，”周教授的演讲内容慢慢地过渡到了男女性在亲密关系中的地位与从属关系问题，“夫妻之间存在着不对等的关系，其中一方对另一方通过经济、情感、行为等各种方式进行操控，到底在现代社会中，男女性的平等地位是如何通过亲密关系体现的呢？”
“男女平等根本就是个伪命题……”
有人开始提出自己的意见。
“对，因为男人永远要发号施令！”一个坐在后排的女生冷不丁地说。
“才怪，明明是女人恨不得全世界都围着她转！”坐在女生旁边的男生也开始甩脸子，还引用了刚才视频里的论点。
“放屁！你们男人一直都是大爷！”女生涨红了脸，站起来甩开了男生搭在她腰间的手，“宣扬什么内外有别男尊女卑，古时候要女人从父从夫从子，妇德妇言妇容妇功，现在呢，要女人从不抱怨从不添乱从不申辩，带得出party拧得了螺丝，入得了厨房上得了大床！”
“哪里比得上新时代女性的新作风，”男生脸上也挂不住了，“从不温柔从不体贴从不讲理，说不得打不得骂不得惹不得！”
“张、大、千——”
众人看两人斗嘴斗得有趣，猛然间听到女方叫出了男生的大名，都愣了一下大笑起来，课室里“啊，我的书！”“啊我新买的手机！”等等惊呼声此起彼落，不绝于耳。
“陈圆圆，”男生一反击，刚刚幸免于难的人们也开始咋呼起来，男人视死如归的话湮没在这片欢乐的海洋中，“我知道新买了一块搓衣板……”下面的就完全听不清了。
“非常感谢刚才两位同学带来的精彩示范，”骚乱平息，教室里的秩序恢复了正常，脸上还隐约带着笑出来的泪痕的周教授回到了讲台上，“希望不会有人认为他们是事先安排的托儿，因为我正打算在下次讲座中这么做……”
“……所以说，性格没有好坏之分，但性格的磨合却是一门大学问……”
“现在我们回顾一下讲座刚开始看的视频，还记得有位女同学在讨论环节里说，不管女朋友多好，男人都要把目光投向另一个女人。在我们的印象里，美女配野兽的搭配似乎很常见，如果这种印象符合实际，那为什么会出现这样的现象呢？”
“男人都是视觉动物，看到美女连自己姓什么都不记得了！”有女生说。
“女人又如何？有钱就什么都可以！”有男生不甘示弱反击道。
“谢谢你们。”周教授没有生气，反而笑着朝他们分别点头示意，“这两位同学说的话，代表了我们对男女择偶观的一种很常见的看法。有多少人同意这样的看法？男人是视觉动物？——女生们都举手了。女人只爱钱？——男士们看来很同意。那为什么呢？为什么在择偶观上，男士与女士之间有这么显著的不同？”周教授一边朝教室的后面走，一边提出问题，并在问完后停在了祈忆凌身边，“这位同学好像有点面熟，是心理系大一的学生吗？跟大家说说你的看法？”
“因为雄性人类是一种尚未进化完全的生物，所以和女性比起来，他们更头脑简单、行为直接、方式粗暴。”祈忆凌无视在脑海中盘旋的进化心理学理论，把更贴近实质的想法说了出来。
“吁——”坐在她右边的原墨翎吹了个响亮的唿哨。
周教授认出了原墨翎，无奈地看了她一眼：“你来补充。”
“Yes；mam！”原墨翎朝教授抛了个媚眼，站起来，从原始社会父系部落男女分工的不同开始，说到精子及卵子的代谢周期，说到男性看重基因表达与女性看重抚养后代能力在实现传递自身基因目的上的殊途同归，又说到社会情境中男性的成就取向和女性的关系取向，不但解释了男女性择偶观差异的原因，还顺便普及了下现代角色分工的改变对性别角色社会化的影响。
“坐下吧！”周教授的表情既欣慰又自豪，“这位同学把我接下来要说的内容说得差不多了，我觉得讲座主讲人那一栏最好还是加上她的名字。”
课室里的人笑着鼓起了掌。
接下来，周教授就原墨翎的发言进行了一些概念的延伸和补充，这个讲座就在掌声和笑声中完结了。
“非常感谢周教授带来的精彩演讲，请大家以最热烈的掌声欢送她！”讲座兼闭幕式的主持人沈卓言走上了讲台，“下面将会是本月心理宣传月简单而隆重的闭幕式。在闭幕式正式开始前，我们先来玩一个小游戏。”话音刚落，他身后的投影屏上出现了几个大字“抱抱团——让我们温暖彼此”。
所谓的“抱抱团”其实也算是一种游戏，在社会上的流传方式一般是一大堆互不认识的人心无芥蒂地相互拥抱，表示对冷漠疏离的社会的一点抗议，呼唤温暖，呼唤信任。
但这一次，它演变成了另一种方式：用击鼓传花的方法先后从参与者中选出两人，抽签决定“蒙眼前抱”、“蒙眼后抱”、“睁眼前抱”和“睁眼后抱”中的一种方式相拥十秒。
由于时间已经过了九点，所以讲座结束后，大部分人都陆陆续续地离开了。剩下不到五十人，则在工作人员的鼓动下，聚集到了课室前五排座位的中间位置，以方便游戏顺利进行。
座位安排妥当并确认所有人都清楚游戏规则后，主持人便宣布游戏开始，音乐《今天你要嫁给我》充当“击鼓传花”中的鼓声响了起来，而一只拳头大小的毛绒玩具——也就是“击鼓传花”中的那朵“花”——开始在人群之中紧张而有条理地传递起来。
第一轮抽中的是两个互不相识的女生，到讲台上后，身材相对魁梧的那个还很大方地用各种方式把小个子女生整个抱离地面，获得了满堂彩。被问及感觉时，大个子女生说：“这女孩香香软软的，我稀罕！”小个子女生则很配合地说：“她要是男的我就嫁了！”两人还咬着耳朵牵着手拿着作为奖品的毛绒玩具离开了课室。
第二轮是两个不认识的异性，两人都显得很尴尬，以戴眼镜不方便为由，扭捏半天连蒙眼布都不肯绑，十秒时间一到连毛绒玩具都不拿就箭一样离开了教室。
第三对刚好是情侣，两人都很大方，不但抱足了半分钟，还询众要求来了个法式热吻。
游戏很又过去了两轮。
其实游戏规则并没有要求抽中抱过后要离场，但由于第一轮的两女孩带起了风气，后来就成为了不成文的规则，很快课室里的人就又少了十个，骤眼看去稀落了许多。
重新调整座位后，有人的座位只剩下四行了。
“有人问我，我就会讲，但是无人来……”
音乐响起，居然是祈忆凌这两年最心水的《浮夸》。唱到“像突然地高歌”时，歌声戛然而止，坐在第一排偏右的男生在他左侧女生的推搡下慢慢地站了起来。
“是他？”祈忆凌认出了他的后脑勺。刚才场面混乱，一直没记得过去确认他的身份，现在正好，可以看到他的正面了。
“是他！”不看还好，看清楚男生的脸后，祈忆凌情不自禁地咬起了后槽牙，“这混蛋！”
站起来走到讲台上的不是别人，正是祈忆凌封为白虎星的苍阳是也。
“——任何地方也像开四面台……”
歌声重新响起，“花”也开始了它的另一段路程。
“宇宙在上，可千万不要是我！”祈忆凌暗暗祈祷。
由于每个人的心态不一样，所以毛绒玩具在每个人手上的时间都不一样：有人像扔烫手山芋似的一碰到就手上自带弹簧，嘣一下就把它弹走了；有人见了它跟见了亲妈似的，抱住了不肯撒手，要工作人员在一旁协调。于是，它的路线就显得尤为难以预测，加上沈卓言那个老狐狸忽然和负责放音乐的人换了角色，祈忆凌感觉自己的