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[励志]美国厚黑学--人生必胜之道-第37章

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生灵中的人,惟有我们在遗传密码上受到这种上天力量的吸引。当我们违反这种人的自然状态,世界上所有自然力包括我们自己都与我们作对。 
  生活中的每样事情——无论是开一个企业、挣钱、结婚、生孩子、离婚、换工作、交一个新的女朋友或者男朋友、饮酒、抽烟——都是由我们“感到惬意”这一起码的愿望所驱使,都与我们每个人心中那种上天的源泉有关。 
  虽然我们的行为也许是受到无知或者智慧所指引,产生积极的或者消极的结果,但是我们的动机总是高尚的:这种持续不断的愿望沉浸在那种上天般的极乐的心境之中。 
  哪里有生活的操作手册? 
  人们怎么去寻找这种内心的快乐?有些人认为,我们的造物主应该对我们胡乱地料理自己生活的方式负责,因为他们相信造物主忘记了向他们发送一本操作手册。我过去也这样认为,但是如今我的看法发生了变化。我们的造物主并没有忘记给他的孩子们一份手册,而只不过是我们不知道到哪里去寻找这份手册,或者怎么阅读它。 
  当我们发现这份手册在哪里,以及怎么阅读它的时候,我们就将获得厚、黑境界。 
  这种神秘的操作手册不是用纸或者墨写成的,而是无字天书,它一直在你的心里和在你的外部世界。这种手册无处不在,无时没有。 
  商业是我们生活的主要部分。人们懂得生活就得精通商业,这是因为商业是以人与人的关系——包括自己与自己的关系——为基础的。生活与人际关系有关。与别人友好相处的技能的基础,在一定程度上来源于我们能够懂得如何与我们自己友好相处。 
  我已经讲述了当我们在商业世界或者普通关系中遇见别人时,适应厚、黑之道的实用价值。我三番五次地强调过厚、黑之道的源泉,就象我们灵魂的自然状态一样,存在于我们的心中。如今,我们准备踏上一条旅途,这条旅途将让我们直接体验厚、黑之道动力的源泉。 
  厚、黑之道背后的动力 
  厚、黑之道的动力同样存在于这个宇宙的各个角落。世上存在的万事万物都向这种力量奔驰,这种力量也是产生创造现实的源泉。 
  相对论诞生以后,艾伯特·爱因斯坦将自己毕生的大部分精力用来证明统一论。他相信宇宙间存在着一种将所有不同的创造物结合在一起的力量。很多科学家那时候和现在都批评爱因斯坦对宇宙“简单”的见解。 
  爱因斯坦临死之前,兴许没有能够证明他的这一理论,可是,他对统一论的直观见解与东方人对宇宙的所有看法是一致的。     
  将知识活着用   
  我们按照自己的思想塑造自己,我们成为自己想要成为的人。 
  当我们的心灵纯洁时,欢乐随之而来,就象影子似的永不分离。 
  ——印度护法佛①(Buddha) 
  我花了一年半多的时间写成这本书。起初,这本书在我的脑子里是一种概念,在我的心中是一种感觉。随着我清理这种“感觉”,将它写在纸上,我对自己有关厚、黑之道的心灵状态变得愈来愈清晰。在与这一知识朝朝暮暮、每时每刻地一同生活之后,我感到自己的内心发生了巨大的转变。 
  我已经不再是开始撰写这本书时的那个人,我的灵魂更加专注,我的思想更加集中在自己的目标上,我实现目标的行动更加富有成效,以及我的感情更能得到控制。当我在参加被称为“谋生”的竞赛中,偶然从死亡的阴影谷路过的时候,我全神贯注地回忆我从这本书中发现巨大力量的知识。 
  文字不是文字,它们是力量的体现。 
  ①生活在公元六世纪,系古印度佛教学者,属瑜珈宗,从陈那受学,研究唯识学说,成为该派重要理论家之一,主要著作有《唯识三十颂释》等——译者注 
  这部书中所传递的思想是真知灼见。我保证,随着你坚持不懈地深思厚、黑之道的原则,而且让它在你每一回进行职业和个人的努力中帮助你,你将会到达一种不同的境地。     
  七个集中注意力的技巧   
  人历经千辛万苦,才获得物质世界的真知灼见。 
  他学习世俗各个门类的科学。 
  他探索大地,甚至到月球旅行。 
  可是他从不设法弄清他自己身上存在着什么。 
  因为他不知道自己的心中隐藏着巨大的力量,他在外部世界寻求支持。 
  ——古印度教经文 
  我讲述的集中注意力和使人们的心情镇静下来的技巧,目的不是为了宗教,使心情镇静下来可以让我们注视自己内心的力量——厚、黑之道之根。当心情平静时,一切神秘的事物就会显现,我们心中隐藏的上天的力量便会自然而然地放射出来。 
  基于每个人的性格和信仰不同,一种方法也许比另一种方法更合适。这些技巧并不那么神秘,它们很实用,而且经过几千年的检验证明是行之有效的。譬如,你有没有感到纳闷,为什么摇摆椅会受到如此众多的人的喜爱?奥秘不在于椅子,而在于摇摆运动。随着椅子晃动,人的心情变得越来越平静,灵魂感到更加安宁。 
  古印度经文《神圣意识论》①描述了112种不同的使心情镇静的喻珈术。有一种方法形容坐在车子里缓慢地摇晃着身子,或者进行自我摇晃运动,这可以使内心出现平静。由平静的头脑可以发出内心的极乐。 
  下面的技巧对任何人都有用,尤其是对那些忙忙碌碌、在喧闹中生活的人们更管用。这些技巧简单但很有效。 
  体验上天与你形影不分,可以鼓励你与你的造物主保持一致。为了感受到他在你身边,只需要不停地重复上天的名字。在所有镇静心情和使内心获得新的活力的办法当中,这是当代最容易的办法。 
  人的思绪很容易被分散,一旦失去注意力,就会变得焦躁不安。如果思绪得不到积极地引导,它的力量将会消散。 
  我们喂饱肉体却常常让头脑挨饿。不给头脑提供适当的营养和修行,它会恼火,而且益发烦躁不安。因为我们有着天生的遗传密码,在我们为头脑提供它所渴望得到的东西——受到造物主的触摸——之前,它将不会停止烦扰我们。 
  通过不断地呼唤,你抚摸上天,他也将抚摸你。 
  呼吸的艺术在梵语中,呼吸被称为普兰纳——生命力。 
  在汉语中,它被叫做气。 
  ①《神圣意识论》印度古教西法教派的瑜伽术。此书被印度教及佛教认为是致上的真理。——译者注 
  呼吸与心神的健康有着密切的关系。 
  观察自己的呼吸,你将发现当你的呼吸短促和浮浅时,你会心神不宁。 
  当你的呼吸深沉时,你的心情将会变得平静而安宁,你的脑子会变得敏锐,注意力会集中。 
  在埃瑟尼①《和平福音》第二篇中,耶稣说:“我们崇拜神圣的呼吸,它比所有别的创造物都更加重要。瞧,那个永恒、绝妙、闪闪发光的太空主宰着无数颗星星,那里有我们吸进和吐出的空气。在吸进与吐出空气之间的这一时刻,隐藏着这个无边无际的花园的所有奥秘。” 
  在《神圣意识论》(第二十四章)中也有同样的记载:“呼气排出体外,吸气进入体内。坚定不移、全神贯住地注视着呼气与吸气的时间,某人可以体会到上天全部的生命力。” 
  练习呼吸的步骤是: 
  1.在你家中选择一个寂静的地方,最好是一间专门用来祈祷和修身的房间。假如没有这种条件,可以选定一个角落,专门为了这一目的。 
  2.修身时,身着天然纤维制做的衣服:建议穿丝、棉和毛织品。 
  3.在进行正规呼吸、修身训练期间,穿着同一套衣服。 
  4.设立一个圣坛,如果你希望崇拜一个具体的造物主,可以将你遴选的造物主的形象供奉在那里,以便激发你对他的虔诚之心。 
  5.也可以用蜡烛或者烧香来制造一种宁静的氛围。建议每回选用同一种香,这样你能够将香与修身合为一体。 
  6.后背挺直,身体放松,空腹或者少食,静静地坐在地板上一块毛垫上,或者铺有毛垫的椅子上(使用同样的毛垫,将有助于你修身)。 
  ①埃瑟尼系基督教一个派别,生活在公元二百年前后,该派别不信教会,但信奉耶稣,他们撰写的经文未被收录在《圣经》之中——译者注 
  7.闭上眼睛,将注意力集中在你的呼吸上。 
  8.注视自己自然地将空气吸入体内和排出体外。 
  9.聆听你呼吸的声音。当你吸气时,会自然地发出恒的响声;而呼气时,则会发出哧的响声。 
  人每天呼吸二万一千六百次,每次呼吸都重复恒哧的响声。 
  静静地聆听你的呼吸,注视吸气与呼气之间的时间。 
  10.将注意力集中在自己的呼吸上,观察吸气与呼气相遇的距离,这段距离离鼻孔大约有十二手指远。 
  注视呼及吸之间的距离,因为这是步入这个世界和世界之外奥秘的大门。 
  11.起初,每天坐五分钟。随着你的心情变得愈来愈平静,将静坐的时间延长到半个小时或者更长的时间。 
  引发内心的音乐在心平气和地进行上述修身养性的任何阶段,你也许会自然而然地放弃试图使自己的呼吸顺畅、和谐的努力。随着某人的心情通过孜孜不倦、锲而不舍地练习静坐而变得愈来愈平静时,某人将会听到内心发出一种音乐之声,声音兴许会因人而异:嗡嗡的蜜蜂声,潺潺的流水声,低沉的中国长笛声,远处悦耳的铜锣声,吹号角声,或者所有这些声音的混和声,这些声音既寂静又和谐。你只需沉浸在内心音乐的亢奋之中,但是,别强求听到这些声音。假如你什么也听不见,只是坐着欣赏无声的肃静。 
  多年以前,在一个工作日的晌午,我在一座教堂前停下来
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