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范县尹（《迪吉录》）
唐范某，精于历数，自算来秋寿禄俱尽。时欲就职江西，访之日者（＊旧时占候卜筮的人），日者曰：‘君大限在来年七月矣，何以远官为？’范曰：‘某亦自知，但欲得微俸以嫁女耳。’及之任，买得一婢，诘之姓张，父尝为某堰官，乃故友也。叹曰：‘吾女不愁不嫁。’择一贤婿，先以女妆嫁焉。秩满归京（＊秩满：官吏任期届满），仍遇日者，见而骇之，问故，以直告，叹曰：‘子今福寿未可量也。’后历官数任而卒。
［按］人若康健时常想死日，则何善不为？何恶不戒？惜乎，不念归期耳。菩萨八念中，有一念死，其义深哉。
王某（思仁目击）
昆山庠生子王某，弱冠时，与一邻女有约，往来不绝。其父时用夏楚（＊古代学校的体罚用具，鞭子或棒类），卒不戒。一日伤于胸，得呕血症，百药不效。毕姻甫三载，遂身故。其妇哀毁数年，亦卒。
［按］昔有宫人，多怀春疾。医者曰：‘须敕数十少年药之（＊旧时皇帝允许称‘敕’）。’帝如其言，阅月，宫人皆肥泽，拜帝谢恩，诸少年俯伏于后，枯瘠无复人状。帝问是何物，对曰：‘此是药渣。’王某既自身为药渣矣，又欲服药，将焉用之？
王沈二人（《感应篇集解》）
宋开禧初，简州进士王行庵，弱而寡欲。其表弟沈某色力强壮，肆情花柳。王屡规之，不听。一日沈自外归，目击其妻与人苟合，正欲取器击之，手臂忽不能举，浩叹而卒，时年三十一。丁卯冬，王偶患疾，设醮（＊醮：旧时一种祷神的祭礼），道士拜疏，伏地良久，起云：‘查公寿算，止得五旬，以两次不淫人女，延寿三纪（＊十二年为一纪），后果至八十有六。
［按］野草闲花，固宜永断，即夫妇之际，亦当相敬如宾。唐薛昌绪与妻会，必有礼容，先命女仆通语再四，然后秉烛造室，高谈雅论，茶果而退。或欲就宿，必请曰：‘昌绪以继嗣事重，欲卜一嘉会。’此虽近迂，然欲矫枉必先过正。故录之，以备韦弦（＊韦弦：有益的规劝）。
劝遇难者（共三则二法一戒）
颠沛流离之际，完一妇女节，功必倍之；损一妇女节，过亦倍之。得失天渊，尤宜谨守，是在强为善而已矣。
汪一清（《续笔乘》）
嘉靖末，漳庠汪一清，遇乱被获。见贼执一妇至，乃同学友妻也，竟认为妹，许其赎出。贼乃同闭一室，相对月余，不起邪念。后得赎归，友泣拜谢之，汪随登第。
［按］达旦之义，再见汪君。古往今来，几人仿佛？
张文启（《不可不可录》）
明末福建张文启，与周某避寇山中。有少女先在，见二人，仓皇欲避。张曰：‘去必遇寇，吾等皆诚实人，决不相犯。’中夜，周欲私之，张力阻得免。及旦，张恶周在，同之出山，知寇已退，速访其家迎之。张后为黄姓者婿，奁具甚厚，观之，即其女也，生二子，皆登第。
［按］周生业报，固自在后，惜乎未之知耳。
池州舟子（池州人述）
康熙癸卯，池州大水。有人驾舟救一少女，将污之，女仍入水，遇树得生。逾年女嫁他村，合卺之明日，女见其舅，即前逼己之人。大恨，泣告送嫁者，遂自缢死。
［按］后女家与之构讼，其事始闻于人。
劝医士（共二则皆法）
淫欲关头，他人破之难，医家破之易。何则？人想病时，欲心自淡，今则所见无非病人，其易一也；人惟不知卫生，所以斫丧，今则精于调摄，其易二也；男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄，今既识得病源，不啻洞见肺腑，其易三也。勉之哉。
聂从志（《文昌宝训》）
宋嘉祐间，黄靖国为仪州判官，被摄至冥，主者曰：‘汝官仪州，曾知一美事乎？’取簿示之，乃医者聂从志，于某年月日，在华亭杨宅行医，拒奔妇李氏。上帝敕其延寿三纪，三世登科。其后一一皆验。
［按］禁止邪淫，鬼神便称美事，则反此者可知矣！
陈医师（《感应篇广疏》）
余干陈某，尝医活一贫士，士感之。一日暮宿其家，值士他往，妻欲出陪，陈止之。妇曰：‘姑意也。’陈曰：‘不可。’妇低回良久。陈连曰：‘不可不可。’后几不自持，遂取笔书曰：‘不可二字甚难。’天明辞去。后陈之子应试，试官欲弃其文，忽闻连呼‘不可’。细阅之，决意欲去。遂大声曰：‘不可二字甚难。’不得已，强录之。及谒见，乃知其故。
［按］其子几不中式，皆从乃父几不自持来。
劝商农工贾（共六则皆戒 附豪仆）
商农工贾，当自念曰：‘吾等或靠经营，或靠手艺，披星戴月，冒暑冲寒，不过欲少积锱铢耳。人有妻女，我亦有妻女；人有姊妹，我亦有姊妹。他人若起恶念，我必切齿衔仇；我若稍有邪心，彼亦摩牙抱恨。现见某某为奸淫事，疾病死亡，官非破败，甚至鬻女卖男，弃家荡产，只为一念之差，以致如此。吾今早自觉悟，便当断此邪心。见女之老者，当作母想；长者当作姊想，少者当作妹想，幼者当作女想。不谈闺阃（＊指内室）之事，不看淫邪之书。兼之步步积阴功，时时行方便，则福寿自然日增，子孙自然荣茂。世间便宜，孰过于此。’
木商某（《戒淫汇说》）
嘉靖末，宜兴节妇陈氏，有姿色。一木商见之，百端诱饵，知不可犯，乃夜掷木其家，闻官以盗，又贿胥吏窘辱（＊胥吏：官府中办理文书之类的小吏），以冀其从。妇日夜祷玄坛，一日梦神曰：‘已命黑虎矣。’未几，木客入山，有黑虎跃出，越数人而食之。
［按］此等恶人，投畀豺虎，固不足惜。独惜其白发高堂，红颜少妇在千乡万里外，哭望天涯，骸榇（＊棺材）俱无著耳。客居之士，所当痛心而镂骨矣。
王勤政（《感应篇图说》）
滁阳王勤政，与一妇通，有偕奔之约，而虞其夫追及。未几，夫为妇所制而死。王骇，奔江山县，自谓可脱。饥投食店，业店者供二人食，王问故，曰：‘顷有被发人随汝，非二人乎？’王知为怨鬼，诣郡自首而伏辜焉。
［按］怨鬼既随，不能自主。其自首也，怨鬼有以使之也。
麻村二人（《不可不可录》）
麻村甲乙二人，居止不远。甲恋一孀妇，其妻怀恨。乙使己妻挑之，遂通焉。积久，乙妻亦恨。一夕甲在孀妇家，渴而趋归，至门首，忽闻乙与妻语，大怒，还至孀妇家，取斧而往。道经乙门，欲先淫其妻以报焉。乙妻亦怨夫之不归也，姑从甲意。时乙在甲家，度甲将归，私欲杀之，持斧立自门首，闻门内男子声，急叩门，甲持斧跃出，乙持斧砍入，暗中大叫。邻里执炬来劝，乙见奸夫即甲也，大惊，问甲曰：‘汝何处得斧？’甲曰：‘本欲断奸夫头，因污汝妻，姑饶汝命。’乙曰：‘吾何曾奸汝妻？’甲指其斧曰：‘此非我厨下缺柄斧乎？’乙语塞。众皆曰：‘此天报也。’哗然而散。
［按］淫人妻女，妻女人淫。与庆封之易内何异！
戈阿己（目击其审单）
康熙己酉，昆山戈阿己，淫一邱氏妇，时往焉。一日曰：‘我杀汝夫，何如？’妇怒，止之。其夕竟操刀往，妻不觉。乘暗挥刃，适邱如厕，误伤其女，邱闻之官，戈戮于市。
［按］奸人之妻，反恶其夫。只此一念，天网难逃。
南京工某（余成童时亲闻）
康熙辛亥冬，南京有工某，僦居昆山。通于卖面之妻，夫觉之，迁避一村。未几，工亦迁至。一夕夫自外归，潜闻私语，密自开门，取面刀暗中斫之，正中其脑，连被捆榻下。夫以为死，叩邻取火，火至并杀其妻，而奸夫已失所在矣。明日有人报曰‘某处荻苇中有死人。血流遍体，但裹一湿棉被，冰结如胶。’视之，即工某也，相距里许，隔一大河。盖裹被渡河，冰水入脑而死者。
［按］临白刃，至痛也；渡冰河，至寒也；暴尸骸，至羞也；别妻子，至惨也。而皆于淫念致之。所以《楞严经》云：‘菩萨见欲，如避火坑。’
张甫（万人目击）
太仓张甫，素有淫掠之行，良家妇女，亦间遭其污。后投郡城显宦家，势益横。康熙壬戌秋，被害者罗其恶事，控于军门。当事鞫得其实，拷掠备至，枷示阊门（＊阊门：苏州城西门），限其绝命而后释。
［按］余阊门目睹后，适梓人（＊指刻板工人）进此板书样，故并刊之。
劝亲狎妓童者（共二则皆戒）
妓女之流毒，甚矣哉。竭人精气，耗人货财，离人夫妇，朴者亲之而淫荡，智者恋之而昏迷。迎新送旧，藏垢纳污，此亦天下之至秽者也，而俗士甘之，奇已。至于龙阳（＊龙阳：战国时魏有宠臣，食邑龙阳，号龙阳君，以后称男色为龙阳），尤属多事，幸得为男矣，无可被污矣。乃于无可污之处，而必求其污之之道，岂非自寻烦恼耶！不知何人作俑，其习至今存也。洁白之士，宜并戒之。
赵刘二子（都中竞传）
宛平民赵林，与刘方远，饮妓家。妓之旧好王宗义至，刘殴之，立毙。闻于官。刘嘱妓诬供赵杀，赵抵死。一日刘方宴客，客忽揪其发，作赵声骂曰：‘尔实杀人。嫁祸于我，我已诉阴司，摄汝辈矣。’未几，刘与娼俱死。
［按］杨邦乂足不涉茶房酒肆，一日被友诱入妓馆，遂至焚衣自责。较之赵刘，优劣何如。