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你们能在人类历史发展的进程看到这一点。作为让人人都能理解的例子，你们可以从历史中找出把人烧死、用开水烫死、拖在马车后拖死、大卸八块以及英国在十字路口把人四仰八叉的绑在绞刑架上绞死的许许多多的事例。
我们可以追溯到上一个世纪，那时几乎有200个案例是用死刑惩处的，用各种各样的死刑方法加以惩处。除了用那种很〃人道〃的绞刑外，还有火刑、烫死、碎尸以及各种各样人能想出来的把人折磨至死的方法。
我知道，人类通向人道主义的每一次进步都遭到了检察官们的反对，很多时候，甚至遭到了法院的反对。我知道，在英国，当那些犯了偷猎罪或小偷小摸罪的人被要求处以死刑时，陪审团会拒绝给那些人定罪，因为陪审员们太仁慈了，他们不能遵守那条法令，法官们也拒绝给那些人判刑。我知道，当骗人的巫术在欧洲盛行，试图蚕食成百万、上千万的受害者时，许多法官采取的态度是：与巫术有关的罪行不得在法庭上审理。据我所知，这些审判当时在美国就都被禁止了，因为陪审团不愿作出裁决。
逐渐地，法律得到了修改和完善，人们开始带着恐惧的心情，回顾过去那些绞刑和死刑的方式。人们在英国发现了什么？当人们开始在英国废除那些残酷的法令时，他们发现犯罪率不是上升了，而是下降了。当刑法被加以修改，更加人性化后，他们发现犯罪的案例不是增多了，而是减少了。法官大人，我敢说，我可以找出过去所有的有关犯罪学的著作，没有一本不是对此法律条款修改了又修改的，而你也几乎找不到一本与此不同的由专家撰写的书籍，修改的目的就是要让惩罚的条款不再那么令人可怕，让犯罪不再那么频繁。
如果这两个孩子死在了绞刑架上，那是我几乎不敢想像的。如果他们确实死在了绞刑架上，那么，他们被处死的每一个细节都将传遍全世界。美国的每一份报纸都将对此加以详细地报道。芝加哥市的每份报纸都将充斥着那可怕的细节描述。这些描述和报道将被每个家庭所看到。这样做是会使人们的行为变得更好呢，还是更糟？我希望把这个问题留给有判断力的人来考虑，哪怕只是判断力不太强的人也行。我希望唤起人类的情感，只要人类还存在情感这样做是使人们更仁慈呢，还是更冷酷？
当成百万、上千万的男人们看到这一死刑报道时，他们会受到什么影响呢？当成百万、上千万的女人们她们比男人们更敏感，更容易受到影响，更富有想像力当她们看到这一死刑报道时，她们会受到什么影响呢？如果法官大人您按照本州的司法要求那样去做了，会对他们有所帮助吗？当无数的孩子们如饥似渴地、贪婪地阅读着本案的详细报道时就如同迪克·娄伯曾经贪婪地阅读侦探小说那样这对他们又会产生什么影响呢？这样做会使孩子们变得更好呢，还是更坏？这些问题不需要别人来回答。凭着你们的良心，你们就能够回答。
让我再问问你们，这些报道对那些尚未出生的、还在母体内睡觉的胎儿又有什么影响呢？ 残酷只能孵育出残酷，难道还需要我与法官大人您争辩吗？仇恨只能导致仇恨。如果有什么方法能软化那些铁石心肠的人，如果有什么方法能消灭邪恶、仇恨以及随之而来的一切，那么，这个方法就是不能以邪恶、仇恨和残酷去对付邪恶、仇恨和残酷。应当采取的是仁慈、博爱和理解。
与其说我是在为这两个孩子祈求，还不如说我是在为那些不可计数的后代祈求。那些后代也许不会受到如同这两个孩子一样好的保护，他们也许会在狂风大浪中无助地倒下。就是为了他们，我在思索，而且就是为了他们，我才向本法庭祈求，不要再退回到那残酷、野蛮的过去。
那么，法官大人，这两个孩子是两个什么样的人呢？
里波路，有着一个非常聪明的头脑，而娄伯，也是智力超群的。两个孩子都从很小的时候起，就学习、学习、再学习，就像温室里的花朵一样，他们受到了无微不至的关心。科隆尔医生说过，他们很聪明。但是，要培养一个人适应环境的能力，除了聪明，还需要别的锻炼。
事实上，正如邱吉医生和申格医生感慨的那样，智力并不是一个人行为的首要因素。对此，人们毫无异议。情感因素是使我们生活下去的动力。这个动力使我们去工作或玩耍，使我们沿着生活的道路行事。情感因素是一些本能的东西。事实上，智力是人类生命高级阶段的产物，而早在智力还没有形成之前，情感生活就已经伴随着生物的一生，直至死亡。不管我们的行为是什么，这些行为都来自于情感因素，如果一个人没有情感，这个人就是不完整的。
相比之下，智力所起的作用远远没有情感的作用那么大。本法庭请来了3个精神病医生和科隆尔医生。那3个精神病医生中，有两个，即帕特里克医生和邱吉先生，毋庸置疑是两个很能干的人。其中，对于邱吉医生，我认识他已经有30年了，而且我对他充满了深深的敬意。
6月1日，星期天，在那两个孩子的任何朋友和律师都不能探访他们之前，两个孩子被带进了本州检察官的办公室，接受了上述几位精神病医生的检查。我现在不想对此做过多的说明，我打算稍后再谈。帕特里克医生说，他注意到唯一不同的一点，就是这两个孩子没有情感反应。邱吉医生也说了与此相同的话，他们是起诉方请来的精神病医生，而不是我们请来的。那两个孩子在讲述他们那恐怖的事件时，脸上的表情居然没有任何变化，没有带一点点的感情因素。他们对此事没有丝毫的情感反应。这是因为什么呢？我不知道。我怎么能说出那是因为什么呢？但是，我知道什么东西能导致情感生活。我知道，情感生活是来自于神经、肌肉、内分泌腺生长系统的综合作用。我知道，情感生活是生活中最重要的一部份。我知道，实际上有些人是没有情感生活的。我还知道，如果人没有情感，人就无法生活。我知道，如果没有情感，人们就不能与他人交往。我知道，如果没有情感，人们就不能体会到你的感情、我的感情，他们也就不会有那些道德上的震惊感，而这些震惊感只有那些受过教育，没有被剥夺情感生活或情感感受的人才能体会到。我了解这一点，那些对此确确实实有过研究的人，也都了解这一点。
你们指责迪克·娄伯，是因为那些无穷的力量塑造了他吗？是因为那些无穷的力量在他出生之前就形成了他的智力水平吗？是因为那些无穷的力量的共同作用使他天生就不具有情感生活吗？如果他将受到指责，那么，公正就将有一个新的定义了。他将因为他不具备，而且从来就不曾有过的东西而受到指责吗？因为他的身体机制不完善，就要指责他吗？谁应该受到指责呢？我不知道。要说我的一生都对指责他人感兴趣，还不如说我对如何使他人不受到指责更感兴趣。因为我还没有聪明到总是对他人横加指责的地步。我知道，过去存在于娄伯体内的某些东西消失了。它也许导致了不健全的神经系统，也许引起了不正常的心脏或肝脏功能的毛病，也许引起了是内分泌失调。我知道一定有什么东西出了差错。我知道世界上没有无缘无故的事情发生。
对于人类的责任感，人们至少有两个观点，也许还有更多的观点。其中一个是很古老的说法：一个人做了一件事，并且他认为自己是蓄意地、有目的地、用心险恶地那样做的，认为那样做是合适的。那么，对此，人们会认为他是被魔鬼附体了。在过去的诉状中，我们常常看到，这样一个被魔鬼附体的人如此这般地做了什么。但是，为什么他会被魔鬼附体呢？是不是他自己把魔鬼邀请来的呢？他能对付魔鬼吗？现在，很少有受过教育的人，那怕只受过一点点教育的人，会再去相信这种说法了。因为科学的原因、人道主义的原因和知识的原因，因此，有思维能力的人现在知道了，每个人都是他身上无穷遗传基因和他身旁无限环境因素的共同产物。他是按他自身的条件被塑造出来了的，他是他自身所有因素突变的产物。因此，在相同的压力与情况下，你可能会有你的一种处世方法，而我也会有我的一种处世方法，同样，可怜的迪克·娄伯也将会有他的一种处世方法。
邱吉医生这样说了，申格医生也这样说了，而且这就是事实。法官大人，让我们拿一个正常的男孩来作例子吧。您认为这个正常的孩子，会没有任何原因地把一个小孩带进一辆汽车，然后敲打他的头部、把他杀死吗？我这样问您，就像是问您这样的一个问题：您认为太阳会在这个地方半夜里发光吗？这显然是不正常的。一定有什么东西出了错。我请求您，法官大人，不要把新的、重大的、不幸的、悲惨的厄运再一次带给迪克·娄伯和耶森·里波路。我不知道您该去惩罚谁。但是，我知道，在他们那无法驾御的机体中，有个地方出了差错。如果我非常聪明，也许我能把它找出来。我知道，那个出了差错的东西就在那里。而且，我要说，如果因为他们机体中某个地方出现的差错，导致他们有现在这样的行为，您就要绞死他们，那么，这是野蛮的和残酷的，是犬齿和兽爪嗜血嗜好的表现。
法官大人，您和我都非常地熟悉芝加哥这个地方，我此时此刻非常愿意在此地承认，芝加哥市最能干的两位精神医生就是邱吉医生和帕特里克医生。也许，这个市里还有比他们更能干的医生，但是我们律师对那些人并不了解。
在这方面，我还想多说几点：如果我的朋友克劳尔检察官没有先请到他们，我也会尽力去把他们请来。毫无疑问，我会这样做。法官大人，我这样说绝对没有一点要诋毁他们中任何一位的意思，因