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冯友兰在抗战期间的哲学巨作贞元六书，是新理学体系的主要组成部分。所谓贞元六书，即“贞元之际所著书”，“贞元”是贞下起元之际，指著书于抗战时期，当时是民族复兴的契机。六书是《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》和《新知言》六种书的合称。六书序言中说：“我国家民族，值贞元之会、当绝续之交，通天人之际、达古今之变、明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎？”正是作者表明心迹的箴言。
在哲学与科学的关系上，强调“新理学”是“最哲学的哲学”，他的《新理学》中阐述了东西方哲学的关系，突出了中国哲学中的直觉主义和西方哲学中的逻辑与语言分析。《新原道》旨在对中国哲学传统的继续和改造，达到“极高明而道中庸”的境界；《新事论》则适当的讲述干预当时的社会实际和文化问题；《新事训》、《新原人》强调的是注重人生观和伦理学；而《新知言》则阐述了方法论问题以及“新理学”与现代世界哲学的关系。
抗战时期的士人，在学术上贯通中西，根基深厚，各自具有独特的人格魅力；出生在家国危亡之际，发奋著述，都有“阐旧邦以辅新命”的学术使命感，这种价值取向，使其精神意义当更在学术意义之上，贞元六书就是其中的杰出代表。
冯友兰趣事：
冯友兰是一代哲人，深思慎取是他的特点，经常沉湎于思考之中。1938年南京沦陷后，武汉告急，西南联合大学于1938年2月中旬开始搬迁。一天，汽车经过边境凭祥的城门时，冯友兰因左胳膊放在车窗外而被城墙撞伤导致骨折。这段故事，金岳霖教授曾对冯友兰的小女儿宗璞开玩笑地说：“当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有你父亲听了这话，便考虑为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么。还没有考虑完，已经骨折了。”在这一开玩笑的话语中，一个一生思索的哲人，跃然而出。